id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0331	false	3024556398021168173	5	38	22	197	1502	300	ماءة وخمسين------ ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين	331	7099807474064240924	Sham19Y0017885-ara1.ms0409	true	-5684179695747982598	51	84	259	435	1539	300	ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين ث-----لاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين ا------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي------ ماءتين	409	1379233649398421165	153	259.5	123	193	79.27461242675781	26	JK007114-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK007114-ara1.ms0716	false	875817890893992664	254	298	1309	1508	1520	300	-رايت- بخط شيخي------------- انه لو ادعي علي رجل ان هذه العين التي في يدك ملك فلان رهنها مني او اجرها مني تسمع وكذا لو ادعي انك غصبت مني المرهون فهلك في يدك----------------- تسمع الد------------------------------------------عوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك كل موضع تعلق له حق معين -تسمع دعواه علي -----	716	7099807474064240924	Sham19Y0017885-ara1.ms0784	true	5409871074566920914	119	188	630	969	1504	300	ورايته بخط شيخي فيما سال عنه انه لو ادعي علي رجل ان هذه العين التي في يدك ملك فلان رهنها م--------------------------------------------ني المرهون فهلك في يدك فيلزمك قيمته كما تسمع الدعوي علي المالك قلت القياس عندي ان تسمع الدعوي وبعد تلفها تسمع دعوي القيمة وفي الاجازة لا تسمع دعوي القيمة بعد تلف العين لانه لا حق للمستاجر في القيمة وكذلك كل موضع تعلق له حق بعين فتسمع دعواه علي صاحب	784	1379233649398421165	154	239.0	120	383	40.20887756347656	29	JK007114-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK007114-ara1.ms0870	false	386334619768542199	184	287	918	1415	1475	300	قال اردت انه وهب لي الفا ا----شتريته به وقال المقر له بل كان قرضا لم يقبل قول المقر قوله لكن له العشرة الخ قال الفتي قو-------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن له العشرة قبل ان قال اشتريناه دفعتين والا كان بينهما اي اذا اشترياه دفعة وفي قوله بينهما اختصار وايهام اما الابهام فانه يوهم انه بينهما نصفين وليس كذلك بل يختلف باختلاف قدر ما وزنه قوله فرع قوله درهم في دينار كالف في العبد الخ قال في الخادم هذا التشبيه لا يطابق صورة المسالة والذي في التهذيب لو قال له درهم في هذا الدينار فهو كما لو قال الف في هذا العبد وقال قبل ذلك لو قال	870	7099807474064240924	Sham19Y0017885-ara1.ms0942	true	3993895797053126089	42	104	205	483	1432	300	قال اردت انه وهب لي الفا حتي اشتريت---ه وقال المقر له بل كان قرضا فالقو-ل قول المقر --له مع يمينه ولو قال دفع الي الفا حتي اشتري له العبد فان صدقه المقر له فالعبد له وان كذبه فالعبد للمقر وعليه ما اخذ من المقر له ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له درهم في هذا الدينار فهو كما لو قال الف في هذا العبد و------------لو قال	942	1379233649398421165	147	224.0	113	592	24.83108139038086	29	JK007114-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK007114-ara1.ms0885	false	-1287252369810021026	147	270	731	1340	1472	300	نسبه وهل تصير----- ام ولد--- نظر ان قال---------- بملك اليمين صار-----------------------------------ت ام ولد وان قال استولدتها بملك النكاح لم تصر ام ولد وان ق---------------------------------------ال بوطء شبهة فهل تصير ام ولد--- فيه قولان وان اطلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقولان ايضا وان قال استولدتها بالزنا لم يقبل هذا التفسير وهو كالاطلاق واذا كان كذلك فقوله هذا ولدي صدر منه منفصلا في اول لفظه وقضيته ان تكون ام ولد علي قوله وقوله بعد ذلك استولدتها بالزنا يرفع ذلك ويرفع ايضا كون الولد حرا نسيبا فكان مثل قوله له علي الف ثم يقول من ثمن خمر فيلزمه قول واحد نعم لو قاله متصلا اتجه التخريج والله اعلم قال الاذرعي لفظ التهذيب وان قال استولدتها بالزنا لا يقبل هذا التفسير وهو كالاطلاق فان وصل -اللفظ فلا يثبت النسب ولا امي-ة الولد	885	7099807474064240924	Sham19Y0017885-ara1.ms0966	true	6894123967314753149	0	94	0	471	1492	300	نسبه وهل تصير امته ام ولد له نظر ان قال استولدتها بملك اليمين صارت ام ولد له ولا ولاء علي الولد لانه خلق حرا وان قال استولدتها بملك النكاح لم تصر ام ولد له والولد عتق عليه بالملك وعليه الولاء وان قال بوطء شبهة فهل تصير ام ولد له فيه قولان وان اطلق يحمل علي الاستيلاد بملك اليمين لانه الظاهر من امر المملوكة فحيث حكمنا بتصييرها ام ولد له فلا ولاء علي الولد وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فيثبت وان قال استولدتها بالزنا لا يقبل هذا التصيير وهو كالاطلاق فان وصل باللفظ فلا يثبت النسب ولا امومة الولد	966	1379233649398421165	242	302.0	190	816	29.656862258911133	45	JK007114-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK007114-ara1.ms0953	false	1997417989967766760	0	58	0	278	1511	300	يثبت للحمل بطريق الارث ثم قال ولو مات احد الشريكين عن امراة حامل ثم باع الاخر نصيبه تثبت الشفعة للمراة دون الحمل ولو خرج حيا ليس لوليه ان ياخذ----- من المراة شيءا ثم قال واذا ثبتت الشفعة------ ارثا للحمل فهل يجوز لابيه او -جده ان ياخذ حصته قبل خروج----ه وجهان قال ابن سريج لا يجوز لانه لا يدري	953	7099807474064240924	Sham19Y0017885-ara1.ms1037	true	-2358520196466204218	141	196	681	949	1480	300	يثبت للحمل بطريق الارث -------ولو مات احد الشريكين عن امراة حامل ثم باع الاخر نصيبه ثبتت الشفعة للمراة دون الحمل ولو خرج حيا ليس لوليه ان ياخذ شيءا من المراة------------ واذا ثبتت الشفعة للحمل ارثا------ فهل يجوز لابيه او لجده ان ياخذه ل-ه قبل خروجه فيه وجهان قال ابن سريج لا يجوز لانه لا يدري	1037	1379233649398421165	246	429.0	195	294	83.67346954345703	44	JK007114-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK007114-ara1.ms1749	false	-1583099829990136843	265	295	1319	1449	1471	300	ولو خرج في الحال ثم دخل او كان خارجا حين حلف ثم دخل لا يحنث بالدخول ما لم يمكث فان- مكث حنث الا ان يشتغل بحمل --متاع كما في الابتداء	1749	7099807474064240924	Sham19Y0017885-ara1.ms2302	true	8700807715626904777	211	240	1063	1195	1486	300	ولو خرج في الحال ثم دخل او كان خارجا حين حلف ثم دخل-لا يحنث بالدخول ما لم يمكث فاذا مكث حنث الا ان يشتغل بحمل المتاع كما في الابتداء	2302	1379233649398421165	128	239.5	99	133	96.2406005859375	26	JK007114-ara1	Sham19Y0017885-ara1