id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms1894	false	7600499593097851128	118	150	592	737	1478	300	لو اكره بالقتل علي شهادة زور او علي حكم بباطل فان كان ما اكره علي الشهادة او الح-------كم به قتلا او قطع عضو او احلال بضع محرم لم تجز الشهادة ولا الحكم	1894	7099807474064240924	Sham19Y0017811-ara1.ms027	true	-6697143142487155956	76	109	397	548	1510	300	لو اكره بالقتل علي شهادة زور او علي حكم بباطل فان كان الم-كره علي الشهادة به او علي الحكم به قتلا او قطع عضو او احلال بضع محرم لم تجز الشهادة ولا الحكم	27	-5117312531022923370	137	264.5	106	152	90.13157653808594	28	JK007114-ara1	Sham19Y0017811-ara1
JK007114-ara1.ms1678	false	2354675894280090586	177	225	938	1203	1587	300	السءال فقال -من اتي شيءا مختلفا في تحريمه معتقدا تحريمه وجب الانكار عليه وان اعتقد تحليله لم يجز الانكار عليه الا ان يكون ماخذ المحلل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيفا تن----------تقص الاحكام بمثله لبطلانه في الشرع ولا ينقض الا لكونه باطلا وذلك كمن يطا جارية بالاباحة معتقد المذهب عطاء فيجب عليه الانكار	1678	7099807474064240924	Sham19Y0017811-ara1.ms040	true	3308950430784666105	111	210	565	1098	1553	300	الي المفاسد فمن اتي شيءا مختلفا في تحريمه معتقدا تحريمه وجب الانكار عليه لانتهاكه الحرمة يقال عليه محل هذ-------ا ان يكون المنكر معتقدا تحريم ما ينكره فلا يجب علي الشافعي ان ينكر علي الحنفي اكل الضب ومتروك التسمية ولا علي الحنفي ان ينكر علي الشافعي الوطء في نكاح بلا ولي وان كان المنكر عليه معتقدا تحريمه فان كان مختلفا فيه والمنكر عليه يعتقد حله والمنكر يعتقد تحريمه فان كان دليل معتقد الحل قويا فلا ينكر عليه معتقد التحريم وان كان ضعيفا انكر عليه معتقد التحريم 139 قوله فيه ايض------------------------------ا وذلك كمن يطا جارية بالاباحة معتقدا لمذهب عطاء فيجب----- الانكار	40	-5117312531022923370	156	218.0	127	575	27.130434036254883	21	JK007114-ara1	Sham19Y0017811-ara1
JK007114-ara1.ms1957	false	56917502624109145	196	284	1012	1472	1544	300	يكون حلف المدعي يثبت له حقا ياخذه من المدعي عليه فان---- كان حلفه يسقط ----حقا للمدعي عليه فانه اذا نكل عن اليمين فله يعني المدعي عليه مطالبة خصمه بالحق الذي ادعي به كما اذا ادعي علي شخص الفا من ثمن مبيع فقال--- اقبضته له فانكر الباءع فالقول قوله بيمينه في عدم القبض فان حلف استحق الالف وان نكل وحلف المشتري انقطعت الخصومة وان نكل المشتري عن اليمين ايضا وهو المدعي للقبض فالصحيح في اصل---------------------- الروضة في -----الشركة ان المش-----------------تري يلزم بالالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءاخذة له باقراره بلزوم المال بالشراء ابتداء	1957	7099807474064240924	Sham19Y0017811-ara1.ms098	true	-7896541693638562403	7	108	36	571	1535	300	وكان حلفه------ يثبت له حقا ياخذه من المدعي عليه فاما لو كان حلفه يسقط عنه حقا للمدعي علي---------------------------------------------------------------------------ه كما -لو ادعي علي شخص الفا من ثمن مبيع فقال قد اقبضته له فانكر الباءع فالقول قوله بيمينه في عدم القبض فان حلف استحقها---- وان نكل وحلف المشتري انقطعت الخصومة وان نكل المشتري---------- ايضا وهو المدعي للقبض والحالة كما ذكرنافقضية ما في الشرح و الروضة في كتاب الشركة ان المذهب الصحيح ان المشتري يلزم بالالف وان ابن القطان حكي وجها بالمنع لءلا يءدي الي القضاء بالنكول قال الرافعي والمذهب خلافه فليس هذا حكما بالنكول وانما هو مءاخذة له باقراره بلزوم المال بالشري- ابتداء	98	-5117312531022923370	343	559.0	275	632	54.272151947021484	57	JK007114-ara1	Sham19Y0017811-ara1
JK007114-ara1.ms1740	false	2527815812168861273	84	118	429	597	1528	300	فلا يحل له النكول كي لا يكون عونا علي جلده واسقاط عدالته والعزل عن ولايته التي يجب علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المضي فيها المثال الرابع ان يدعي علي --ولي المجبر انه زوج ابنته فلا يحل له النكول	1740	7099807474064240924	Sham19Y0017811-ara1.ms100	true	1665389635245058252	0	98	0	516	1537	300	فلا يحل له النكول كي-لا يكون عونا علي جلده واسقاط عدالته والعزل عن ولايته يقال---- عليه نكول القاذف ورد اليمين وان اوجب الحد لا يسقط عدالة القاذف ولا يءثر في ولايته سواء قلنا اليمين المردودة كالاقرار او كالبينة لان ذلك من الامور التقديرية فلا يءثر في اسقاط عدالته ولا سلب ولايته ويءيده انه لو ادعي علي قاذفه فادعي عدم احصانه فانكر فقال حلفوه انه لم يزن فنكل ورد اليمين فحلف القاذف اليمين المردودة فانه يسقط حد القذف ولا يحد المقذوف حد الزني 377 قوله----------- المثال الخامس ان يدعي علي الولي المجبر انه زوج ابنته فلا يحل له النكول	100	-5117312531022923370	145	255.5	115	532	27.255640029907227	25	JK007114-ara1	Sham19Y0017811-ara1