id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0122	false	6982712222492005815	169	222	850	1097	1522	300	ايقاظ الناءم-- للصلاة لا سيما اذا ضاق --وقتها وكذلك ----------------------------------------------------اذا راي ناءما امام المصلين او في الصف الاول او في محراب المسجد او علي سطح لا اجار له او نام وبعضه في الشمس وبعضه في الظل او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس او نام قبل صلاة العشاء او --------------بعد صلاة العصر او	122	7099807474064240924	Sham19Y0014297-ara1.ms0402	true	-211012322530230133	242	300	1219	1500	1500	300	ايقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق الوقت فان عصي بنومه وجب علي من علم بحاله ايقاظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين او في الصف الاول او--- محراب المسجد او علي سطحه اي خوف الوقوع او --------------------------------بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله تعالي من نومه او بعد صلاة العصر او-	402	5086797876748261263	160	228.0	126	317	50.47318649291992	24	JK007114-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK007114-ara1.ms0387	false	2870505888467057486	213	273	1043	1344	1473	300	الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم ----قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ولا خلاف انه لو- شهد عدلان ليلة الثلاثين من رمضان برءية هلال شوال قبل قيل ليس المراد انه لا يتصور نقصهما لوجود نقصهما مشاهدة وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه صمنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين رواه	387	7099807474064240924	Sham19Y0014297-ara1.ms1323	true	-3182829435555906688	167	215	837	1071	1517	300	الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال شهر اعيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ولا خلاف انه اذا شهد عدلان ليلة بثلا-ثين من رمضان او من ذي الحجة قبلا و----------------------------------------------------------قال ابن مسعود صمن-------------ا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا---- ثلاثين وقال	1323	5086797876748261263	188	295.0	146	311	60.45016098022461	32	JK007114-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK007114-ara1.ms1190	false	-391076643678678166	215	266	1092	1357	1529	300	وما اقتضاه كلامه من ان النداء بالكنية لا تعظيم فيه ممنوع اذ التكنية تعظيم بالاتفاق ولهذا احتيج الي الجواب عن حكمة تكنية عبد العزي في قوله تعالي تبت يدا ابي لهب---------- مع انه لا يستحق ال-كنية لانها تعظيم فالاوجه جواز نداءه صلي الله عليه وسلم بكنيته وان كان نداءه بوصفه اعظم	1190	7099807474064240924	Sham19Y0014297-ara1.ms2173	true	1710112465684566047	196	244	967	1218	1511	300	وما اقتضاه كلامه م---ن النداء بالكنية لا تعظيم فيه ممنوع اذ الك-نية تعظيم ب--اتفاق ولهذا احتيج الي الجواب عن حكمة تكنية عبد العزي في قوله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب المسد مع انه لا يستحق التكنية لانها تعظيم فالاوجه جواز نداءه------------------- بكنيته وان كان نداءه بوصفه اعظم	2173	5086797876748261263	239	438.0	193	276	86.59420013427734	41	JK007114-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK007114-ara1.ms1099	false	-2754174439854900965	68	97	340	494	1532	300	وصف رجل بذكر الخ قال النووي فاءدة وصف رجل بذكر التنبيه علي سبب استحقاقه وهي الذكورة التي هي سبب العصوبة والترجيح ف-ي الارث- ولهذا جعل للذكر مثل حظ الانثيين	1099	7099807474064240924	Sham19Y0014297-ara1.ms5993	true	-8268491249551705190	124	150	659	799	1529	300	ولي رجل -ذكر و--------------فاءدة وصف رجل بذكر التنبيه علي سبب استحقاقه وهو الذكورة التي هي سبب العصوبة والترجيح علي الانثي ول-ذا جعل للذكر مثل حظ الانثيين	5993	5086797876748261263	132	226.5	106	156	84.61538696289062	19	JK007114-ara1	Sham19Y0014297-ara1