id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0002	false	6407371025799872266	57	151	314	836	1686	300	الكلام علي الحمد والشكر الخ والشكر لغة- فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الشاكر او غيره سواء كان باللسان ام بالجنان ام بالاركان فمورد الحمد اللسان وحده ومتعلقه النعمة وغيرها ومورد الشكر اللسان وغيره ومتعلقه النعمة وحدها فالحمد اعم متعلقا واخص موردا والشكر بالعكس ومن ثم تحقق تصادقهما في الثناء باللسان في مقابلة الاحسان وتفارقهما في صدق الحمد فقط علي الثناء باللسان علي العلم والشجاعة وصدق الشكر فقط علي الثناء بالجنان علي الاحسان والشكر عرف---------ا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2	7099807474064240924	Sham19Y0014153-ara1.ms002	true	-8532301119748571416	12	44	64	227	1657	300	الثناء علي الله تعالي بجميل صفاته وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامه والشكر لغة هو الحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفا واصطلاحا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه ل------------------ما خلق لاجله	2	-4625031353519937546	112	155.5	85	532	21.052631378173828	19	JK007114-ara1	Sham19Y0014153-ara1
JK007114-ara1.ms1105	false	4445988917614590334	0	94	0	506	1590	300	من ادلي بواسطة حجبته تلك الواسطة الا اولاد ا---------------------------------------------------لام--------------------------------- الثانية وتختص بالعصبة غالبا وهي انه اذا اجتمعا عاصبان فان اختلفا جهة قدم من كانت جهته مقدمة حتي ان البعيد من الجهة المقدمة يقدم علي القريب من الجهة المءخرة فيقدم ابن الابن وان سفل علي الاخ من الابوين وابن الاخ وان بعد علي العم من الابوين وان اتحدا جهة وتفاوتا قربا فيقدم الاقرب فيقدم ابن الاخ من الاب علي ابن ابن الاخ الشقيق وان اتحدا جهة وقربا فيقدم الاقوي منهما وهو المدلي باصلين وهذا معني قول الجعبري فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا	1105	7099807474064240924	Sham19Y0014153-ara1.ms343	true	5561552900846194664	151	187	703	907	1455	300	من ادلي بواسطة حجبته تلك الواسطة الا ول--د الام لا يحجبون بها بل يحجبونها من الثلث الي السدس والام الاب وام الجد معهما وتقدم القاعد الثانية بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجعبري فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا	343	-4625031353519937546	115	199.0	95	590	19.491525650024414	17	JK007114-ara1	Sham19Y0014153-ara1