id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms1680	false	-5914551940371709850	87	140	500	767	1568	300	----من فرض العين لان ذلك الخ قا---------------------ل الجلال المحلي في شرح جمع الجوامع والمتبادر الي الاذهان وان لم يتعرضوا له فيما علمت ان فرض العين افضل لشدة اعتناء الشارع به بقصده حصوله من كل مكلف في الاغلب ولمعارضة هذا الدليل الاول اشار المصنف الي النظر---- بقوله زعمه ا ه وقال الكمال بن ابي	1680	7099807474064240924	Sham19Y0001469-ara1.ms045	true	6950857156090421030	37	90	199	467	1625	300	مزه من---- العين بان قد حظلا تكرير مصلحته ان فعلا قال الجلال المحلي------------------- والمتبادر الي الاذهان وان لم يتعرضوا له فيما علمت ان فرض العين افضل لشدة اعتناء الشارع به بقصد- حصوله من كل مكلف في الاغلب ولمعارضة هذا --دليل الاول اشار المصنف الي النظر فيه بقوله زعمه وان اشار --كما قال الي	45	-521071187621048076	219	369.5	174	296	73.98648834228516	34	JK007114-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK007114-ara1.ms1868	false	7826395279273448675	186	275	991	1449	1578	300	هذا بظاهره يتناول صغيرة الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بثمرة والامام انما ضبط به ما يبطل العدالة من المعاصي الشامل لتلك الكب-------------------يرة فقط نعم هو اشمل من التعريفين الاولين وقال البارزي التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك قوله تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين اي ورقة الديانة فهي مبطلة للعدالة قوله ومن	1868	7099807474064240924	Sham19Y0001469-ara1.ms344	true	-3674224746112101814	241	298	1294	1598	1611	300	هذا بظاهره يتناول صغيرة الخسة-------------------------- والامام انما ضبط به ما يبطل العدالة من المعاصي الشامل لتلك اي لصغيرة الخسة لا الكبيرة فقط -----------------------------كما نقله المصنف استرواحا اه اي من غير كمال تامل ونقل المحقق البناني---------------------------------------- ما قاله الامام حيث قال قال في ارشاده كل جريمة------------------------------------------------------------------------- تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين--- ورقة الديانة فهي مبطلة للعدالة اه قال --	344	-521071187621048076	178	256.0	141	477	37.31656265258789	26	JK007114-ara1	Sham19Y0001469-ara1