id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0210	false	2632459849540331496	267	299	1416	1627	1631	300	الصلاة خرج بعبادا-----------ت البدن ------عبادات القلب--- كالايمان والمعرفة والتفكر والتوكل والصبر والرضا والخوف والرجاء ومحبة الله ومحبة رسوله والتوبة والتطهير من الرذاءل وافضلها الايمان ولا يكون الا واجبا وقد يكون تطوعا بالتجديد	210	7099807474064240924	JK007141-ara1.ms0335	true	-376958519511142427	121	156	618	836	1622	300	الصلاة ما عدا الفرض من عبادات البدن لان العبادة اما قلبية كالايمان والمعرفة والتفكر والتوكل والصبر والرضا والخوف والرجاء ومحبة الله و-----رسوله والطهارة-------- من الرذاءل وافضلها الايمان ولا يكون الا واجبا وقد تكون تطوعا بالتجديد	335	5216446356146276619	175	314.5	147	231	75.75757598876953	23	JK007114-ara1	JK007141-ara1
JK007114-ara1.ms0252	false	-6267254212766235918	31	90	130	427	1492	300	وقت الثانية اذا----------------------------- جمع تاخيرا ثم تيقن في تشهد العصر انه ترك سجدة لا يعلم انها من الظهر او العصر فعليه ان يصلي ركعة اخري وعليه اعادة ال---------ظهر ويكون جامعا فان------- احرم بالعصر عقب فراغه من الظهر فلا تجوز النيابة بل يعيد الصلاتين لان السجدة قد تكون متروكة من الظهر فلا يصح --احرامه بالعصر قاله في البحر قال-------- شيخنا	252	7099807474064240924	JK007141-ara1.ms0410	true	765257887576470979	196	261	990	1321	1525	300	وقت الثانية وقت للاولي في غير العذر تنبيه لو جمع تاخيرا فتذكر-- في تشهد العصر---- ترك سجدة وشك هل--- هي من الظهر او العصر فعليه ان يصلي ركعة اخري لاتمام العصر ثم يعيد الظهر ويكون جامعا فان كان قد احرم بالعصر عقب فراغه من الظهر امتنع البناء ووجب اعادة- الصلاتين لاحتمال ان--- تكون------- من الظهر فلا يصح الاحرام- بالعصر قاله في البحر واعتمده شيخ شيخنا	410	5216446356146276619	214	315.5	168	352	60.79545593261719	36	JK007114-ara1	JK007141-ara1
JK007114-ara1.ms0860	false	1904435282534954076	237	270	1206	1360	1515	300	او ابعث من ياخذه او امهلني حتي اضرب الدراهم او افتح الصندوق او اقعد حتي تاخذ او لا اجد اليوم او لا تدم المطالبة او ما اكثر ما تتقاضي او والله لاقضينك قال	860	7099807474064240924	JK007141-ara1.ms0988	true	8410758290315590046	49	79	235	371	1464	300	او ابعث من ياخذه او اصبر --حتي اصرف الدراهم ----------------او اقعد حتي تاخذ او لا اجد اليوم او لا تدم المطالبة او ما اكثر ما تتقاضي او والله لاقضينك قال	988	5216446356146276619	130	245.5	101	154	84.41558074951172	26	JK007114-ara1	JK007141-ara1
JK007114-ara1.ms1725	false	-3350802160305592129	118	182	596	902	1501	300	قوله لم يرد--------- لانه---- لا يجوز اجبار المسلم علي الانتقال من بلد الي بلد في دار- الاس----------------------------------لام فكيف يجبر علي دخول دار الحرب قوله و---يلزم- المطلوب الرجوع قضيته ان له الرجوع لكن في البيان ان عليه في الباطن ان يهرب من البلد اذا علم انه قد جاء من يطلبه وهذا ظاهر لا سيما اذا خشي علي نفسه الفتنة بالرجوع قول---------------------------------------------------------------------------ه ولنا التعريض له به	1725	7099807474064240924	JK007141-ara1.ms1788	true	-6862926764242844737	180	249	916	1245	1492	300	قوله ولا يجبر الخ اي لانه اذا لم يجب------ر المسلم علي الانتقال من بلد الي بلد في بلاد الاسلام فبلاد الكفر اولي فلو شرط علي الام------------ام بعثه فسد العقد قوله ولا يلزمه الخ بل-------------------------------------------- عليه ال------------هرب من البلد اذا علم بمج------ء من يطلبه خصوصا ان------------- خشي -----------فتنة قوله وله قتل الطالب قال شيخنا ان عجز عن غير القتل وهو يقتضي انه كدفع الصاءل فراجعه قوله ولنا التعريض له به	1788	5216446356146276619	154	157.0	116	433	35.565818786621094	23	JK007114-ara1	JK007141-ara1
JK007114-ara1.ms1750	false	6785490422086489341	41	91	217	441	1497	300	قوله وان حلف لا يساكنه او لا اسكن معه او لا يسكن معي او سكنت معه او لا سكن معي قوله-------------------------------------------------------------------------------- حنث بمساكنته -----ولو فيها فلو -----------------------خرج احدهما في الحال بنية التحول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ---------------------------------------------------------------------------يحنث لا يساكن زيدا وعمرا بر بخروج احدهما ولو قال لا -ساكنت زيدا ولا عمرا لم يبر	1750	7099807474064240924	JK007141-ara1.ms1835	true	2456863837526326656	168	276	789	1273	1383	300	قوله ولو حلف لا يساكنه او ل---------------ا -----------يسكن- معه او لا مساكنة بينهما قوله في هذه الدار او اطلق فان نوي شيءا عمل به حتي لو نوي ان لا يساكنه في البلد حنث ب--سكناه فيها ولو في طرف بعيد عنه من طرفيها قوله فخرج احدهما اي------ بنية التحول ولو الي محل ملاصق لها من نحو خان او في دار كبيرة حيث استقل كل محل بمرافقه من نحو بالوعة وحش ومصعد وسلم وغير ذلك قوله لم يحنث فلو قال اردت مدة كشهر مثلا قبل منه في اليمين بالله لا بطلاق او عتق ولو حلف لا يساكن زيدا وعمرا بر بخروج احدهما -----او لا يساكن- زيدا ولا عمرا لم يبر	1835	5216446356146276619	155	205.5	118	525	29.5238094329834	28	JK007114-ara1	JK007141-ara1
JK007114-ara1.ms1776	false	-1575482067002974418	154	213	833	1164	1603	300	الماوردي في الحاوي والروياني في البحر اذا حلف علي معدود كالناس والمساكين فان كانت يمينه علي الاثبات كقوله لاكلمن الناس و--لاتصدقن علي المساكين لا يبر الا بثلاثة اعتبارا باقل الجمع وان كانت علي النفي -حنث بالواحد اعتبارا باقل العدد والفرق ان نفي الجميع ممكن واثبات الجميع متعذر فاعتبر------------------------------- اقل الجمع في الاثبات واقل العدد في النفي ا ----ه قوله	1776	7099807474064240924	JK007141-ara1.ms1840	true	-2605561322695513284	199	252	1022	1305	1526	300	الماورد----------ي والروياني--------- اذا حلف علي م--------------------------------عدود ففي الاثبات نحو-- لاكلمن الناس او لاتصدقن علي المساكين لم يبر الا بثلاثة اعتبارا باقل الجمع و---------في النفي يحنث ب--واحد اعتبارا باقل العدد والفرق ان نفي الجميع ممكن واثبات الجميع متعذر فاعتبر في كل ما يناسبه ا ه لكن في جعل---------------------- اقل العدد واحدا نظر فراجعه قوله	1840	5216446356146276619	222	358.5	182	369	60.162601470947266	31	JK007114-ara1	JK007141-ara1
JK007114-ara1.ms2005	false	-3221734946041729874	154	210	796	1067	1522	300	ثم اعتق الاصل الباقي علي ملكه فانه يسري الي نصيب الفرع مع اليسار ولا يغرم له شيءا علي الارجح ومنها باع شقصا من رقيق ثم حجر علي المشتري بالفلس فاعتق الباءع نصيبه فانه يسري الي الباقي الذي له الرجوع فيه بشرط اليسار ولا يغرم له شيءا لان عتقه صادف ما كان له ان يرجع فيه قوله	2005	7099807474064240924	JK007141-ara1.ms1939	true	8303850045564429242	3	49	14	216	1494	300	ثم اعتق الاصل ما بقي منه فل------ا يسري الي ما اعطاه لولده ولا شء عليه ومثله ما لو---------------- باع بعض عبد----- ثم حجر علي المشتري بالفلس واعتق الباءع ما بق-------------------------ي له ------فانه يسري علي--ه ولا شء عليه لان---------ه صادف ما كان له ان يرجع فيه قوله	1939	5216446356146276619	130	152.0	95	271	47.97047805786133	22	JK007114-ara1	JK007141-ara1