id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0463	false	-3618077282261924285	39	76	196	359	1486	300	لو القي علي نفسه قباء او فرجية وهو مضطجع نقلا عن الامام انه ان اخذ من بدنه ما اذا قام عد لابسه فعليه الفدية وان كان بحيث لو قام او قعد لم يستمسك----- الا بمزيد امر فلا	463	7099807474064240924	JK007117-ara1.ms1144	true	-2900216223283335672	260	295	1288	1441	1470	300	لو القي علي نفسه قباء او فرجية وهو مضطجع--------------- انه ان اخذ من بدنه ما اذا قام عد لابسه فعليه الفدية وان كان بحيث لو قام او قعد لم يستمسك عليه الا بمزيد امر فلا	1144	6666586228833682671	148	277.0	114	168	88.0952377319336	33	JK007114-ara1	JK007117-ara1
JK007114-ara1.ms0449	false	-7868721756240311538	242	277	1261	1442	1560	300	الكراهة بثلاثة شروط احدها ان تكون المراة كبيرة وقال المتجه في-------------- صغيرة لم تنته الي سن يترك فيه شعرها-------- انها كالرجل في استحباب الحلق الثاني ان تكون حرة فالامة ان منعها السيد من الحلق حرم	449	7099807474064240924	JK007117-ara1.ms1212	true	4668878096716838670	84	119	444	622	1573	300	الكراهة بثلاثة شروط------ ان تكون------- كبيرة حرة خلية عن الازواج فان كانت صغيرة لم تنته الي سن يترك فيه شعرها فالمتجه انها كالرجل في استحباب الحلق وان كانت امة ف------------ان منعها السيد من الحلق حرم	1212	6666586228833682671	129	204.5	102	203	63.54679870605469	22	JK007114-ara1	JK007117-ara1
JK007114-ara1.ms1309	false	2337481577511590716	66	110	328	552	1509	300	البلقيني منه ما اذا كانت الدعوة في نهار رمضان في اول النهار والمدعوون كلهم مكلفون صاءمون قال فلا تجب الاجابة اذ لا فاءدة في ذلك الا رءية طعامه والقعود من اول النهار الي اخره مشق فان اراد هذا فليدعهم عند الغروب قال وهذا واضح	1309	7099807474064240924	JK007117-ara1.ms1650	true	-1766630940979020839	50	93	271	491	1521	300	البلقيني---- ما اذا كانت الدعوة في نهار رمضان في اول النهار والمدعوون كلهم مكلفون صاءمون قال فلا تجب الاجابة اذ لا فاءدة في ذلك الا رءية طعامه والقعود من اول النهار الي اخره مشق فان اراد هذا فليدعهم عند الغروب قال وهذا واضح	1650	6666586228833682671	220	434.0	177	224	98.21428680419922	42	JK007114-ara1	JK007117-ara1
JK007114-ara1.ms1831	false	-110603369822615852	51	91	252	448	1484	300	يصح الاستدلال به--------- لان هذه القضية كانت بمكة و----ابو سفيان حاضر في يوم الفتح وشرط القضاء علي الغاءب ان يغيب------ عن البلد او يستتر فلا ويقدر عليه---------- ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء بل-------------- افتاء	1831	7099807474064240924	JK007117-ara1.ms1748	true	-50789344371407692	111	157	616	846	1569	300	يصح الاستدلال بهذا الحديث لان هذه القضية كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها-------- وشرط القضاء علي الغاءب ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا -يقدر عليه او متعززا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء	1748	6666586228833682671	175	284.0	139	239	73.22175598144531	31	JK007114-ara1	JK007117-ara1
JK007114-ara1.ms0309	false	-8761877174561171259	127	154	617	752	1469	300	وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد الله له من --------الكرام--------------------------------------------ة وقيل لانه يشهد له بالا-مان ----من النار---------- وقيل لانه الذي ي----------------------------------------شهد يوم القيامة بابلاغ الرسل	309	7099807474064240924	JK007117-ara1.ms1777	true	3018794516802749606	206	250	1089	1325	1567	300	وقيل لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد----- له من الثواب والكرامة وقيل لان ملاءكة الرحمة يشهدونه فياخذون روحه وقيل لانه -شهد له بالايمان وخاتمة الخير ظاهر حاله وقيل لان عليه شاهدا بكونه شهيدا وهو الدم وقيل لانه ممن يشهد يوم القيامة بابلاغ الرسل	1777	6666586228833682671	117	177.5	93	242	48.34710693359375	18	JK007114-ara1	JK007117-ara1