id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms1868	false	7826395279273448675	213	261	1143	1369	1578	300	الاولين وقال البارزي --------------------------------التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	1868	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms010	true	2528222508390673591	95	146	509	756	1530	300	الاسلام----- البارزي في تفسيره الذي علي الحاوي فقال والتحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او ------لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	10	4787591112028517234	212	394.5	167	258	82.17053985595703	42	JK007114-ara1	JK007070-ara1
JK007114-ara1.ms1866	false	-26782113364150981	221	300	1097	1513	1513	300	قال الاذرعي-------- وما قاله محتمل اذا كان صادقا فان كان كاذبا ففيه نظر للجراءة علي الله سبحانه------- بالفجور وقال البلقيني الظاهر انه كبيرة موجبة للحد فطاما عن جنس هذه المفسدة والظاهر قوله تعالي والذين يرمون المحصنات وهذا رمي لمحصنة قوله ليس بكبيرة موجبة للحد ولا يعاقب في الاخرة عقاب المتجاهر بذلك في وجه المقذوف او ملا من الناس بل يعاقب عقاب الكاذبين غير المصرين قلت وقد يفهم من-----ه انه لو كان صادقا في قذفه في الخلوة انه لا يعاقب-	1866	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms559	true	4612015757457723722	12	51	63	253	1530	300	قال الاذرعي في قوته وما قاله محتمل اذا كان صادقا فان كان كاذبا ففيه نظر للجرا-ة علي الله سبحانه وتعالي بالفجور وقال في توسطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يفهم من كلامه انه لو كان صادقا في قذفه في الخلوة انه لا يعاقب	559	4787591112028517234	161	271.5	128	437	36.842105865478516	32	JK007114-ara1	JK007070-ara1
JK007114-ara1.ms1867	false	-2758219022628629068	0	53	0	251	1512	300	عليه لصدقه وهذا بعيد ثم اورد علي نفسه انه لو لم يبلغ المقذوف القذف الذي جهر به فانه يجب الحد مع انتفاء مفسدة التاذي واجاب بانه لو بلغه لكان اشد عليه من القذف في الخلوة الي ان قال واما قذفه في الخلوة فلا فرق بين اجراءه علي لسانه وبين اجراءه علي قلبه ا	1867	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms559	true	4612015757457723722	51	102	253	495	1530	300	عليه لصدقه وهو- بعيد ثم اورد علي نفسه انه لو لم يبلغ المقذوف القذف الذي جهر به لزمه---- الحد مع انتفاء مفسدة التاذي واجاب بانه لو بلغه لكان اشد عليه من القذف في الخلوة ثم---- قال واما قذفه في الخلوة فلا فرق بين اجراءه علي لسانه وبين اجراءه علي قلبه ا	559	4787591112028517234	236	448.0	185	251	94.0239028930664	48	JK007114-ara1	JK007070-ara1
JK007114-ara1.ms1662	false	2213987656209070602	108	141	527	675	1499	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال -----------ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1662	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms745	true	3833307054248484418	64	99	295	455	1415	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	745	4787591112028517234	146	278.0	114	160	91.25	31	JK007114-ara1	JK007070-ara1
JK007114-ara1.ms1868	false	7826395279273448675	17	56	93	304	1578	300	قال الاذرعي------ ينبغي ان يفصل في النهي عن المنكر فيقال ان كان كبيرة فالسكوت عليه مع القدرة علي دفعه كبيرة وان كان صغيرة فالسكوت----- صغيرة وكذلك ترك المامور به يقاس بما ذكرناه اذا قلنا ان الواجبات تتفاوت و---الظاهر تفاوتها	1868	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms757	true	-3725889517100668835	97	135	504	707	1594	300	قال بعض المتاخرين ينبغي ان يفصل في النهي عن المنكر فيقال ان كان كبيرة فالسكوت عليه مع امكان----- دفعه كبيرة وان كان صغيرة فالسكوت عليه صغيرة ويقاس ترك المامور بها--------------- اذا قلنا ان الواجبات تتفاوت وهو الظاهر --انتهي	757	4787591112028517234	171	286.5	136	225	76.0	30	JK007114-ara1	JK007070-ara1
JK007114-ara1.ms1928	false	5562073356226767402	75	119	405	637	1576	300	وان كان كاذبا بسبب سقوط الحق الذي تحمل الشهادة به وهو لا يشعر بسقوطه اثيب علي قصده ولا يثاب علي شهادته لانها مضرة بالخصمين---- وفي تفرع-ه ورجوعه علي الظالم بما اخذه من المظلوم نظر اذ الخطا والعمد في الاسباب والمباشرات سيان في باب الضمان	1928	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms803	true	-8717926277137630017	11	56	61	298	1513	300	وان كان كاذبا بسبب سقوط الحق الذي تحمل الشهادة به وهو لا يشعر بسقوطه اثيب علي قصده ولا يثاب علي شهادته لانها مضرة بالخصمين قال وفي تغريمه ورجوعه علي الظالم بما اخذه من المظلوم نظر اذ الخطا والجهل في الاسباب والمباشرات سواء في باب الضمان	803	4787591112028517234	225	431.5	181	237	94.93670654296875	41	JK007114-ara1	JK007070-ara1
JK007114-ara1.ms1871	false	6217110923672100304	36	78	195	434	1648	300	الصحيح الذي ذهب اليه الاكثرون تحريم اللعب بالنرد------------------------ وهكذا اللعب بالاربعة عشر المفوضة الي الكعاب وما ضاهاها فهي في حكم النرد في التحريم قلت وقضية هذا وكلام الرافعي تحريم اللعب بما تسميه العامة الطاب والدك فان الاعتماد فيه علي ما تخرجه القضبان	1871	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms817	true	5905312444639189822	121	165	624	864	1653	300	الصحيح الذي ذهب اليه الاكثرون تحريم اللعب بالنرد وانه فسق ترد به الشهادة وهكذا اللعب بالاربعة عشر المفوضة الي الكعاب وما ضاهاها فهي في حكم النرد في التحريم ا ه و-----------------------تحريم اللعب بما تسميه العامة الطاب والدك فان الاعتماد فيه علي ما تخرجه القصبات	817	4787591112028517234	211	392.0	173	263	80.22813415527344	35	JK007114-ara1	JK007070-ara1
JK007114-ara1.ms1872	false	-1910179960576741082	131	155	717	854	1637	300	القرطبي انها من اعلي المزامير وكل ما لاجله حرمت المزامير موجود فيها وزيادة فتكون اولي بالتحريم قلت-------- وما قاله حق واضح والمنازعة فيه مكابرة	1872	7099807474064240924	JK007070-ara1.ms825	true	-5441157864796995996	149	174	813	956	1578	300	القرطبي هي-- من اعلي المزامير وكل ما لاجله حرمت المزامير موجود فيها وزيادة فتكون اولي بالتحريم قال الاذرعي وما قاله حق واضح والمنازعة فيه مكابرة	825	4787591112028517234	131	247.0	107	145	90.3448257446289	22	JK007114-ara1	JK007070-ara1