id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0001	false	-477382108792454090	112	179	611	970	1635	300	بسم الله الرحمن الرحيم تضمنت جميع الشرع لانها تدل علي الذات والصفات وهذا صحيح قوله وعليه نقض الخ ونقض بحذر فانه ابلغ من حاذر ------------------واجيب بان ذلك اكثري لا كلي وبانه --------------------------لا ينافي ان يقع في الا--------نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان الكلام- فيما اذا كا--------ن المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصدي وصديا------------ن لا كحذر وحاذر للاختلاف	1	7099807474064240924	JK000906-ara1.ms00108	true	-3907708974242637196	100	217	527	1131	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم وقد نقضت---------------------------------------------------------------------- بحذر فانه ابلغ من حاذر مع زيادة حروفه فان اجيب بانها-- اكثرية فيامر حبا بالوفاق وان اجيب بان ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الا نقص زيادة معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم فجاز ان حاذرا ابلغ من حذر لدلالته علي زيادة الحذر وان لم يدل علي ثبوته ولزومه فهو علي ما فيه لا يصفو علي كدر لانهم صرحوا بانه قد كثر استعمال فعيل في الغراءز كشريف وكريم وفعلان في غيرها كغضبان وسكران فيقتضي انه ابلغ ولو من وجه اولا فسواء وان اجيب بان القاعدة فيما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد -وصديان ورحيم ورحمن لا كحذر وحاذر للاختلاف	108	-578158170901559387	257	404.0	209	677	37.96159362792969	43	JK007114-ara1	JK000906-ara1
JK007114-ara1.ms1450	false	2234070496854026174	139	173	719	899	1560	300	لعل المقتضي لهذا التقدير ان الجنين في غالب الامر يتحرك لثلاثة اشهر ان كان ذكرا ولاربعة ان كان انثي واعتبر اقصي الاجلين وزيد عليه------- استظهارا اذ ربما تضعف حركته في المبادي فلا تحس بها	1450	7099807474064240924	JK000906-ara1.ms00981	true	-4524881890800411990	35	69	185	364	1592	300	لعل المقتضي لذلك-------- ان الجنين في غالب الامر يتحرك لثلاثة اشهر ان كان ذكرا ولاربعة ان كان انثي فاعتبر اقصي الاجلين وزيد عليه العشرة استظهارا اذ ربما تضعف حركته في المبادي فلا يحس بها	981	-578158170901559387	167	312.5	134	187	89.3048095703125	30	JK007114-ara1	JK000906-ara1
JK007114-ara1.ms1868	false	7826395279273448675	213	261	1143	1369	1578	300	الاولين وقال البارزي التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	1868	7099807474064240924	JK000906-ara1.ms01911	true	3938589271327759551	26	73	148	369	1559	300	الاسلام----- البارزي التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او حد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	1911	-578158170901559387	218	429.0	171	226	96.46017456054688	46	JK007114-ara1	JK000906-ara1
JK007114-ara1.ms0293	false	-2991724340261184814	152	189	766	946	1530	300	النوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق مقابله من ساعته في كل ليلة ال----ي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	293	7099807474064240924	JK000906-ara1.ms08922	true	-2530307394189102174	174	206	990	1144	1653	300	النوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي مضي ثلاثة عشر يوما------------------------------ ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	8922	-578158170901559387	149	271.0	118	184	80.97826385498047	28	JK007114-ara1	JK000906-ara1
JK007114-ara1.ms1182	false	943691449898408230	176	240	880	1183	1480	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حمل ولا ولد ويروي ذلك عن طاوس---------------- ومجاهد والنخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من حديث---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	1182	7099807474064240924	JK000906-ara1.ms09748	true	9209089874507687919	217	262	1062	1289	1490	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي وذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوس وابراهيم النخعي ومجاهد وعطاء و---------------------اسحاق بن ابراهيم الي الثاني فقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم----- ولد	9748	-578158170901559387	157	231.0	124	357	43.97759246826172	29	JK007114-ara1	JK000906-ara1
JK007114-ara1.ms1446	false	2624915006337513226	57	149	300	738	1513	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حبل ولا ولد وروي ذلك عن طاوس---------------- ومجاهد والنخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان كما يشتهي في ساعة ولكن لا يشتهي قال البخاري وقد روي عن ابي روين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	1446	7099807474064240924	JK000906-ara1.ms09748	true	9209089874507687919	217	262	1062	1289	1490	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي وذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوس وابراهيم النخعي ومجاهد وعطاء و---------------------اسحاق بن ابراهيم الي الثاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم----- ولد	9748	-578158170901559387	185	277.0	146	458	40.39301300048828	34	JK007114-ara1	JK000906-ara1
JK007114-ara1.ms1868	false	7826395279273448675	217	261	1172	1369	1578	300	ان الكبيرة كل ذنب قرن به------ وعيد او حد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار اصغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	1868	7099807474064240924	JK000906-ara1.ms10296	true	-4022631400134203086	138	175	753	920	1593	300	انها------ كل ذنب قرن به حد او وعيد او ------لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به ذلك --------------او اكثر ----------او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعارا صغر الكباءر المنصوص عليها بذلك	10296	-578158170901559387	154	266.5	121	203	75.86206817626953	29	JK007114-ara1	JK000906-ara1