id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0175	false	-272205693480063702	44	96	232	492	1555	300	الاتيان بلفظ السيادة كما -----------------صرح به جمع وبه افتي الجلال المحلي جازما به قال لان فيه الاتيان بما امرنا به وزيادة الاخبار بالواقع الذي هو ادب فهو افضل من تركه وان تردد في افضليته الاسنوي ا ه وحديث لا تسيدوني في الصلاة -باطل لا اصل له كما قاله بعض متاخري الحفاظ وقوله	175	7099807474064240924	JK000170-ara1.ms0722	true	2959767038371690833	232	282	1217	1474	1555	300	الاتيان بلفظ السيادة كما قاله ابن ظهيرية وصرح به جمع وبه افتي الشارح-------------------- لان فيه الاتيان بما امرنا به وزيادة الاخبار بالواقع الذي هو ادب فهو افضل من تركه وان تردد في افضليته الاسنوي واما حديث لا تسيدوني في الصلاة فباطل لا اصل له كما قاله بعض متاخري الحفاظ وقول -	722	-1526971640055987571	229	416.5	184	278	82.37409973144531	43	JK007114-ara1	JK000170-ara1
JK007114-ara1.ms0413	false	8819349959142545359	22	86	117	474	1581	300	النقاش في تفسيره حسبت الصلاة بالمسجد الحرام فبلغت صلاة واحدة بالمسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وهذا مع قطع النظر عن التضعيف بالجماعة فانها تزيد سبعا وعشرين درجة قال البدر----------------------- بن الصاحب الاثاري ان كل صلاة بالمسجد الحرام فرادي بماءة الف وكل صلاة فيه جماعة بالفي الف صلاة وسبعماءة الف صلاة والصلوات الخمس فيه بثلاثة عشر الف الف وخمسماءة صلاة	413	7099807474064240924	JK000170-ara1.ms1846	true	-1753179729611861511	227	285	1214	1539	1622	300	ال---------------نقاش المفسر بالمسجد الحرام فبلغت صلاة واحدة فيه عمر ماءتي سنة -----وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة والصلوات الخمس عمر ماءتي سنة وسبع وسبعين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال قال السيد ورايت لشيخنا بدر الدين بن الصاحب المص-ري ان ال-صلاة فيه----------- فرادي بماءة الف وجم------------اعة بالفي الف -----وسبعماءة الف----- والصلوات الخمس فيه بثلاثة عشر الف الف وخمسماءة صلاة	1846	-1526971640055987571	204	300.5	162	380	53.68421173095703	28	JK007114-ara1	JK000170-ara1
JK007114-ara1.ms0618	false	-4003844885909933676	103	128	527	649	1515	300	ابن ماجه عن جابر رضي الله------ ع----نه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري	618	7099807474064240924	JK000170-ara1.ms4639	true	437590306355200464	261	282	1295	1398	1498	300	ابن ماجه عن جابر رضي الله تعالي عنه انه نهي----------------------------- عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري	4639	-1526971640055987571	93	163.5	74	132	70.45454406738281	17	JK007114-ara1	JK000170-ara1
JK007114-ara1.ms1918	false	971869186673672701	29	54	156	277	1498	300	اشهد ان فلانا شهد عندي ان لفلان علي فلان كذا واشهدني علي شهادته واذن لي في ان اشهد اذا استشهدت وانا الان اشهد علي شهادته	1918	7099807474064240924	JK000170-ara1.ms5217	true	-5244220185589404462	22	45	106	222	1547	300	اشهد ان فلانا شهد عندي ان لفلان علي فلان كذا واشهدني علي شهادته وامرني---- ان اشهد علي شهادته- وانا الان اشهد علي شهادته	5217	-1526971640055987571	103	187.5	80	121	85.12397003173828	20	JK007114-ara1	JK000170-ara1
JK007114-ara1.ms1101	false	-3816176116722023140	271	300	1407	1559	1559	300	الاعيان اولاد الاب-وين سموا بذلك لانهم من عين واحدة اي اب واحد وام واحدة قوله واولاد العلات واولاد الاب سموا بذلك لان الزوج قد عل من زوجته الثانية والعلل-	1101	7099807474064240924	JK000170-ara1.ms6702	true	-4328467625010592822	103	132	534	678	1548	300	الاعيان الاخوة لاب وام سموا بذلك لانهم من عين واحدة اي اب -----وام واحدة وان بني---- العلات الاخوة -لاب سموا بذلك لان الزوج قد عل من زوجته الثانية والعلل	6702	-1526971640055987571	121	194.0	96	154	78.57142639160156	22	JK007114-ara1	JK000170-ara1
JK007114-ara1.ms1917	false	6203830198702097342	176	202	927	1061	1580	300	وهي الاطلاع علي الشء عيانا وانما تعين المضارع-------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه موضوع للاخبار في الحال ولانه قد استعمل في القسم نحو اشهد بالله لقد كان كذا اي اقسم	1917	7099807474064240924	JK000170-ara1.ms6842	true	3038078093302050082	223	265	1183	1386	1561	300	وهي الاطلاع علي الشء عيانا سيدي قال ط دخل في ذلك الشهادة بالتسامع فانها عن مشاهدة حكما او انها خارجة عن القياس ا ه وقدمنا بيانه كافيا قوله وقسم ل-----------------------------انه قد استعمل في القسم نحو اشهد بالله لقد كان كذا اي اقسم	6842	-1526971640055987571	88	159.0	68	232	37.931034088134766	17	JK007114-ara1	JK000170-ara1