id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007114-ara1.ms0002	true	6407371025799872266	0	23	0	139	1686	300	وبالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره تقول مدحت اللءلءة علي حسنها------------------------- دون حمدتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي جهة التبجيل م-------------------------------------------------------------------------------تناول- للظاهر والباطن اذ لو تجرد الثناء	2	7099807474064240924	AOCP20251104131Vols-ara1.ms004	false	-6375319518967801342	227	302	1239	1647	1657	304	وبالاختياري المدح فانه يعم الاختياري وغيره تقول مدحت اللءلءة علي حسنها ومدحت زيدا علي رشاقة قده دون حمدتهما ومن قال انه مرادف للحمد برده له في شرطه المذكور زعم ان الاول من هذين مولد والثاني خطا او مءول بدلالته علي فعل اختياري وعليه فقيد الاختيار بيان للماهية لا للاحتراز وعلي جهة التعظيم مخرج لما كان علي جهة الاستهزاء والسخرية نحو ذق انكك انت العزيز الكريم ولا شك في تناوله للظاهر والباطن اذ لو تجرد الثناء	4	7901810612846413309	134	214.0	112	408	32.843135833740234	18	JK007114-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007114-ara1.ms0229	true	5367552633804132339	195	235	1030	1255	1579	300	المرشد -من كان من اهل القبلة وانتحل شيءا من البدع كالمجسمة والقدرية وغيرهم هل يكفر للاصحاب فيه طريقان وكلام الاشعري يشعر بهما واظهر مذهبيه ترك الكف--ر وهو اختيار القاضي فمن قال قولا اجمع المسلمون علي تكفير قاء---------------------------------له كفرناه والا فلا	229	7099807474064240924	AOCP20251104131Vols-ara1.ms583	false	-5100193959984996986	79	126	394	655	1576	302	الكبير ومن كان من اهل القبلة وانتحل شيءا من البدع كالمجسمة والقدرية وغيرهم هل يكفر للاصحاب فيه طريقان وكلام الاشعري يشعر بهما واظهر مذهبيه ترك التكفير وهو اختيار القاضي فمن قال قولا اجمع المسلمون علي تكفير قاءله او فعل فعلا اجمعوا علي كفر فاعله كفرناه والا فلا	583	7901810612846413309	219	420.0	179	261	83.90804290771484	36	JK007114-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007114-ara1.ms1182	true	943691449898408230	169	239	843	1179	1480	300	الترمذي من حديث ابي سعيد ال----------------------------خدري رفعه المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال ح----ديث حسن غريب قال --------------------------------------------وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حمل ولا--------- ولد و----يروي ذلك عن طا-وس ومجاهد و--------النخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من حد-------------------------------------------------------يث النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها	1182	7099807474064240924	AOCP20251104131Vols-ara1.ms559	false	-8994451614324054333	147	259	761	1345	1576	302	الترمذي عن -----ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي--2 قال وهو حديث حسن غريب واخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة3 قال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع----------- ولا يكون عنه ولد هكذا يروي---- عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد و---------اسحاق بن ابراهيم في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0203png حديث النبي صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم ال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها	559	7901810612846413309	279	417.0	219	616	45.29220962524414	47	JK007114-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007114-ara1.ms1446	true	2624915006337513226	48	151	253	749	1513	300	الجنة روي الترمذي من حديث ابي سعيد ال----------------------------خدري رفعه المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال ح----ديث حسن غريب قال --------------------------------------------وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حبل ولا ولد وروي ذلك---------- عن طا-وس ومجاهد و--------النخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من حد-------------------------------------------------------يث النبي صلي الله عليه وسلم------- اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان-------- كما يشتهي في ساعة ولكن لا يشتهي قال البخاري وقد روي عن ابي روين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم--- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد قوله انتفي	1446	7099807474064240924	AOCP20251104131Vols-ara1.ms559	false	-8994451614324054333	145	261	751	1356	1576	302	الاول ففي الترمذي عن -----ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي--2 قال وهو حديث حسن غريب واخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة3 قال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع----------- ولا يكون عنه ولد هكذا يروي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد و---------اسحاق بن ابراهيم في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0203png حديث النبي صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي------- الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي-------- ولكن لا يشتهي ------------وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم ال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد----1 انتهي	559	7901810612846413309	395	603.5	308	664	59.487953186035156	68	JK007114-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007114-ara1.ms1604	true	-2388717185405969873	201	288	1009	1485	1544	300	الرافعي في باب الشرب ثم قال وهذا ان صح فليجر----- في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراضه فنفاه او تحريمه فاباحه واجاب عنه----------- الزنجاني بان مستحل الخمر لا نكفره لانه خالف- الاجماع فقط بل لانه خالف ما ثبت---------- ضرورة انه من دين محمد صلي الله عليه وسلم والاجماع والنص عليه وقال ابن دقيق العيد ظاهر حديث التارك لدينه المفارق للجماعة ان مخالف الاجماع كافر وقال بعضهم وليس بالهين والحق ان المساءل الاجماعية ان صحبها التواتر كالصلاة كفر منكرها لمخالفته التواتر لا لمخالفته الاجماع وان لم يصحبها التواتر	1604	7099807474064240924	AOCP20251104131Vols-ara1.ms665	false	8163444132837065019	0	57	0	316	1646	302	الرافعي-------------------- وهذا ان صح فليجر مثله في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراض------ه او تحريمه فنفا-ه واجاب عنه ابو القاسم الزنجاني بان م-لحظ ال--------كفر- ليس مخالفة الاجماع بل استباحة ما علم تحريمه من الدين ضرورة ولهذا --------------------------------------------------قال ابن دقيق العيد -----------------------------------------------------------------------------------------------مساءل الاجماع ا--ن صحبها التواتر كالصلاة كفر منكرها لمخالف-ة التواتر لا -مخالف-ة الاجماع وان لم يصحبها التواتر	665	7901810612846413309	249	358.5	204	503	49.50298309326172	32	JK007114-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK007114-ara1.ms1673	true	-3547807561424190282	13	73	74	400	1538	300	وقال اكثر المعتزلة تمتنع الكبيرة وان تاب منها لانه يوجب النفرة فهي تمنع عن اتباعه فتفوت مصلحة البعثة ومنهم من يمنع---------------- عن متابعتهم مطلقا سواء لم يكن ذنبا لهم او كان كزنا لامه--------------ات وفجور الاباء ودناءتهم واسترذالهم او الصغاءر الخسيسة دون غيرها من الصغاءر وقالت الروافض لا تجوز عليهم صغيرة ولا كبيرة لا عمدا ولا سهوا ولا خطا في التاويل	1673	7099807474064240924	AOCP20251104131Vols-ara1.ms321	false	-8073735101410857504	203	254	1134	1418	1696	302	وقال اكثر المعتزلة تمتنع الكبيرة وان تاب منها------------------------------------------------------- ومنهم من -منع عما ينفر الطباع عن متابعتهم وان------- لم يكن ذنبا لهم كعهر ا------لامهات وكونهن زانيات وفجور الاباء ودناءتهم واسترذالهم --والصغاءر الخسيسة دون غيرها من الصغاءر وقال- الروافض لا تجوز عليهم صغيرة ولا كبيرة لا عمدا ولا سهوا ولا خطا في التاويل	321	7901810612846413309	244	427.0	199	356	68.5393295288086	41	JK007114-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1