id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	49	124	244	658	1591	300	وعند المضمضة اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وعند الاستنشاق اللهم ارح---------------------------ني راءحة الجنة وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي ي------------------------------وم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل------ الي----د اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من ورا----------ء ظهري وعند مسح ال-راس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مس---ح الاذنين اللهم -------------------------اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي	75	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0034	false	6975409541547852420	77	157	400	852	1557	300	وعند المضمضة و------------------------------الاستنشاق اللهم لقني حجتي واذقني عفوك ولا تحرمني راءحة الجنة وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض الوج---------وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيم-------------------------يني والخلد بشمالي وعند الشمال اللهم لا تءتني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي وعند---- التغشي اللهم غشني برحمتك فاني اخشي عذابك وعند مسح الاذنين اللهم لا تقرن ناصيتي الي قدمي واجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل القدمين اللهم ثبت قدمي علي	34	-1566816682747842254	282	437.5	228	520	54.230770111083984	41	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	244	300	1291	1589	1589	300	سحا طبقا-------------------------- داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان -العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وا-----سقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0135	false	4118364972250290275	12	68	72	366	1583	300	سحا طبقا اي طبق الارض والبلاد مطره داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من ال--جهد والجوع والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض----------------------------------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	135	-1566816682747842254	254	454.5	205	331	76.7371597290039	44	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms0941	true	1119398151099621694	0	37	0	185	1579	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	941	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0267	false	-6240562700332587097	167	205	889	1077	1619	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	267	-1566816682747842254	185	364.0	148	188	98.40425872802734	36	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms0941	true	1119398151099621694	37	81	185	422	1579	300	اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ونور قلبي وقبر---------ي واعذني من الشر كله واجمع لي الخير ------اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني	941	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0268	false	-5686384649123619451	42	126	250	693	1657	300	اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ونور قلبي وقبري واغفر لي واعذني من الشر كله واجمع لي الخير اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني	268	-1566816682747842254	232	440.5	189	448	51.78571319580078	40	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms1753	true	-7527698446549975916	256	300	1342	1583	1583	300	-----الاصل في تحريم-----------ه قبل الاجماع ايات كقو----له تعالي -لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل وقوله ويل للمطففين واخبار ك----خبر ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام و------------خبر من ظلم قيد شبر من الارض طوق-----ه من سبع ارضين رواهما الشيخان-	1753	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms1079	false	-5993677471311119681	2	50	12	270	1538	300	مجمع عل-----ي تحريمه والاصل فيه قبل الاجماع ايات كقول الله تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل------------------- واخبار منها خبر ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام الحديث ومنها خبر من ظلم قيد شبر من --ارض طوقه الله من سبع ارضين رواهما الشيخان	1079	-1566816682747842254	212	350.0	173	284	74.64788818359375	31	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms1934	true	8017142532711103945	150	226	745	1137	1541	300	الجعالة بتثليث الجيم كما قاله ابن مالك وغيره واقتصر الجوهري وغيره علي كسرها وهي لغة اسم لما يجعل للانسان علي فعل شء وكذا الجعل والجعيلة وشرعا التزام عوض معلوم علي عمل معين معلوم او مجهول والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير وكان معلوما عندهم كالوسق وشرع من قبلنا شرع لنا اذا ورد ما يءيده وهو هنا خبر------- الذي رقاه الصحابي بالفاتحة علي قطيع من الغنم كما في الصحيحين -عن ابي سعيد	1934	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0869	false	2053469042005929115	125	175	646	910	1542	300	الجعالة بتثليث الجيم كما قاله ابن مالك وغيره------------------------------- وهي لغة اسم لما يجعل للانسان علي فعل شء وكذا الجعل والجعيلة وشرعا التزام عوض معلوم علي عمل معين معلوم او مجهول والاصل فيها قبل الاجماع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر اللديغ الذي رقاه الصحابي بالفاتحة علي قطيع من الغنم كما في الصحيحين وعن علي رضي -	869	-1566816682747842254	251	464.0	203	400	62.75	45	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms1965	true	3123624342127209240	137	251	676	1237	1503	300	كتاب الوقف هو لغة الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته ويقال اوقفته في لغة رديءة وشرعا حبس مال يمكن الانتفاع به------------ مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته علي مصرف مباح وجمعه وقوف واوقاف والاصل فيه خبر مسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له والصدقة الجارية محمولة عند العلماء علي الوقف كما قاله الرافعي لا علي الوصية بالمنافع لندرتها وفي الصحيحين ان عمر رضي الله عنه اصاب ا----------------------------------------رضا بخيبر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------ ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وهو اول وقف في الاسلام علي -	1965	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms1027	false	-8997558056609461459	62	139	315	677	1523	300	كتاب الوقف هو لغة الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته ويقال اوقفته في لغة رديءة وشرعا حبس مال يمكن الانتفاع به بنية القربة مع بقاء اصله----------------------------------------------------- والاصل فيه من السنة حديث--- ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر------------- اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث------------ في الفقراء وذوي	1027	-1566816682747842254	239	341.0	184	626	38.17891311645508	43	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms2232	true	3492698962476672118	128	191	642	969	1580	300	كتاب النكاح هو لغة------------------- الضم ومنه قوله-- تناكحت الاشجار اذا تمايلت وانضم بعضها الي بعض وشرعا عقد يتضمن اباحة وطء بلفظ انكاح او تزويج او ترجمته وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء كما جاء به القران والاخبار وانما حمل علي الوطء في قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لخبر الصحيحين حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقة في الوطء مجاز في العقد	2232	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0312	false	-2010477583057770176	14	105	67	552	1485	300	كتاب النكاح النكاح في اللغة ورد بمعني الضم والوطء يقال تناكحت الاشجار اذا تمايلت وانضم بعضها الي بعض ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكح زوج-------------------------------------------------------ته اي وطءها بمعني عقد النكاح يقال نكح فلان من فلان ابنته اي عقد عليها وفي عرف الشرع هو العقد الواقع علي المراة بملك الوطء دون الرقبة فقولنا بملك الوطء احتراز من المستاجرة للخدمة او اي عمل وقولنا دون ملك الرقبة احتراز من عقد الشراء في الامة فانه عقد واقع علي المراة بملك الوطء وليس بنكاح لانه يتناول ملك الرقبة والوطء واختلف العلماء هل النكاح حقيقة في الوطء مجاز في العقد	312	-1566816682747842254	105	-36.5	83	689	15.239477157592773	17	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms2487	true	7950559219824224690	128	261	677	1359	1546	300	وعظها ندبا لاية------ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن كان يقول لها اتق الله في الحق الواجب لي عليك واحذري العقوبة ويبين لها ان النشوز يسقط النفقة والقسم فقد تتادب بذلك ويستحب ان يذكر لها ما في الصحيحين من خبر------------------------- اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وما ف----------------ي الترمذي من خبر------------------------------------------------------------- ايما امراة باتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة ---ولا ي----هجرها في فراشها ولا ي---------------ضربها فلعلها تبدي عذرا او تتوب عما جري منها بلا عذر فان نشزت ولم يتكرر منها النشوز هجرها في الفراش مع وعظها لظاهر الاية لان في الهجر اثرا ظاهرا في تاديب النساء لا في الكلام اي لا يندب هجرها فيه بل يكره كما اقتضاه كلام الامام وغيره ويحرم الهجر به للزوجة و---غيرها فوق ثلاث من الايام للخبر ال-------------------صحيح لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام	2487	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0374	false	5013360250195891592	90	209	468	1076	1551	300	وعظها لقول الله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ويحسن --------------------------------------------------------------------------------------ان يذكر لها ما في الصحيحين من قوله صلي الله عليه واله وسلم اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح اي حتي تعود لطاعته وفي الترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ايما امراة باتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة فان لم يءثر هجرها في المضجع ما امكن فان لم يءثر ضربها ضربا غير مبرح لا يغير وجهها ولا يكسر عظمها والهجر انما هو في المضجع لل----------------------------------------اية---------------------------------------- لا في الكلام --فلا يجوز ال-----------------------------------------------------هجر به -لزوجة ولا غيرها فوق ثلاث----ة ايام ويجوز فيها لمفهوم الحديث الصحيح لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام	374	-1566816682747842254	311	404.0	242	834	37.29016876220703	48	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms2718	true	8264016746586190192	138	187	766	1043	1656	300	الظهار هو---- ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخصوا الظهر لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج يقال ظاهر من امراته وتظهر وتظاهر واظاهر منها بمعني وكان طلاقا في الجاهلية كالايلاء فغير الش-رع حكمه الي تحريمها بعد العود ولزوم الكفارة مما سياتي وحقيقته	2718	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms0534	false	-1373088498060287327	8	47	38	251	1553	300	الظهار هو لغة ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخص-- الظهر لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج--------------------------------------------------- وكان طلاقا في الجاهلية كالايلاء فغير الشارع حكمه الي تحريمه- بعد العود حتي يكفر--------------- وحقيقته	534	-1566816682747842254	200	349.0	163	282	70.92198944091797	32	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK007113-ara1.ms3651	true	-1665706416709697198	37	111	182	580	1525	300	كتاب ال------عتق بمعني الاعتاق وهو ازالة الرق عن الادمي العتق من المسلم قربة بالاجماع لقوله تعالي فك رقبة لقوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه اي بالاسلام وانعمت عليه اي بالعتق كما قاله المفسرون وامر الله تعالي بتحرير الرقبة في مواضع من الكفارة وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي الفرج بالفرج واركانه ثلاثة معتق وعتيق وصيغة	3651	-3456383333046326420	Zaydiyya0000061-ara1.ms1110	false	5774703095126520315	23	66	115	350	1471	300	كتاب العتق العتق بمعني الاعتاق وهو ازالة الرق عن الادمي والاصل فيه قبل -------الاجماع -قول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فتحرير --رقبة وخبر------------------- الصحيحين--------------------------- ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي الفرج بالفرج واركانه ثلاثة معتق وعتيق وصيغة	1110	-1566816682747842254	208	343.0	170	404	51.48514938354492	32	JK007113-ara1	Zaydiyya0000061-ara1