id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms3419	true	5018265031814508310	145	187	741	942	1552	300	معان وكما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سء-----ل عن توبة القاتل فقال لا توبة له وساله اخر فقال له توبة ثم قال اما الاول فرايت في عينيه ارادة القتل فمنعته واما الثاني ف-----------قد قتل وجاء يطلب المخرج فلم اقنطه	3419	-3456383333046326420	Shia001402-ara1.ms114	false	4471119889074923739	42	84	213	410	1466	300	مفسدة كما روي عن ابن عباس رضي الله عنه-- انه ساله رجل عن توبة القاتل فقال لا توبة له وساله اخر فقال له توبة ثم قال اما الاول فرايت في عين-ه ارادة القتل فمنعته واما الثاني فجاء مسكينا قد قتل----------------- فلم اقنطه	114	7948930719420241210	175	305.5	137	217	80.6451644897461	33	JK007113-ara1	Shia001402-ara1
JK007113-ara1.ms3422	true	2354517925713958926	111	172	553	859	1517	300	الامتناع من الافتاء تاركا للتنبيه علي خطءها اذا لم يكف ذلك غيره بل عليه الضرب عليها ------------------او تقطيعها----- باذن صاحبها او نحوهما فان تعذر ذلك ---------------كتب صواب جوابه عند ذلك الخطا و-حسن ان تعاد الي ذلك المفتي-------- باذن صاحبها وان لم يكن الخطا قطعا لكن وجدها بخلاف ما يراه هو----------------------- فليقتصر علي كتب جواب نفسه ولا يتعرض لها------- بتخطءة ولا اعتراض	3422	-3456383333046326420	Shia001402-ara1.ms115	false	3670355405670074186	30	97	148	497	1498	300	الامتناع من الافتاء تاركا للتنبيه علي خطءها بل يجب ----------------عليه الضرب عليها عند تيسره او الابدال ويقطع الرقعة باذن صاحبها واذا--------- تعذر ذلك وما يقوم مقامه كتب صواب جوابه عند ذلك الخطا ويحسن ان تعاد ل--------لمفتي المذكور باذن صاحبها واما اذا وجد فتيا الاهل وهي علي -خلاف ما يراه هو غير انه لا يقطع بخطءها فليقتصر علي كتب جواب نفسه ولا يتعرض لفتيا غيره بتخطءة ولا اعتراض	115	7948930719420241210	226	317.0	180	383	59.00783157348633	35	JK007113-ara1	Shia001402-ara1
JK007113-ara1.ms3426	true	8522985333952891891	17	83	86	423	1489	300	كتب الجواب اعاد نظره فيه وتامله ويجيب المفتي الاول في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناحية اليسري من الرقعة لانه امكن وان شاء اجاب غيرها اي في غيرها ولو في الحاشية لا قبل البسملة اي فوقها قال في الروضة و--يستحب عند ارادة الافتاء ان يستعيذ م------ن الشيطان------- ويسمي الله تعالي ويحمده ويصلي علي النبي----- صلي الله عليه وسلم------ ويقول لا حول ولا قوة الا بالله ويقرا رب اشرح لي صدري الاية	3426	-3456383333046326420	Shia001402-ara1.ms111	false	-7589042494881035807	212	292	1096	1517	1549	300	كتب الجواب اعاد نظره فيه وتامله خوفا من اختلال وقع فيه او اخلال ببعض المسءول عنه ويختار ان يكون ذلك قبل كتابة اسمه وختم الجواب الثالثة عشرة اذا كان هو المبتدء 5 فالعادة قديما وحديثا ان يكتب في الناحية اليسري من الرقعة ولا يكتب فوق-------------------------------------------------- البسملة او نحوه بحال الرابعة عشرة يستحب عند ارادة الافتاء ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي الله تعالي ويحمده ويصلي علي النبي واله صلي الله عليه واله ويدعو ويقول------------------------------- رب اشرح لي صدري الاية	111	7948930719420241210	208	315.5	167	502	41.434261322021484	31	JK007113-ara1	Shia001402-ara1
JK007113-ara1.ms3426	true	8522985333952891891	260	292	1307	1452	1489	300	سءل عمن قال انا اصدق من محمد بن عبد ال-------------------له او الصلاة لغو او نحوهما-------------------- فلا يبادر بقوله هذا حلال الدم او عليه القتل بل يقول ان ثبت هذا باقراره او ببينة	3426	-3456383333046326420	Shia001402-ara1.ms112	false	6600852609307233709	169	208	875	1055	1502	300	سءل عمن قال انا اصدق من محمد بن عبد الله صلي الله عليه واله او الصلاة لعب و--نحوهما مما ينبغي اراقة دمه فلا يبادر بقوله هذا حلال الدم او عليه القتل بل يقول ان ثبت -ذا باقراره او -بينة	112	7948930719420241210	138	239.5	107	184	75.0	26	JK007113-ara1	Shia001402-ara1
JK007113-ara1.ms3427	true	-1080884598943324418	46	189	218	932	1509	300	ينبغي ان يلصق الجواب باخر الاستفتاء ولا يدع بينهما فرجة مخافة ان يزيد الساءل شيءا يفسد الجواب ويكتب الجواب علي الملصق من الورقة اي واذا كان موضع الجواب ورقة ملصقة كتب علي موضع الالصاق وا-ن ضاق-ت عن الجواب -----كتب- في الظهر او في الحاشية والحاشية اولي به لا في ورقة اخري خوفا من الحيلة قال في المجموع واذا كتب- في ظهرها كتب -في اعلاها الا ان يبتدء من اسفلها متصلا بالاستفتاء ويضيق الموضع قيمته في اسفل ظهرها ليصل جوابه ويحرم الميل في فتواه مع--------------------------- المستفتي او خصمه بان يكتب ما لاحدهما دون ما عليه ويشافهه بما عليه ان ظهر له انه لا يرضي بكتابته بل ان اقتضاهما اي ما له عليه السوال لم يقتصر علي احدهما التصريح بهذا من زيادته ولو قدمه علي ما قبله كان اولي وعبارة الروضة و---------------------وجوه الميل معروفة ومنها ان يكتب ما له دون ما عل-----------------يه وليس له ان	3427	-3456383333046326420	Shia001402-ara1.ms113	false	-2965060012605820019	116	227	545	1118	1475	300	ينبغي ان يلصق الجواب باخر الاستفتاء ولا يدع------- فرجة لءلا---- يزيد الساءل شيءا يفسدها وا------------------------------------------ذا كان موضع الجواب----- ملصقا كتب علي وض-ع الالصاق واذا ضاق موضع الجواب فلا يكتبه في ور-------------------------------------------قة اخري بل في ظهرها او حاشيتها وا-------ذا كتبه في ظهرها كتبه في اعلاها الا ان يبتدء من اسفلها متصلا بالاستفتاء فيضيق الموضع فيتمم في اسفل ظهرها ليصل جوابه الحادية والعشرون اذا ظهر للمفتي ان الجواب خلاف غرض المستفتي و------------------------------------------------------------------انه لا يرضي بكتابته في ورقته فل----------------------------يقتصر علي مشافهته بالجواب وليحذر ان يميل في فتواه ان خصمه بحيل شرعية فانه من اقبح العيوب واشنع الخلال ومن وجوه الميل------------- ان يكتب في جوابه ما هو له ويترك ما هو عليه وليس له ان	113	7948930719420241210	336	428.5	262	789	42.58555221557617	52	JK007113-ara1	Shia001402-ara1
JK007113-ara1.ms3428	true	-3540570207607439045	58	110	281	514	1472	300	وان كان في الورثة من يسقط في حال دون حال بينه فيقول وسقط فلان في هذه الحالة او نحوه--- لءلا يتوهم انه لا يرث بحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان فيهم من لا يرث بحال بينه فيقول وسقط فلان وحسن ان يقول وتقسم التركة بعد اخراج ما يجب تقديمه من دين او وصية------- ان كانا	3428	-3456383333046326420	Shia001402-ara1.ms113	false	-2965060012605820019	23	113	108	528	1475	300	وان كا-------------ن يسقط ب--حال دون حال -------قال وسقط فلان في هذه الحالة او نحو ذلك لءلا يتوهم انه لا يرث بحال واذا سءل عن اخوة واخوات وبنين وبنات فلا ينبغي ان يقول للذكر مثل حظ الانثيين 3 فان ذلك قد يشكل علي العامي بل يقول يقتسمون التركة علي كذا وكذا سهما لكل ذكر سهمان ولكل انثي سهم مثلا ولو اتي بلفظ القران فلا باس ايضا لقلة خفاء معناه وان كان الاول اوضح 4 وينبغي ان يقول اولا ----------------------تقسم التركة بعد اخراج ما يجب تقديمه من------- وصية او دين ان كانا	113	7948930719420241210	148	229.0	113	471	31.422504425048828	27	JK007113-ara1	Shia001402-ara1