id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0091	true	7998501563612756035	177	199	916	1027	1530	300	ابي داود عن عاءشة كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت---- اليسري لخلاءه وما كان من اذي	91	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0094	false	5145980924519646750	12	35	55	170	1535	300	ابو داود عن عاءشة كانت يد رسول الله صلي الله عليه واله اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	94	3080208896500204877	108	206.5	86	115	93.91304016113281	19	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK007113-ara1.ms0365	true	-4526230075809850533	266	300	1341	1515	1515	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله احسن الخالقين ويقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من-	365	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0379	false	4454148303379850263	239	271	1189	1353	1495	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله احسن الخالقين ------اللهم اكتب لي بها----- اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من	379	3080208896500204877	163	306.5	132	175	93.14286041259766	31	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK007113-ara1.ms0590	true	1444625234121689813	11	60	58	305	1522	300	صلي الله عليه وسلم راي -----------ناسا ركبانا في جنازة فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب روا-ه الترمذي وقال---------------------------------------------------------------------------------- روي عن ثوبان موقوفا وروي ابو داود انه صلي الله عليه وسلم اتي بداب-----ة وهو مع جنازة فابي ان يركب فلما انصرف اتي بداب-----ة فركب	590	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0467	false	-3424614876691560491	155	217	797	1114	1508	300	صلي الله عليه واله في جنازة فراي اناسا ركبانا--------- فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب اخرجه الترمذي اه ح بهران ويجوز الركوب في الرجوع الامام ي وللمسلم اتباع جنازة قريبة الكافر اه بحر لما ---------------------روي ان النبي---- صلي الله عليه واله اتي اليه بداية وهو مع جنازة فابي ان يركب فلما انصرف اتي اليه بداية فركب	467	3080208896500204877	183	305.5	143	351	52.13675308227539	31	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK007113-ara1.ms0602	true	-7279287865387782780	226	282	1169	1438	1520	300	فلو صلي علي جماعة كفي قصدهم وان لم يعرف عددهم قال الروياني فلو صلي علي بعضهم ولم يعينه ثم صلي علي الباقي- كذلك لم تصح قال ولو اعتقد انهم عشرة فبانوا احد عشر اعاد الصلاة علي-- الجميع لان فيهم من لم يصل عليه وهو غير معين قال ولو اعتقد انهم احد عشر فبانوا عشرة فالاظهر الصحة	602	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0474	false	-3614727651027773418	18	69	99	347	1528	300	فلو صلي علي جماعة كفي قصدهم وان لم يعرف عددهم------------- فلو نوي الصلاة--- ولم بعينه ثم صلي علي الباقين كذلك لم تصح---- ولو اعتقد انهم عشرة فبانوا احد عشر اعاد الصلاة عليهم الجميع لان فيهم من لم يصل عليه وهو غير معين---- ولو اعتقد انهم احد عشر فبانوا عشرة فالاظهر الصحة	474	3080208896500204877	237	425.5	186	272	87.13235473632812	46	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK007113-ara1.ms1602	true	-2988831469577191466	232	290	1171	1510	1559	300	صلي الله عليه وسلم قبل المبعث وافتخر بشركته بعد المبعث وخبر يقول الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما رواهما ابو داود والحاكم وصحح اسنادهما والمعني انا معهما بالحفظ والاعانة فامدهما بالمعونة في اموالهما وانزال البركة في تجارتهما فاذا وقعت بينهما الخيانة رفعت الب------ركة والاعانة عنهما وهو معني خرجت من بينهما	1602	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1584	false	-9111176497218882618	134	177	701	950	1607	300	صلي الله عليه واله----------------------------------------- يقول الله انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه قوله انا ثالث الشريكين معناه انا------------------------------------------------ بالحفظ والرعاية فامدهما بالمعونة في اموالهما وانز-ل البركة في تجارتهما فاذا وقعت بينهما الخيانة رفعت عنهما البركة والاعانة------ وهو معني خرجت من بينهما	1584	3080208896500204877	205	358.0	167	345	59.4202880859375	32	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK007113-ara1.ms2164	true	-7607930295524241622	228	279	1175	1435	1555	300	انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي و-----خطب الناس----- اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا--- عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر- فيذبحه بنفسه ويقول هذا--------- عن محمد وال محمد	2164	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1933	false	528047544025185997	46	95	233	480	1503	300	عنه صلي الله عليه واله كان اذا ضحي اشتري كبشين عظيمين اقرنين املحين موجوين حتي اذا خطب الناس وصلي اتي باحدهما------------------ فذبحه ب------------يده وقال اللهم ان هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالوحدانية و--لي بالبلاغ ثم يءتي بالثاني فيذبحه ----ثم يقول اللهم ان هذا عن محمد وال محمد	1933	3080208896500204877	182	288.0	142	283	64.31095123291016	29	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK007113-ara1.ms2655	true	-2999144483771362472	241	279	1180	1349	1443	300	فرع لو قال ان لم اقل كما تقولين فانت طالق فقالت له انت طالق ثلاثا فخلاصه من الحنث ان يقول انت طالق ثلاثا ان شاء الله او----- انت طالق ثلاثا من --وثاق او انت قلت انت طالق ثلاثا	2655	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1057	false	7618669086489981755	138	176	658	828	1436	300	فرع لو قال ان لم اقل كما تقولين فانت طالق فقالت له انت طالق ثلاثا فخلاصه من الحنث ان يقول انت طالق------ ان شاء الله او يقول انت طالق ثلاثا من الوثاق او انت قلت انت طالق ثلاثا	1057	3080208896500204877	163	306.0	126	176	92.61363983154297	35	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK007113-ara1.ms2810	true	-2537664845408527206	243	300	1207	1523	1523	300	التجمل بالفر-ش------- والستور واثاث البيت لان الاحداد في البدن لا في الفر-ش ونحوه واما الغطاء فقال ابن الرفعة الاشبه انه كالثياب لانه لباس قال الزركشي الا ان يكون ليلا فعلي ما مر في الحلي قلت الاوجه انه كالثياب مطلقا ولها التنظيف بالحمام ان لم يكن فيه خروج محرم وغسل الراس ومشطه وتقلي---------------م الاظفار والاستحداد وازالة الاوساخ لانها-	2810	-3456383333046326420	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1140	false	9213688043533373297	223	250	1092	1262	1555	300	--------الفراش والبسط والستور واثاث البيت لان الاحداد في البدن لا في الفراش ونحوه يجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها التنظيف ب--------------------------------غسل الراس والامتشاط ودخول الحمام وقلم الاظفار والاستحداد وازالة الاوساخ لانها	1140	3080208896500204877	131	197.0	109	341	38.41642379760742	16	JK007113-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1