id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms1561	true	3568252785461218002	196	248	1005	1288	1591	300	فان حلفا او نكلا جعل الجدار- بينهما بظاهر اليد وان حلف من ابتدء بيمين----------------------------------------------------ه ونكل الاخر حل-----ف الاول اليمين المردودة وقضي له بالكل -------------------وان نكل الاول ورغب الثاني في اليمين فقد اجتمع عليه يمين النفي للنصف الذي ادعاه الاول ويمين الاثبات للنصف الذي ادعاه هو ---فيكفيه يمين ---------واحدة يجمع فيها ال--نفي والاثبات	1561	-3456383333046326420	Shia000277Vols-ara1.ms3755	false	-6807693001203237895	42	109	194	557	1532	300	فان حلفا او نكلا قضي بالسوية بينهما -----------وان حلف احدهما دون الاخر قضي للحالف بالكل ثم ان حلف الذي بدا الحاكم بتحليفه ونكل الاخر بعده حلف الاول اليمين المردودة ان لم نقض بالنكول كما هو المختار وان نكل الاول ورغب الثاني في اليمين فقد اجتمع عليه يمين النفي للنصف الذي ادعاه صاحبه ويمين الاثبات للنصف الذي ادعاه هو وهل يكفي حينءذ اليمين الواحدة الجامعة بين النفي والاثبات	3755	7707234754108448804	211	342.5	169	374	56.417110443115234	33	JK007113-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK007113-ara1.ms2053	true	5447719465830828481	36	83	209	461	1631	300	تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سي-قبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها رواه الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه وغيره خبر------------------ تعلموا الفراءض فانه- من دينكم وانه نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	2053	-3456383333046326420	Shia000277Vols-ara1.ms3467	false	-1004750712729610574	40	110	220	598	1673	300	تعلموا الفراءض وع------------لموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم يستقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما قيل وذلك لابتناء مساءل الفراءض علي اصول غير عقلية وعدم اشتمال القران علي جميعها ولاهل البيت فيها اصول باينوا بها ساءر الفرق وهم ادري بما في بيت النبي صلي الله عليه واله وفيه ايضا تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما ينتزع من امتي	3467	7707234754108448804	185	302.0	147	390	47.43589782714844	28	JK007113-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK007113-ara1.ms2055	true	5846182438591925557	124	242	644	1287	1583	300	الله تعالي ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس و----------عب-ر عنها في الباب التاسع من زيادته بالنصف ونصفه ونصف نصفه والثلثين ونصفهما ونصف نصفه------------ما والضابط الاخصر الربع والثلث وضعف كل ونصف كل ولهم لفظان اخران ذكرتهما مع فواءد في غير هذا الكتاب فالنصف فرض خمسة الزوج بشرطه الاتي لقوله تعالي--------------------------------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد وولد الابن كالولد---- اجماعا او لفظ الولد يشملهما اعمالا له في حقيقته ومجازه والبنت وبنت الابن بشرطهما الاتي لقوله تعالي في البنت وان كانت واحدة فلها النصف وبنت الابن كالبنت بما مر في ولد الابن والاخت للابوين و--------الاخت للاب بشرطهما الاتي لقو----------------------------له تعالي----------------------- وله اخت فلها نصف ما ترك والمر------اد غير الاخت للام لما سياتي ان لها السدس	2055	-3456383333046326420	Shia000277Vols-ara1.ms3502	false	-3638468461418244313	0	123	0	637	1541	300	الله تعالي ستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس وقيل في التعبير عنها ما هو اخصر مما هنا وهو الن----صف ونصفه ونصف نصفه والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما واخصر منهما -التعبير عنها بالربع والثلث وضعف كل ونصفه واما اهل هذه السهام فخمسة عشر------------------------ فالنصف لاربعة ل--لزوج مع عدم الولد للزوجة وان نزل سواء كان منه ام من غيره قال سبحانه ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد وولد الولد كالولد هنا اجماعا كما حكاه جماعة وللبنت الواحدة قال سبحانه ------------------------------------------------------------وان كانت واحدة فلها الن--------------------------------------صف وللاخت للاب--- والام او الاخت للاب خاصة مع عدمها وعدم الذكران في الموضعين قال الله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك واحترز بالقيد -عن الاخت للام خاصة ف----ان لها السدس	3502	7707234754108448804	344	460.0	272	774	44.44444274902344	49	JK007113-ara1	Shia000277Vols-ara1