id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms3515	true	-5732520682124667043	83	146	421	722	1511	300	به با-ن شغله اللعب به- حتي خروج الوقت وهو غافل وت-----------كرر ذلك --------------------------منه فحرام لما اقترن به بخلاف ما اذا لم يتكرر ويفارق حكم السهو مع التكرر هنا ما لو ترك الصلاة ساهيا مرارا بانه هنا شغل نفسه بما فاتت به الصلاة قال في الاصل كذا ذكروه وفيه اشكال لما فيه من تعصية الغافل-------- ثم قياسه الطرد في شغل النفس بغيره من المباحات	3515	-3456383333046326420	Shamela0037886-ara1.ms099	false	6151205679344657808	162	220	843	1127	1508	300	به ولكن شغله اللعب بها حتي خرج------- وهو غافل انه اذا لم يتكرر ذلك منه لم ترد شهادته وان كثر منه فسق وردت شهادت---ه بخلاف ما اذا تركها ناس---------------------------------------------------يا مرارا لانه هنا شغل نفسه بما فاتت به الصلاة قال الرافعي هكذا ذكروه وفيه اشكال لما فيه من تعصية الغافل واللاهي ثم قياسه الطرد في شغل النفس بساءر--- المباحات	99	245834783482660373	197	308.0	153	348	56.609195709228516	34	JK007113-ara1	Shamela0037886-ara1
JK007113-ara1.ms3516	true	8749193644417627028	180	226	942	1175	1565	300	وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ا---------------------مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	3516	-3456383333046326420	Shamela0037886-ara1.ms083	false	4322412380806581781	2	46	10	236	1511	300	وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال---------------------------- يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	83	245834783482660373	205	381.0	165	254	80.70866394042969	39	JK007113-ara1	Shamela0037886-ara1
JK007113-ara1.ms3516	true	8749193644417627028	28	85	152	456	1565	300	ان يخط ف-ي الارض خط مربع ويجعل في وسطه خطان كالصليب ويجعل علي رءوس الخطوط حصي صغار يلعب بها كالنرد في تحريم اللعب به وقيل كالشطرنج والترجيح من زيادته وكلام الرافعي يميل الي ترجيح الثاني حيث قال بعد حكاية الوجهين------------------------------- ويشبه ان يقال ما يعتمد فيه علي اخراج الكعبين ف---كالنرد او عل-----------ي الفكر ف---كالشطرنج قال الاسنوي وهذا	3516	-3456383333046326420	Shamela0037886-ara1.ms103	false	7413335112685260595	3	69	21	369	1590	300	ان يخط علي الارض خط مربع ويجعل في وسطه خطان كالصليب ويجعل علي را-س الخطوط حصي صغار يلعب بها هذا حقيقتهما واما حكمهما فاختلف اءمتنا فيه علي رايين ذكرهما---- الرافعي فقال وفي الشامل ان اللعب بهما لهو كالنرد وفي تعليق الشيخ ابي حامد انه كالشطرنج ويشبه ان يقال ما يعتمد فيه علي اخراج الكعبين فهو كالنرد وما يعتمد فيه علي الفكر فهو كالشطرنج قال الاذرعي وهذا	103	245834783482660373	195	277.0	151	353	55.24079132080078	30	JK007113-ara1	Shamela0037886-ara1
JK007113-ara1.ms3517	true	3780416449112597655	17	59	94	303	1609	300	افرط في المد وال-اشباع حتي ولد حروفا او اسقط حروفا بان ولدها من الحركات ف----تولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او ادغم في غير موضع الادغام حرم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم	3517	-3456383333046326420	Shamela0037886-ara1.ms033	false	-6714737647319343365	158	229	834	1176	1559	300	يفرط في المد وفي اشباع----------------------------------------- الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم يصل الي هذا الحد فلا كراهة وفي وجه انه لا يكره وان افرط هذا كلام الرافعي زاد في الروضة قلت الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق--- القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم	33	245834783482660373	156	264.5	124	386	40.41450881958008	26	JK007113-ara1	Shamela0037886-ara1