id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0112	true	-3316071936873987742	82	192	451	1004	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقراءة قارء حسن الصوت ما تيسر-------- من القران و----------ندب ترتيل له قال تعالي ورتل القران ترتيلا ولان قراءته صلي الله عليه وسلم كانت مرتلة ولانه اقرب الي التوقير واشد تاثيرا في القلب ولهذا يندب الترتيل للاعجمي الذي لا يفهم معناه وندب اصغاء اليه لما روي الشيخان عن ابن مسعود قال ق-----------------------------------------ال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك -انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	112	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms0289	false	-4845378288103365390	32	138	153	682	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران وفي الصحيحين عن-------ه قال بينما نحن مع رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم بمني اذا انفلق القمر فلقتين فلقة ور--------------------------------------------------------------------------اء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي الصحيحين عنه قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك وانزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	289	-2625221740448864004	339	542.5	264	625	54.2400016784668	62	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007113-ara1.ms0484	true	8680921224782251907	111	145	585	769	1543	300	مسلم جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال----------------------------- اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	484	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms0229	false	-5429186867560994478	189	227	966	1166	1586	300	قال -جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم----------- والامام يخطب فلي-صل ركعتين وليتجوز فيهما	229	-2625221740448864004	166	301.0	135	213	77.93427276611328	29	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007113-ara1.ms1070	true	6432578581523590427	248	275	1369	1508	1645	300	مسلم عن جابر قال اتي بابي قحافة رضي الله عنه يوم فتح مكة وراسه ولحيت------ه كالثغامة بياضا فقال------ صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1070	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms0319	false	8993571892112271109	89	114	439	571	1506	300	مسلم عن جابر قال اتي بابي قحافة------------- يوم فتح مكة------ ولحيته وراسه كالثغامة بيضاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	319	-2625221740448864004	117	197.5	94	151	77.48344421386719	20	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007113-ara1.ms2247	true	572181428858982700	6	117	35	609	1563	300	صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا سيد وقوله حين بال عليه وهو صغير لا تزرموا ابني هذا قال في الاصل------------------ وقال صلي الله عليه وسلم كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي قيل معناه ان امته ينتسبون اليه يوم القيامة وامم ساءر الانبياء لا ينتسبون اليهم وقيل ينتفع يومءذ بالانتساب اليه ولا ينتفع بساءر الانساب وتحل له الهدية مطلقا بخلاف غيره -----------------------------------------------------------------من الحكام وولاة الامور لانتفاء التهمة عنه دونهم واعطي جوامع الكلم ومنه القران واوتي الايات الاربع من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطهن احد قبله ولا بعده وكان يءخذ عن نفسه عبارة الروضة عن الدنيا عند تلقي الوحي ولا يسقط عنه	2247	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms0039	false	8530321121671884575	19	112	128	620	1587	300	صلي الله عليه وسلم لا تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وفي جواز التكني بابي القاسم خلاف اوضحته-------- في الروضة وفي كتاب الاذكار وقال صلي الله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي قيل معناه ان امته ين-سبون اليه يوم القيامة وامم ساءر الانبياء لا تنسب ---اليهم وقيل ينتفع يومءذ بالانتساب اليه ولا ينتفع بساءر الانساب قال اصحابنا ومن استهان او زني بحضرته كفر كذا قالوه وفي الزنا نظر قال ابن القاص والقفال والمروزي ومن الخصاءص انه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءخذ--------------------- عن الدنيا عند تلقي الوحي ولا يسقط عنه	39	-2625221740448864004	279	441.0	221	657	42.46575164794922	48	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007113-ara1.ms2633	true	2163776091057762115	55	90	309	466	1580	300	ان كان اول ولد تلدينه من هذا الحمل ذكرا فانت طالق فولدت ذكرا فطلقت ولو لم تلد غيره اذ ------------------------------------------ليس من شرط كونه اولا ان تلد بعده اخر وانما الشرط ان لا يتقدم عليه غيره	2633	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms0734	false	5302048746035158595	63	103	306	494	1556	301	ان كان اول ولد تلدينه من هذا الحمل ذكرا فانت طالق فولدت ذكرا ---------ولم يكن غيره قال ابو علي اتفق اصحابنا علي انه يقع الطلاق وليس من شرط كونه اولا ان تلد بعده اخرا انما الشرط ا--لا يتقدم عليه غيره	734	-2625221740448864004	137	226.5	107	199	68.84422302246094	28	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007113-ara1.ms2658	true	-1756938388812911271	48	89	248	452	1518	300	من يفعل الشء في غير موضعه مع العلم بقبحه كما جزم به الاصل في كفارة الظهار ونقله النووي هنا عن صاحبي المهذب والتهذيب وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نقصت مرتبة اموره واحواله عن مراتب امثاله نقصا بينا بلا مرض ولا سبب وقيل من يعمل	2658	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms0793	false	-1801103896124349366	77	134	420	708	1606	303	من يفعل الشء في غير موضعه مع -------------------------------------------------------------------------------------------علمه بقبحه وفي التتمة والبيان انه من يفعل مع علمه بقبحه وفي الحاوي انه الذي يضع كلامه في غير موضعه فياتي بالحسن في موضع القبيح وعكسه وقال ابو العباس الروياني من اصحابنا الاحمق من نقصت مرتبة اموره واحواله عن مراتب امثاله نقصا بينا بلا مرض ولا سبب وقال ابو عمر	793	-2625221740448864004	107	70.0	83	379	28.232189178466797	21	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007113-ara1.ms2744	true	1190126319723672318	213	300	1076	1541	1541	300	واللعان لغة مصدر ل------اعن وقد يستعمل جمعا للعن وهو الطرد والابعاد وشرعا كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به او الي نفي ولد مما سياتي وسميت لعانا لاشتمالها علي كلمة اللعن ولان كلا من المتلاعنين يبعد عن الاخر بها اذ يحرم النكاح بينهما ابدا واختير لفظ اللعان علي لفظي الشهادة والغضب وان اشتملت عليهما الكلمات ايضا لان اللعن كلمة غريبة في تمام الحجج من الشهادات والايمان والشء يشتهر بما يقع فيه من الغريب وعليه جرت اسماء السور ولان ال-------------------------------------------غضب يقع في-	2744	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms1062	false	4263299121030075989	21	85	121	455	1578	300	واللعان---- مصدر لاعن يلاعن وجعل اللعان المعروف-------------------------------------------- حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به------------------------- وسمي- لعانا لاشتماله -علي كلمة اللعن قال امام الحرمين وخصت بهذه التسمية لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللعن كلمة غريبة في مقام الحجج من الشهادات والايمان والشء يشتهر بما يقع فيه من الغريب وعلي ذلك جري معظم تسميات سور القران ولم يسم بما يسبق من لفظ الغضب لان الغضب يقع في	1062	-2625221740448864004	202	317.0	163	515	39.22330093383789	32	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007113-ara1.ms3708	true	5134292950995792746	1	25	3	134	1488	300	لانه دبر امر دنياه باستخدام----------ه وامر اخرته باعتاقه قال الرافعي وهذا مردود الي الاول ايضا لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا	3708	-3456383333046326420	Shamela0009702-ara1.completed.ms0828	false	-1644941731740510675	50	72	277	400	1632	304	لانه دبر امر دنياه باستخدامه واسترقاقه وامر اخرته باعتاقه------------ وهذا عاء-د الي الاول----- لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا	828	-2625221740448864004	110	191.5	89	141	78.0141830444336	19	JK007113-ara1	Shamela0009702-ara1.completed