id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0265	true	4775073975871909680	185	289	907	1442	1496	300	قلب الصلاة------ التي هو فيها صلاة اخري او ا-----------------------------------------------حرم القادر بالفرض قاعدا او احرم به الشخص قبل الوقت------- عالما بذلك بلا عذر بطلت ولم تنقلب نفلا- لتلاعبه وقوله من زيادته بلا عذر لا حاجة اليه مع انه مفهوم من قوله فان كان معذورا كمن قلب صلاته الفرض نافلة جاهلا او احرم بها القادر قاعدا كذلك او ظن دخول الوقت فاحرم بالفرض فبان خلافه او قلبه نفلا مطلقا ليدرك جماعة مشروعة وهو منفرد فسلم من ركعتين ليدركها او ركع المسبوق- قبل اتمام التكبير- جاهلا انقلبت نفلا للعذر و---لا يلزم من بطلان الخصوص بطلان العموم اما لو قلبه نفلا معينا كركعتي الضحي فلا يصح لافتقاره الي	265	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms15769	false	5532371853316743322	66	147	340	765	1587	300	قلب المصلي صلاته التي هو فيها صلاة اخري عالما عامدا بطلت او اتي بمنافي الفرض لا النفل كان احرم القادر بالفرض قاعدا او احرم به------ قبل --وقته عامدا عالما -------------------لم تنعقد صلاته لتلاعب----------------------------------------------------------ه فان كان له عذر كظنه--------------------------------------------------------------- دخول الوقت فاحرم بالفرض----------- او قلبه نفلا لادرا-----ك جماعة مشروعة وهو منفرد فسلم من ركعتين ليدركها او ركع --مسبوقا قبل -تمام التكبيرة جاهلا انقلبت نفلا -لعذره اذ لا يلزم من بطلان الخصوص بطلان العموم و---لو قلبه----ا معينا كركعتي الضحي لم ت-صح لافتقاره الي	15769	966709047781157506	325	481.5	260	601	54.0765380859375	50	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0376	true	-7536472907620541761	93	147	488	782	1619	300	-عم---ر وهو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق بالكفار مل----------------حق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق	376	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms02741	false	5773902435475876301	176	223	967	1230	1642	300	الماثور وهو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد----------------------- نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد------------------- بالكفار ملحق نحفد نسرع وملحق بكسر الحاء بمعن---------ي لاحق	2741	966709047781157506	236	432.0	192	314	75.15923309326172	40	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0488	true	1598002149822122030	174	206	971	1138	1639	300	انه يستحب للخطيب اذا وصل المنبر ان يصلي تحية المسجد ثم يصعده وهو---- غريب----- مردود فانه خلاف ظاهر المنقول عن فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فمن بعدهم قال	488	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms12756	false	-7977748144835609018	143	177	769	943	1584	300	ان- يستحب للخطيب اذا وصل المنبر ان يصلي تحية المسجد ثم يصعد- وهو قول غريب وشاذ مردود فانه خلاف ظاهر المنقول عن فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فمن بعدهم ولو	12756	966709047781157506	162	297.5	130	176	92.04545593261719	27	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0502	true	-5054406881685620256	250	288	1308	1511	1583	300	من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم وصحح اسناده ولخبره من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة --اضاء -------له ما بينه وبين البيت العتيق رواه الدارمي والبيهقي ويسن الاكثار من قراءتها	502	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms21068	false	-6327441374382989962	181	217	977	1162	1629	300	من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين السماء والارض وله عند الثاني لفظ اخر بقراءتها------------ ليلة الجمعة وباضاءة النور له ما بينه وبين البيت العتيق وحسنه السيوطي دع ما في--------------- قراءتها	21068	966709047781157506	114	169.0	89	212	53.77358627319336	20	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	10	63	55	330	1525	300	صلي الله عليه---------------------------------------------------- وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا رواه الطبراني بلفظ اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره -ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه	626	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms05260	false	-5630561612807370129	234	278	1269	1486	1592	300	صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------ اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره فليقل يا فلان بن فلانة فان---------------------------------------------ه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه	5260	966709047781157506	157	267.0	123	328	47.86585235595703	29	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	64	134	335	681	1525	300	ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته-------------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال	626	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms05261	false	2131930108742850035	0	72	0	363	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته وفي لفظ ويكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي ح--------------------واء قال	5261	966709047781157506	325	616.5	260	383	84.85639953613281	61	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	24	129	145	661	1525	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --ويقول انطلق-- بن-----------ا ما يقعدنا عند من لقن حجته ف---------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء	626	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms12024	false	7916289635020368048	92	210	450	1009	1452	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس-ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما تصنع به فقد-- لقن حجته ولكن الله عز وجل حجته دونهم قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال ا--نسبه الي---- حواء	12024	966709047781157506	422	677.5	330	603	69.98341369628906	70	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0743	true	-5223530819528564176	218	286	1101	1395	1469	300	ابن عمر------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او --انثي ----------------من المسلمين وخبر--------------------------------------------- ابي سعيد---- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا	743	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms04168	false	8587545349589870795	212	289	1114	1484	1540	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من ر----------مضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين رواه احمد والشيخان واصحاب السنن الاربعة وغيرهم عن ابي سعيد قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم	4168	966709047781157506	258	461.5	197	380	67.89473724365234	53	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	196	250	1002	1284	1551	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة ق-ال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة ف---------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms04139	false	2821699619635491453	41	104	237	567	1605	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	260	445.5	210	339	76.6961669921875	42	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	196	250	1002	1284	1551	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة ق-ال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة ف---------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms06909	false	-4628899249196272849	113	176	620	950	1588	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	260	445.5	210	339	76.6961669921875	42	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0918	true	7976413334286516514	177	224	973	1230	1609	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد منقطع وهو ال------------------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا والمنقول عن عمر رضي الله عنه باسناد ليس بالقوي وهو ال----لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	918	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms13086	false	-840837788686781969	87	141	492	772	1591	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا راي البيت اي الكعبة المعظمة اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمر- تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا وروي ا----ن عمر رضي الله عنه كان اذا نظر الي البيت قال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	13086	966709047781157506	209	360.5	167	285	73.33333587646484	32	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms0922	true	471368971481516906	48	113	257	575	1516	300	الصحيحين عن عاءشة قالت-------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن---------------- الحجر--------------------------------------- امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر	922	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms17822	false	-3660621344501266971	216	289	1115	1490	1543	300	الصحيحين ولفظه في البخاري عنها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر هو بالفتح الجدار بالكسر والمراد به الحجر وقد ورد الحديث في غيرهما بهذين اللفظين امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر	17822	966709047781157506	274	477.5	215	381	71.91600799560547	53	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms1012	true	3447356246820786317	166	245	849	1241	1491	300	واعلم ان للمسالة احوالا احدها ان توقف علي الكعبة وحكمها ما مر وخطاه غيره بان الذي مر محله اذا كساها الامام من بيت المال اما اذا وقفت فلا يتعقل عالم جواز صرفها في مصالح غير الكعبة ثانيها ان يملكها مالكها للكعبة فلقيمها ان يفعل فيها ما يراه من تعليقها عليها او بيعها وصرف ثمنها الي مصالحها ثالثها ان يوقف شء علي ان يءخذ ريعه ويكسي به الكعبة كما في عصرنا فان الامام قد وقف علي ذلك بلادا قال وقد	1012	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms17820	false	-2271596115771648	222	300	1102	1489	1489	300	واعلم ان للمسالة احوالا احدها ان توقف علي الكعبة وحكمها ما مر وخطاه غيره بان الذي مر محله اذا كساها الامام من بيت المال اما اذا وقفت فلا يتعقل عالم جواز صرفها في مصالح غير الكعبة ثانيها ان يملكها مالكها للكعبة فلقيمها ان يفعل فيها ما يراه من تعليقها عليها او بيعها وصرف ثمنها الي مصالحها ثالثها ان يوقف شء علي ان يءخذ ريعه وتكسي به الكعبة---- في عصرنا فان الامام قد وقف علي ذلك بلادا قال وقد-	17820	966709047781157506	386	759.5	309	392	98.46939086914062	77	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms1012	true	3447356246820786317	245	300	1241	1491	1491	300	تلخص لي في هذه المسالة انه ان شرط الواقف شيءا من بيع او اعطاء----- او غيره--- فلا كلام والا فان ------------لم يقف الناظر تلك الكسوة فله بيعها وصرف ثمنها في كسوة اخري وان وقفها فياتي---- ما مر من الخلاف في البيع نعم بقي قسم اخر وهو الواقع اليوم في هذا الوقف وهو ان الواقف لم-	1012	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms17821	false	2069710326132585760	0	59	0	266	1473	300	تلخص لي في هذه المسالة انه ان شرط الواقف شيءا من بيع و--اعطاء لاحد او غير ذلك فلا كلام وان لم يشترط شيءا ان لم يقف الناظر تلك------- فله بيعها وصرف ثمنها في كسوة اخري وان وقفها فياتي فيه ما مر من الخلاف في البيع نعم بقي قسم اخر وهو الواقع اليوم في هذا الوقف وهو ان الواقف لم	17821	966709047781157506	232	417.0	182	275	84.36363983154297	46	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms1013	true	3931911658175042451	0	39	0	187	1498	300	يشرط شيءا من ذلك وشرط تجديدها كل سنة مع علمه بان بني شيبة كانوا ياخذونها كل سنة لما كانت --تكسي من بيت المال فهل يجوز لهم اخذها الان او تباع ويصرف ثمنها الي كسوة اخري فيه نظر والمتجه الاول	1013	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms17821	false	2069710326132585760	59	98	266	455	1473	300	يشرط شيءا من ذلك وشرط تجديدها كل سنة مع علمه بان بني شيبة كانوا ياخذونها كل سنة لما كانت تستكسي من بيت المال فهل يجوز لهم اخذها الان او تباع ويصرف ثمنها الي كسوة اخري فيه نظر والمتجه الاول	17821	966709047781157506	187	368.5	148	189	98.9417953491211	38	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms1185	true	2308422149290967375	127	181	659	939	1567	300	الرماء بالميم والمد هو لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما وربا النساء وهو البيع ---لاجل	1185	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms19025	false	-7882713625020618357	176	230	942	1220	1557	300	السراج -المنير و----هو لغة الزيادة وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما وربا النساء وهو البيع الي اجل	19025	966709047781157506	266	510.0	214	283	93.99293518066406	50	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms1975	true	-4594086519521165315	29	60	161	313	1563	300	فان رد الاول بطل الوقف قطعا كالوصية والوكالة فلو رجع بعد الرد لم يعد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقول الروياني يعود له ان رجع قبل حكم الحاكم به لغيره مردود كما بينه الاذرعي اما ----	1975	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms06079	false	-3591081654707926775	131	205	659	1012	1475	300	فان رد الاول بطل الوقف -----------------------------------------------ولو رجع بعد الرد لم يعد له وقال ابن حجر في شرحه للمنهاج التحفة انه لا تاثير للرد بعد القبول كعكسه فلو رجع الراد وقبل لم يستحق شيءا ولكنه قيده بحكم الحاكم علي وجه وتعقبه ابن القاسم في حاشيته وذكر عبارته في شرح الروض وهي فلو رجع بعد الرد لم يعد له وقول الروياني يعود له ان رجع قبل حكم الحاكم به لغيره مردود كما بينه الاذرعي اه واما	6079	966709047781157506	102	53.0	81	400	25.5	20	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms2252	true	-243110194739050222	261	300	1414	1620	1620	300	وصوب في المهمات الاول لكون الاكثرين عليه وقال البلقيني الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج انتهي وما نقله الامام من الاتفاق علي منع النساء اي منع الولاة لهن مما ذكر لا ينافي ما نقله القاضي عياض عن-	2252	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms07638	false	3279405574407167501	220	253	1163	1340	1585	300	وقال في المهمات انه الصواب-------------- وقال البلقيني الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج------ وما نقله الامام من الاتفاق علي منع النساء اي منع الولاة لهن معارض لما حكا----------ه القاضي عياض عن	7638	966709047781157506	153	264.5	124	207	73.91304016113281	26	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms2264	true	1861129127081370816	152	180	772	906	1523	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت---------------------------- قيس رضي الله عنها لما اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع	2264	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms13437	false	8823523451331918394	268	300	1361	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس حين استشارته في نكاح معاوية رضي الله عنه او ابي جهم رضي الله عنه-------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع-	13437	966709047781157506	94	161.5	74	162	58.02469253540039	18	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms2878	true	5271628903895305952	0	23	0	132	1556	300	الطبري وابن الصباغ وغيرهما جواز الفسخ لها اذا تعذر تحصيلها------- في غيبته للضرورة وقال الروياني وابن اخته صاحب العدة ان المصلحة الفتوي به	2878	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms11907	false	-7271229674781940104	184	208	993	1132	1622	300	الطبري وابن الصباغ وغيرهما جواز الفسخ لها اذا تعذر تحصيلها للنفقة في غيبته للضرورة وقال الروياني وابن اخته صاحب العدة ان المصلحة الفتوي به	11907	966709047781157506	132	256.0	109	139	94.96402740478516	22	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms3289	true	3546661148785018708	237	272	1205	1370	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال -------------------له وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3289	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms16790	false	321221214659987489	70	106	378	554	1575	300	صلي الله عليه وسلم امير الجيش او السرية قوله واذا حاصرت حصنا--- فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	16790	966709047781157506	147	258.5	115	185	79.45945739746094	29	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007113-ara1.ms3309	true	-8772467750321635493	43	64	237	335	1475	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	3309	-3456383333046326420	Shamela0006947-ara1.ms17207	false	-6878976810626975677	216	238	1096	1198	1515	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	17207	966709047781157506	98	189.5	77	102	96.07843017578125	20	JK007113-ara1	Shamela0006947-ara1