id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	22	188	116	903	1481	300	الي الصلاة وخبر الصحيحين اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وفي ابي داود باسناد صحيح -عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الن--------------------------اس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب ------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله	232	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	53	300	300	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلمقال ---اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم متفق عليه وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء-الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	710	1220.5	555	1180	60.169490814208984	133	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	38	101	202	493	1481	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف-------------------------------------------------قلت بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر	232	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	138	216	715	1076	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول ط----------------------------اف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر	110	7619643752006569613	211	347.5	160	391	53.964195251464844	41	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	135	192	662	924	1481	300	انها -رءيا حق ان شاء الله ---------------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب ------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل --ما راي------------------------------------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	232	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	241	306	1189	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	113	7619643752006569613	248	343.0	193	883	28.086071014404297	43	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0269	true	-251129472070782886	223	246	1169	1276	1554	300	ابن خزيمة في صحيحه عن واءل بن حجر---- صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره	269	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0282	false	-626183465207723990	17	41	75	189	1584	300	ابن خزيمة في صحيحه عن واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمو-وضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره	282	7619643752006569613	100	177.5	78	115	86.9565200805664	20	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0339	true	-5598856548266972201	55	104	285	515	1488	300	علي شرط مسلم وخبر اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا- فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه ------ابو د--------------------------------------------------------------اود وغيره ولخبر اذا صلي اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه ------ابو داود	339	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0530	false	5056108742160355741	130	225	636	1104	1493	300	علي---ه وسلم--قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان وهو حديث مضطرب الاسناد وكذلك ضعفه الشافعي وغيره وصححه ابن المديني وغيره وقال ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وقال البيهقي لا باس بهذا الحديث في هذا الحكم وعن ابي سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه احمد وابو داود	530	7619643752006569613	206	365.0	160	473	43.551795959472656	38	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0415	true	-3484869195774996026	130	200	703	1037	1514	300	ابي بكر----------------- ان-ه دخل والنبي صلي الله عليه وسلم--- راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك ل---ه صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد------------- وفي رواية اخري ل-ابي داود وصححها ابن حبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركع دون الصف ثم مشي ا---------------------------------ليه ويءخذ منه عدم لزوم الاعادة لعدم امره بها وما--- رواه ا-لترمذي وحسنه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلا يصلي خلف الصف----- فامره ان يعيد الصلاة	415	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0886	false	4152660472242582659	110	244	576	1221	1524	300	ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلموهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وفي رواية لاحمد وابي داود --------ان ابا بكرة جاء رسول الله جاء ان ابا بكرة جاء رسول الله جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا فلا تعد وعن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة	886	7619643752006569613	260	352.0	199	654	39.75535202026367	41	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0415	true	-3484869195774996026	126	200	682	1037	1514	300	الصف لخبر البخاري عن ابي بكر----------------- ان-ه دخل والنبي صلي الله عليه وسلم--- راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك ل---ه صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اخري ل-ابي داود وصححها ابن حبان فركع دون الصف ثم مشي اليه ويءخذ منه عدم لزوم الاعادة لعدم امره بها وما رواه الترمذي وحسنه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فامره ان يعيد- الصلاة	415	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0896	false	1433732582378050701	64	203	328	1021	1511	300	الصف بخلاف الرجل وعن ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلموهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا يعني ما الذي دعاه الي ان يركع قبل الصف هو الحرص علي ادراك الصلاة فدعا له النبي عليه الصلاة والسلامبزيادة الحرص ولا تعد يعني الحرص من غير هذا النوع الحرص علي ادراك الصلاة لكن من غير هذا النوع لا تعد الي مثل هذا الفعل فتركع دون الصف او لا تعد الي التاخر عن الصلاة او لا تعد الي الاسراع الي الصلاة ولذا قال في الرواية الاخري هذه الرواية للبخاريوفي رواية لاحمد وابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم ركع دون الصف ثم مشي الي الصلاة	896	7619643752006569613	192	215.0	150	800	24.0	32	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0453	true	8848509020146615492	253	297	1335	1565	1585	300	صلي الله عليه وسلم جمع بين الم--------------غرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء وروي------------------------------------------------------------------------ ---------------معاذ ا--نه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه ----------------الترمذي	453	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0950	false	5008035672659152252	24	114	118	593	1577	300	صلي الله عليه وسلم-----بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة للرخص من غير خوف ولا علة والربيع بن يحيي روي عنه البخاري وقد تكلم فيه بسبب هذا الحديث وعن معاذ رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي	950	7619643752006569613	195	316.5	156	481	40.5405387878418	32	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0522	true	8626235160711599303	112	165	574	848	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه اما المراة فيجوز لها ارسال الثوب علي الارض لخبر من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذن تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه	522	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms0206	false	4157127926323887510	232	268	1177	1361	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه	206	7619643752006569613	183	353.0	147	274	66.78832244873047	35	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0646	true	-4756359670700140277	12	155	63	787	1556	300	البخاري وغيره عن انس --------------------ان ابا بكر------------------------------ كتب له لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	133	300	710	1563	1563	300	للبخاري و-----عن انس بن مالك رضي الله عنهان ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	699	1312.5	560	864	80.90277862548828	127	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0646	true	-4756359670700140277	91	155	452	787	1556	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	318	579.0	254	612	51.960784912109375	55	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0648	true	-1761104995799983049	234	288	1205	1484	1547	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل--ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	648	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	22	80	99	389	1504	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1189	7619643752006569613	278	535.0	224	290	95.86206817626953	50	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0702	true	-3545581368961983019	185	221	1053	1252	1681	300	صلي الله عليه وسلم--- فيما سقت السماء------- والسيل والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فعفو عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	702	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	29	65	134	335	1508	300	صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والبعل والسي-------ل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد- عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	7619643752006569613	187	345.0	152	209	89.47368621826172	29	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0709	true	-508439733195905376	11	54	63	305	1665	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر ولخبر مسلم فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر ولخبر ابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني --والنضح نصف العشر	709	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1231	false	-2035967951314967416	218	251	1106	1289	1541	300	فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ول-------------------------------------------------------------ابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر	1231	7619643752006569613	165	298.5	135	244	67.6229476928711	29	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0816	true	-2025300894625975172	81	150	410	728	1490	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	816	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	0	64	0	303	1489	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1379	7619643752006569613	293	550.5	230	324	90.43209838867188	63	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0816	true	-2025300894625975172	78	105	394	518	1490	300	امراتي---------- في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	816	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1384	false	-605305053772354043	256	285	1219	1353	1429	300	امراتي وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1384	7619643752006569613	124	239.0	97	134	92.53731536865234	26	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007113-ara1.ms0816	true	-2025300894625975172	96	133	479	647	1490	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ------------------------------------------------------------فيه تمر فقال تصدق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل	816	-3456383333046326420	Shamela0006366-ara1.ms1388	false	6074218640336879742	186	300	909	1451	1451	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا كل مسكين علي الخلاف بين اهل العلم هل يكفي المد او لا بد من نصف الصاع المسالة خلافية بين اهل العلم والعرق او العرق الذي فيه خمسة عشر صاعا يشهد لقول من يقول بان المقدار مد ربع لان الخمسة عشر صاعا هي ستون مدا فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق او عرق كما ضبطه بعضهم وهو مكتل زمبيل وعاء يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا هذه الكفارات تقبل النيابة كالديون اذا تحملها من تحملها من قريب او بعيد سقطت عمن لزمته فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل-	1388	7619643752006569613	146	249.0	115	563	25.932504653930664	30	JK007113-ara1	Shamela0006366-ara1