id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms2773	false	-4237968402126046113	249	283	1306	1474	1565	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم------------ ولهم عذاب اليم رجل حلف---- يمينا علي مال----- مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي و---------رجل منع فضل الماء	2773	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms0717	true	-1271911065149317568	124	163	605	795	1488	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين -علي مال امرء مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد----- العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل --ماء	717	-7311628769986669144	156	260.5	124	198	78.78787994384766	28	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms3415	false	7383501595084706125	222	261	1233	1421	1621	300	اليها----- ولا يشترط التبحر في هذه العلوم بل يكفي جل اي معرفة ج-ل منها وان يكون له في كتب الحديث اصل مصحح يجمع احاديث الاحكام اي غالبها كسنن ابي داود فيعرف كل باب فيراجعه اذا احتاج الي العمل به	3415	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms0851	true	8452123088788444588	215	254	1166	1354	1603	300	الي ان قال ولا يشترط التبحر في هذه العلوم بل يكف------ي معرفة جمل منها وان يكون له في كتب الحديث اصل صحيح يجمع احاديث الاحكام اي غالبها كسنن ابي داود فيعرف كل باب فيراجعه اذا احتاج الي العمل به	851	-7311628769986669144	178	332.5	141	194	91.75257873535156	34	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms3415	false	7383501595084706125	94	138	480	758	1621	300	والمجتهد من علم ما يتعلق بالاحكام من الكتاب والسنة وعرف منهما الخاص والعام -------والمطلق والمقيد والمجمل والمبين والنص والظاهر والناسخ والمنسوخ وعرف من السنة المتواتر والاحاد والمرسل والمتصل وعدالة الرواة وجرحهم لان اهلية الاجتهاد لا تحصل الا بمعرفة ذلك وعرف اقاويل الصحابة فمن بعدهم	3415	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms0851	true	8452123088788444588	183	215	948	1166	1603	300	والمجتهد من علم ما يتعلق بالاحكام من الكتاب والسنة وعرف منها --------العام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين والنص والظاهر والناسخ والمنسوخ و-------------المتواتر والاحاد والمرسل والمتصل وعدالة الرواة وجرحهم و----------------------------------------------اقاويل الصحابة فمن بعدهم	851	-7311628769986669144	208	377.0	178	285	72.98245239257812	27	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms3416	false	-3009520335740931293	3	50	13	273	1538	300	ويكتفي عن البحث في الاحاديث بما قبله منها السلف وتواترت اهلية رواته من العدالة والضبط وما عداه يكتفي في اهلية رواته بتاهيل امام مشهور عرفت صحة مذهبه في الجرح والتعديل والضبط ثم اجتماع هذه العلوم انما يشترط في المجتهد المطلق الذي يفتي في جميع ابواب الشرع ويجوز	3416	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms0851	true	8452123088788444588	254	300	1354	1603	1603	300	ويكتفي في البحث عن الاحاديث بما قبله منها السلف وتواترت اهلية رواته من العد--ل والضبط وما عداه يكتفي في اهلية رواته بتاه-ل امام مشهور عرفت صحة مذهبه في الجرح والتعديل------- ثم اجتماع هذه العلوم انما يشترط في المجتهد المطلق الذي يفتي في جميع ابواب الشرع ويجوز-	851	-7311628769986669144	244	459.5	199	260	93.84615325927734	40	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms3236	false	-7064595036678486435	106	177	547	907	1553	300	لكن ان ندب ----علي جهة النصيحة الي الخروج من الخلاف----------------------------- برفق فحسن ان لم يق------------------------------------------------------------------------ع في خلاف اخر وترك اي وفي ترك حسنة ثابتة لاتفاق العلماء علي استحباب الخروج من الخلاف حينءذ وليس للمحتسب المجتهد او المقلد كما فهم بالاولي حمل- الناس علي مذهبه لما مر ولم يزل الخلاف بين الصحابة والتابعين في الفروع ولا ينكر احد علي غيره مجتهدا فيه وانما ينكرون ما------------------------------ --------------خالف نصا او اجماعا او قياسا جليا	3236	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms0881	true	7674072781658785678	132	207	708	1074	1525	300	لكن ان اريد به علي جهة النصيحة الي الخروج من الخلاف فهو حسن محبوب مندوب الي فعله برفق ف-ان العلماء متفقون علي الحث الي الخروج من الخلاف اذا لم يلزم منه اخلال بالسنة او وقوع في خلاف اخر ثم ذكر كلام الماوردي فيمن تولي الحسبة وذكر الخلاف ف-----------------------------------------------------------------------ي حمله الناس علي مذهب------------------------------------------------------------------------ غيره ثم قال ولذلك قالوا ليس للمفتي ولا للقاضي ان يعترض علي من خالفه اذا لم يخالف نصا او اجماعا او قياسا جليا	881	-7311628769986669144	133	121.0	101	510	26.078432083129883	22	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms0502	false	-5054406881685620256	250	280	1308	1458	1583	300	من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم وصحح اسناده ولخبره من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له ما بينه وبين البيت	502	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms1119	true	8194417128083352038	135	155	714	813	1582	300	من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين وفي رواية للبيهقي ما--------------------------------------------------- بينه وبين البيت	1119	-7311628769986669144	79	142.5	62	150	52.66666793823242	16	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms0498	false	3539501316021215498	240	271	1320	1455	1610	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من --طيب ان- كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج	498	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms1120	true	-3112369351824177395	217	246	1143	1272	1532	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس--- احسن ثيابه ومس من الطيب اذا كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط رقاب- الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج	1120	-7311628769986669144	121	211.5	92	138	87.68115997314453	24	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms0626	false	-7898877751220618252	10	97	55	510	1525	300	صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا رواه الطبراني بلفظ--------------------------- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس --قبره-- ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	626	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms1135	true	-2201903883936724526	72	166	351	818	1498	300	صلي الله عليه وسلم شء بل ورد فيه احاديث ضعيفة منها حديث ابي امامة عند------ الطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد من اخوانكم وسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس القبر ثم ليقل يا فلان فان---------ه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلان ثم--- يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	1135	-7311628769986669144	372	650.5	295	487	76.38603973388672	68	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms0743	false	-5223530819528564176	223	285	1123	1391	1469	300	صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين وخبر ابي----------------------- سعيد----------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب او صاعا من اقط	743	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms1211	true	2422622880981472715	2	57	11	271	1503	300	صلي الله عليه وسلم من البر وال------------------------------------------شعير والتمر والزبيب اجماعا ومن الاقط في احدي الروايتين هذا المذهب لما روي ابو سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من ش---------------عير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	1211	-7311628769986669144	154	249.0	117	317	48.580440521240234	32	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms0922	false	471368971481516906	50	119	269	605	1516	300	عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل-- ذلك قومك ليدخلوا من -شاءوا ويمنعوا من -شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهد ف--ي الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	922	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms1318	true	-6356712186067349797	94	157	440	756	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-------------------------ن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فل------م لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعلوا ذل-----ك ليدخلوا من يشاءوا ويمنعوا من يشاءوا ولولا ان قومك حديثو عهدهم في الجاهلية------ ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الحجر بال--بيت وان الزق بابه بالارض	1318	-7311628769986669144	278	481.5	220	363	76.58402252197266	45	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms1072	false	-6418444184661904523	14	61	82	301	1525	300	باسمه روي---------- ابن السني انه------------------ صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال للغ-لام من هذا قال ابي قال فلا تمش امامه ولا تستسبب له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه و---معني لا تستسبب له ---لا تفعل فعلا تتعرض فيه لان يسبك به- زجرا لك وتاديبا	1072	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms1340	true	2327492141583045928	22	77	118	367	1500	300	باسمه روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال يا غلام من هذا قال ابي قال -لا تمش امامه ولا تستسب- له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه قلت معني لا تستس-ب له اي لا تفعل فعلا تتعرض فيه لان يسب ابوك زجرا--- وتاديبا	1340	-7311628769986669144	204	336.0	159	255	80.0	38	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007113-ara1.ms1073	false	6700592515480742839	0	48	0	227	1522	300	وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم -لم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني -حكمت بينهم فيرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم--- قلت شريح قال فانت ابو شريح	1073	-3456383333046326420	Shamela0003055-ara1.ms1945	true	-5094848833024557898	246	284	1270	1449	1528	300	وسلم -قال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم ف-رضي كلا الفريقين -قال ما احسن هذا------- ------------------------------------------من اكبر ولدك قلت شريح قال فانت ابو شريح	1945	-7311628769986669144	172	295.0	135	232	74.13793182373047	29	JK007113-ara1	Shamela0003055-ara1