id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0499	true	7990729326941219510	170	239	886	1246	1592	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه قال في المجموع وروي غسل بالتشديد والتخفيف وهو ارجح وعليهما في معناه ثلاثة اوجه احدها غسل زوجته بان جامعها فالجاها الي الغسل واغتسل هو قالوا ويسن له الجماع في هذا اليوم ليامن------------------------------------ ان يري في طريقه ما يشغل قلبه	499	-3456383333046326420	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06935	false	5296120271327191335	247	289	1323	1526	1579	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر فيها ونعمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القتيبي اكثر الناس يذهبون------------------------------------------------------------------------------------ الي ان معني غسل اي جامع اهله قبل خروجه للصلاة لان ذلك يجمع غض الطرف في الطريق لانه لا يءمن عليه ان يري في طريقه ما يشغل قلبه	6935	4576054457653698290	86	85.5	65	396	21.717172622680664	16	JK007113-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007113-ara1.ms0542	true	-8196226492466335045	230	269	1189	1399	1593	300	سقاه و----------اسقاه بمعني قال تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا و--------------------------------------------------------------------------------------قال لاسقيناهم ماء غدقا وقد جمعهما لبيد في قوله سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال وقيل سقاه ناوله ليشرب واسقاه جعل--------------------------- له سقيا وقيل سقاه لشفته واسقاه	542	-3456383333046326420	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09271	false	-7590731974845319541	181	236	984	1272	1600	300	سقاه ولم يقولوا اسقاه كما --قال تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا وقال والذي هو يطعمني ويسقين وربما قالوا لما في بطون الانعام ولماء السماء سقي واسقي كما قال------------------------------ لبيد --------سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال وقال الليث الاسقاء من قولك اسقيت فلانا نهرا او ماء اذا جعلت له سقيا وفي القران ونسقيه -----	9271	4576054457653698290	121	174.0	97	333	36.33633804321289	19	JK007113-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007113-ara1.ms0579	true	3293462226399520935	43	70	228	355	1605	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها اي قبل	579	-3456383333046326420	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00287	false	423930437584804713	92	118	494	615	1559	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال ---	287	4576054457653698290	100	179.0	77	130	76.92308044433594	20	JK007113-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007113-ara1.ms0723	true	-6135588617291944873	225	247	1147	1258	1527	300	الجوهري التبر ما كان من الذهب غير مضروب فاذا ضرب دنانير فهو عين---- ولا يقال تبرا لا للذهب وبعضهم يقوله للفضة ايضا	723	-3456383333046326420	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02469	false	-2703506474987088858	53	76	273	388	1579	300	الجوهري التبر ما كان من الذهب غير مضروب فاذا ضرب دنانير فهو عين قال ولا يقال تبر الا للذهب وبعضهم يقوله للفضة ايضا	2469	4576054457653698290	109	209.5	88	115	94.78260803222656	20	JK007113-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007113-ara1.ms0845	true	-7186009301973143592	53	94	287	510	1546	300	نتنزه في الرياض واصله من البعد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن السكيت ومما يضعه الناس---------------------------------------- في غير موضعه قولهم---------- خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال---------------------------------------------- وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف------------------------------------------------------------ ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار وينزه نفسه عنها اي يباعد---ها عنها	845	-3456383333046326420	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08736	false	162321591694599837	15	116	92	640	1626	300	نتنزه في الرياض واصله من البعد وقد نزهت الارض بالكسر ويقال ظللنا متنزهين اذا تباعدوا عن المياه وهو يتنزه عن الشء اذا تباعد عنه وفي حديث عمر رضي الله عنه الجابية ارض نزهة اي بعيدة عن الوباء والجابية قرية بدمشق ابن سيده وتنزه الانسان خرج الي الارض النزهة قال والعامة يضعون الشء في غير موضعه ويغلطون فيقولون خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين فيجعلون التنزه الخروج الي البساتين والخضر والرياض وانما التنزه التباعد عن --------الارياف والمياه حيث لا يكون ماء ولا ندي ولا جمع ناس وذلك شق البادية ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار وينزه نفسه عنها اي يباعد نفسه عنها	8736	4576054457653698290	180	290.5	143	556	32.37409973144531	31	JK007113-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007113-ara1.ms0944	true	8302410603552146217	11	50	55	280	1567	300	--غفيرا والجماء الغفير اي جاءوا بجماعتهم الشريف والوضيع ولم يتخلف احد وكانت فيهم -------------------كثرة الجماء الغفير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينصب كما تنصب المصادر الت---ي في معناه ك-----جاءوني جميعا وقاطبة وكافة وطرا------ وادخلوا فيه ال ----------كما ادخلوه-ا في قولهم اوردها العراك اي------- عراكا	944	-3456383333046326420	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03194	false	1725637993612792469	164	250	892	1379	1622	300	الغفير- والجماء الغفير اي جاءوا بجماعتهم الشريف والوضيع ولم يتخلف احد وكانت فيهم كثرة ولم يحك سيبويه الا الجماء الغفير وقال هو من الاحوال التي دخلها الالف واللام وهو نادر وقال الغفير وصف لازم للجماء يعني انك لا تقول الجماء وتسكت ويقال ايضا جاءوا جماء الغفيرة وجاءوا بجماء الغفير والغفيرة لغات كلها والجماء الغفير اسم وليس بفعل الا انه ينصب كما تنصب المصادر التي هي في معناه كقولك جاءوني جميعا وقاطب------ة وطرا وكافة وادخلوا فيه الالف واللام كما ادخلوهما في قولهم اوردها العراك اي اوردها عراكا	3194	4576054457653698290	213	352.5	176	494	43.117408752441406	28	JK007113-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown