id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0064	false	178846186882348271	101	144	514	739	1531	300	الكراهة لا تزول الا بغسلها ثلاثا وهو كذلك للخبر كما صرح به في الروضة وحكمته ان الشارع اذا غيا حكما بغاية فانما يخرج من عهدته باستيعابها فسقط ما قيل ينبغي زوال الكراهة بواحدة لت-يقن الطهر بها كما لا كراهة اذا تيقن طهرها ابتداء	64	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0123	true	3725417341682198278	176	213	929	1125	1525	300	الكراهة لا تزول الا بغسلها ثلاثا والسر في ذلك------------------------------ ان الشارع اذا غيا حكما بغاية فانما يخرج من عهدته باستيعابها فسقط ما قيل ينبغي زوال الكراهة بواحدة لمتيقن الطهر بها كما لا كراهة اذا تيقن طهرها ابتداء	123	-6335258705363975188	185	344.5	149	226	81.85840606689453	33	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms0247	false	-4608739608273456456	63	112	339	563	1533	300	عن ابن --عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعله-- من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	247	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	true	-1757223428335702602	195	241	1043	1254	1543	300	ان ابن العباس -------------------قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	222	-6335258705363975188	200	357.5	156	233	85.83690643310547	39	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms0453	false	8848509020146615492	266	295	1404	1552	1585	300	معاذ انه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	453	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0339	true	-655271907740971261	222	277	1114	1394	1509	300	معاذ انه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليها جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	339	-6335258705363975188	148	293.0	119	280	52.85714340209961	28	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms0816	false	-2025300894625975172	60	102	310	501	1490	300	عن ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما	816	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0437	true	6813098515499727499	253	300	1279	1489	1489	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما-	437	-6335258705363975188	188	346.0	147	212	88.67924499511719	39	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms0646	false	-4756359670700140277	14	141	77	721	1556	300	عن انس ان ابا بكر كتب له لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعط-ها ومن سال فوقها-- فلا يعط- في اربع وعش-----رين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خ----------------مس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خ----------------مس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ---------------جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	646	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0470	true	6933518436261033942	184	299	941	1521	1524	300	عن انس ان ابا بكر كتب لهم ان---------------------------------------- هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطيها ومن سال فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل---------- الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين-------------------- فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين-------------------- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين فف---------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل	470	-6335258705363975188	449	736.5	355	725	61.931034088134766	69	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms0738	false	6083817044222530875	8	40	39	206	1541	300	فيه----- والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض وخب-------------------------------ر الحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة	738	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0475	true	-7376650999362108826	198	236	1021	1224	1574	300	فيه خلاف والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض البقرة267 والمعادن من جملة ذلك وذكر الحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة	475	-6335258705363975188	165	309.0	133	203	81.2807846069336	31	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2461	false	9121860537393544683	103	141	544	745	1604	300	كل طعام يتخذ لسرور حادث من عرس واملاك وغيرهما لكن استعمالها مطلقة في العرس اشهر و------في غيره ت-----قيد فيقال وليمة ختان او غيره وهي لدعوة العرس اي الاملاك وهو العقد وليمة واملاك وشندخي وهي اكدها اي وليمة العرس	2461	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0515	true	4100785287088749735	258	298	1351	1559	1569	300	كل طعام يتخذ لسرور حادث من عرس واملاك وغيرهما لكن استعمالها مطلقة في العرس اشهر وتحتاج في غيره الي القيد فيقال وليمة ختان او غيره قلت وهذا يدل علي لانها مجاز في غير العرس والامر باجابة الداعي ال----ي وليمة العرس	515	-6335258705363975188	138	227.5	110	212	65.0943374633789	24	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2462	false	-3552509790088891540	155	231	850	1222	1601	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب لكن فيه ايضا من دعي الي عرس او نحوه فليجب وفي ابي داود اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او غيره وقضيتهما وجوب الاجابة في ساءر الولاءم وبه اجاب جمهور العراقيين كما قاله الزركشي واختاره السبكي وغيره ويءيد عدم وجوبها في غير العرس ان عثمان بن ابي العاص دعي الي ختان فلم يجب وقال لم يكن يدعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد	2462	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0516	true	-6627621827292462595	74	104	373	511	1493	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب ودعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن---- العاص ----الي ختان فلم يجب وقال لم نكن ندعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد	516	-6335258705363975188	132	227.0	102	372	35.48387145996094	25	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms1014	false	-1588498042708792093	3	29	12	131	1605	300	بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا -لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	1014	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0570	true	1343429564308089082	0	26	0	120	1556	300	بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا ولا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	570	-6335258705363975188	119	233.0	93	120	99.16666412353516	25	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms1070	false	6432578581523590427	250	279	1377	1540	1645	300	جابر قال اتي بابي قحافة رضي----- الله عنه--------------- يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال---------- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد--------------------------------------------------------------- والثغامة بفتح المثلثة وب-----المعجمة	1070	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0583	true	-7633235789550415778	179	227	917	1173	1550	300	جابر قال اتي بابي قحافة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا---- واجتنبوا السواد وزاد الطبري وابن عباس عاصم من وجه اخر عن جابر فذهبوا به وحمروه والثغامة بضم- المثلثة وتخفيف المعجمة	583	-6335258705363975188	150	239.0	122	261	57.47126388549805	24	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms0922	false	471368971481516906	36	100	195	511	1516	300	صلي الله عليه وسلم انما طاف خارجه وقال خذوا عني مناسككم ولخبر------------------------ الصحيحين عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا و----لولا	922	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	164	224	843	1142	1541	300	صلي الله عليه وسلم قوله اقتصر------------وا عن قواعد ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس وفي الصحيحين عن عاءشة ف----سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار -------------------------من البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا	604	-6335258705363975188	234	389.0	183	346	67.63005828857422	44	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms0930	false	-256637254124094427	86	183	464	971	1577	300	صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعة لكنه روي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم الحمي حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا اربعا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	930	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0610	true	-4502583667144678524	217	281	1170	1501	1599	300	صلي الله عليه وسلم رمل في الطواف حيث لم يكن هنالك مشرك وفي البخاري-- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واص------------------------------حابه وقال المشركون انه يقدم عليكم---- وفد وهن-هم --حمي يثرب------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشو------ا ما بين الركنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	610	-6335258705363975188	261	410.0	206	517	50.483558654785156	42	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2269	false	-46960433290365375	111	150	578	766	1504	300	من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا عنه لخلوه عن المهر وقيل لخلوه------ عن بعض الشراءط واما----- من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجل-ه ليبول كان كلا منهما----- يقول للاخر لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك	2269	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0754	true	6122268020232561110	93	135	461	666	1530	300	من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا عنه لخلوه عن الصداق وسمي بذلك لخلوه عن بعض الشراءط وقال ثعلب من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجليه ليبول كان كلا من الوليين يقول للاخر لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك	754	-6335258705363975188	168	310.5	131	205	81.95121765136719	34	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2835	false	5265775205591403404	177	229	893	1172	1579	300	الرضاع بفتح الراء وكسرها اسم لمص الثدي وشرب لبنه وقاءله جري علي الغالب الموافق للغة والا فهو ا----------سم لحصول لبن ا-مراة او ما حصل منه في جوف طفل كما سياتي تحقيقه والاصل في تحريمه قبل الاجماع قوله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وخبر الصحيحين يحرم من الرضاع- ما يحرم من	2835	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0772	true	-2488359809615781734	115	168	555	836	1505	300	الرضاع بفتح الراء وكسرها اسم لمص الثدي وشرب لبنه وهذا هو------- الغالب الموافق للغة وهو في عرف الفقهاء اسم لحصول لبن المراة او ما حصل منه في جوف طفل لم يبلغ الفصال --والاصل في تحريمه قبل الاجماع قوله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة -النساء وحديث يحرم من الرضاعة ما يحرم من	772	-6335258705363975188	231	407.0	187	291	79.3814468383789	38	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2491	false	157269595986353576	167	196	850	996	1514	300	الخلع بضم الخاء م------------------------ن الخلع بفتحها---- وهو النزع سمي به لان كلا من الزوجين لباس الاخر---------- قال تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن------- فكانه بمفارقة الاخر نزع لباسه	2491	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0784	true	-4058263331256310303	210	247	1101	1292	1556	300	الخلع بضم المعجمة وسكون اللام فهو ماخوذ من الخلع بفتح الخاء وهو النزع سمي به لان كلا من الزوجين لباس للاخر في المعني قال تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن البقرة فكانه بمفارقة الاخر نزع لباسه	784	-6335258705363975188	139	244.0	111	191	72.77487182617188	26	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2382	false	-7834875974694476011	53	94	266	465	1512	300	لتضررها بالمقام تحته من جهة انها تتعير به وان لسيده منعه عنها و-انه لا ولاية له علي ولده وغير ذلك----- بخلاف ما اذا -عتقت تحت حر------------- لان الكمال الحادث لها حاصل له فاشبه ما اذا اسلمت كتابية تحت مسلم ويستثني مما	2382	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0804	true	1589312893438341827	163	206	814	1017	1475	300	لتضررها بالمقام تحته من جهة ---------------ان لسيده منعه عنها ولانه لا ولاية له عن- ولده وغير ذلك وهذا بخلاف ما اذا اعتقت تحت حر فلا خيار لها لان الكمال الحادث لها حاصل له فاشبه ما اذا اسلمت كتابية تحت مسلم وليس في هذا	804	-6335258705363975188	175	303.0	137	219	79.90867614746094	32	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2817	false	-41474200702635042	205	240	1045	1224	1550	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقالت نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن صلي الله عليه وسلم ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	2817	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0818	true	-2223409941835492709	4	35	22	182	1522	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقال- نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن------------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	818	-6335258705363975188	155	284.0	124	180	86.11111450195312	27	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK007113-ara1.ms2008	false	-632837773640980991	61	94	317	503	1584	300	الارث بان الوارث راض بما فرض الله له بخلاف هذا وبان الذكر والانثي انما يختلفان في الميراث بالعصوبة اما بالرحم المجر-دة فهما---- سواء كالاخوة والاخوات من الام والهبة للاولاد امر بها صلة للرحم	2008	-3456383333046326420	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0905	true	5625697536836474236	36	70	189	380	1548	300	الارث لان الوارث راض بما فرض الله له بخلاف هذا وبان الذكر والانثي انما يختلفان في الميراث بالعصوبة اما بالرحم المحدودة فهما فيه سواء كالاخوة والاخوات من الام والهبة للاولاد امر بها صلة للرحم	905	-6335258705363975188	183	351.5	150	191	95.81151580810547	31	JK007113-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1