id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0063	true	8278804322215935692	183	212	909	1051	1503	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	63	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	42	72	202	344	1469	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	2894	7776056370713504820	131	248.0	102	144	90.97222137451172	26	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0063	true	8278804322215935692	226	251	1120	1242	1503	300	الله اوله واخره لخبر اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره	63	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	131	155	665	784	1494	300	الله عليه وسلمقال--- اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره	5044	7776056370713504820	111	208.0	87	122	90.98360443115234	22	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0077	true	-9186207216421800399	122	153	633	776	1559	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود	77	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	70	100	323	464	1470	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال- ابو داود	51	7776056370713504820	135	257.0	105	143	94.40559387207031	28	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0080	true	9204774309040328435	169	202	885	1038	1537	300	ابن عمر----- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	80	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	205	242	1017	1188	1484	300	ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي----- عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	143	249.0	111	176	81.25	28	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0113	true	130690392469470344	233	300	1212	1517	1517	300	منه لخبر عرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية---------- اوتيها رجل ثم نسيها وخبر من قرا القران ثم نسيه لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم رواهما ابو داود وليقل ندبا انسيت ----------كذا او اسقطته لا نسيته لخبر لا يقل احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو نسي وخبر بءسما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي-	113	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0659	false	-16816068230300264	208	262	1082	1331	1499	300	منها حين عرضت علي----------------- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية من القران اوتيها رجل اي امتن-------------------------------- الله تعالي عليه بتعلمها ثم نسيها فيه دليل علي جواز قول الانسان نسيت اية كذا او سورة كذا من غير كراهة اما ما رواه مسلم---------------------------- بءسما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي	659	7776056370713504820	131	156.5	97	326	40.18404769897461	24	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0215	true	-3625205919164155983	99	178	571	981	1577	300	وخبر امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك و-------العصر حين كان ظله اي الشء مثله و------------المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق وال-------فجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم والع-------شاء الي ثلث الليل وال-------فجر فاسفر وقال--------------------- هذا وقتك ووقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	215	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	162	256	789	1256	1462	300	وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت---- قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل--------ة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي الع-----------شاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا و------قت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	356	596.5	286	497	71.62977600097656	58	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0218	true	4041019987402525900	61	213	307	1098	1555	300	اي وقته يمتد الي---- ثلث الليل لخبر جبريل السابق والجواز اي وقته مع الكراهة كما صرح الروياني يمتد الي الفجر الصادق لخبر جبريل مع خبر مسلم--------- ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------ظاهره يقتضي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الا--خري من الخمس اي في غير الصبح لما سيجء في وقتها وخرج بالصادق الكاذب وهو ما يطلع مستطيلا باعلاه ضوء كذنب السرحان وهو الذنب ثم يذهب وتعقبه ظلمة ثم يطلع الفجر الصادق مستطيرا بالراء اي منتشرا وسمي الاول كاذبا لانه يضء ثم يسود ويذهب والثاني صادقا لانه يصدق عن الصبح ويبينه وذكر في المجموع للعشاء اربعة اوقات الوقتان المذكوران ووقت فضيلة اول الوقت ووقت عذر وقت المغرب لمن يجمع وهو اي الفجر الصادق اول وقت الصبح ويمتد الي طلوع الشمس لخبر مسلم ----------------------------------------وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس و---------------------------------الاختيار اي وقته يمتد الي الاسفار اي الاضاءة لخبر جبريل	218	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0567	false	-1743743223413690893	131	240	685	1218	1515	300	ان لا يءخر العشاء عن ثلث الليل وادن وقتها يمتد ---------------------------------------------------الي الفجر لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث قتادة ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري رواه مسلم خرجنا عن مقتضاه في الصبح بدليل فيبقي علي مقتضاه فيما عداه وصلي بي الفجر فاسفر اخذ بظاهره --------------------------------------الاصطخري ايضا ان وقت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشاء يخرج اذا ذهب ثلث الليل والمذهب انه --------------------------------------------------------------------------------يمتد الي طلوع الفجر لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن عمرو وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم وحمل حديث جبريل هذا علي الاختيار ان لا يءخر عن--- الاسفار ثم التفت اي نظر جبريل	567	7776056370713504820	222	232.0	170	972	22.839506149291992	32	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0219	true	-3525297780509637689	38	70	189	351	1590	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	219	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	110	143	560	728	1497	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	158	295.5	126	169	93.49112701416016	28	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	36	101	194	493	1481	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر	232	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	221	296	1098	1437	1456	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر	699	7776056370713504820	286	537.5	221	340	84.11764526367188	56	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	97	192	473	924	1481	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------ ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به ---فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	232	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	34	161	152	751	1392	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	700	7776056370713504820	433	769.0	338	602	71.92691040039062	79	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	154	192	745	924	1481	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ف----------يءذن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه------------------ يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل م----------------------------------------------------ا راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	232	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	173	208	851	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	708	7776056370713504820	178	291.0	140	643	27.682737350463867	31	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0247	true	-4608739608273456456	63	106	339	533	1533	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعله-- من هو خير مني	247	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	43	79	212	372	1485	300	ان ابن عباس------------------- قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال-------------- قد فعل ذا من هو خير مني	1460	7776056370713504820	156	275.0	121	196	79.59183502197266	33	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0271	true	-5886803638381973687	202	245	1089	1315	1588	300	الصلاة طول القنوت اي القيام و--------لان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطول القيام اكثر من الركوع والسجود ولان ذكره------ القراءة وهي افضل من ذكر الركوع والسجود واما افضلية الثاني فلخبر مسل---------------------------------------------------------------------------------------------م اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد	271	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1802	false	-1975055151052571861	88	150	431	764	1513	300	الصلاة افضل من تطويل الركوع والسجود ولان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطول القيام اكثر من الركوع والسجود ولان ذكر القيام القراءة وهي افضل من ذكر الركوع والسجود وذهب جماعة من العلماء الي ان تكثير الركوع والسجود افضل من تطويل القيام حكاه الترمذي والبغوي في شرح السنة لقوله عليه السلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد	1802	7776056370713504820	182	299.5	144	333	54.65465545654297	32	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0271	true	-5886803638381973687	208	232	1122	1250	1588	300	المنقول عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه كان يطول القيام اكثر من الركوع والسجود ولان ذكره------ القراءة وهي افضل من ذكر الركوع والسجود	271	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	229	255	1146	1284	1512	300	المنقول عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يطول القيام اكثر من الركوع والسجود و-ان ذكر القيام القراءة وهي افضل من ذكر الركوع والسجود	1965	7776056370713504820	126	232.5	102	139	90.6474838256836	21	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0278	true	6410789147354587024	221	290	1224	1571	1624	300	صلي الله عليه وسلم اياها اية منها رواه ابن خزيمة في صحيحه واية من كل سورة الا براءة لخبر مسلم---------- عن انس---- بينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا نبي ا-لله قال انزلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ولاجماع الصحابة علي اثباتها--- في المصحف بخطه اواءل السور	278	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	212	277	1133	1457	1566	300	صلي الله عليه وسلم انزلت زاد------------------------------------------------------------ مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها -----استدل-- به علي ان البسملة في------------ اواءل السور	1090	7776056370713504820	236	362.0	184	403	58.560794830322266	40	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0294	true	4920226971470483049	137	181	734	954	1583	300	يكره للامام تخصيص نفسه بالدعاء لخبر-------------------------------------------------------------------------------- لا يءم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه الترمذي وحسنه ويستثني من هذا ما ورد به النص كخبر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة يقول------------ اللهم نقني الله--------------------------م اغسلني	294	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0158	false	-6638182287093178828	13	102	75	538	1551	300	يكره للامام تخصيص نفسه بالدعاء بل ياتي بلفظ الجمع فيقول في القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت وكذا ما بعده وكذا في التشهد لا --------------يخص نفسه بل ياتي بصيغة الجمع فيقول اللهم اغفر لن-----------------------ا ما قدمنا الي اخره قال الجيلي والحكم كذلك في جميع الادعية وهو مقتضي اطلاق الحديث ونقله ابن المنذر عن الشافعي فقال قال الشافعي لا احب للامام تخصيص نفسه بالدعاء دون القوم وثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة يقول قبل القراءة اللهم باعد بيني وبين خطاياي الي اخره اللهم اغسلني	158	7776056370713504820	117	98.0	90	500	23.399999618530273	19	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0338	true	7633153067683617316	148	204	741	1039	1544	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم----------------------- لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم ونظر ما يلهي------------------------------------ عن الصلاة كثوب له اعلام ورجل وامراة يستقبلان المصلي لخبر عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات اعلام فلما فرغ قال الهتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانيته	338	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	46	103	239	528	1531	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم----------- في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم 914 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن------------------------------------ عاءشة قالت صلي رسول الله -----صلي الله عليه وسلم في-------- خميصة لها اعلام فقال شغل--------تني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم واتوني بانبجانيته	1244	7776056370713504820	178	252.0	138	357	49.85994338989258	29	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0375	true	4912215543897754724	22	83	101	418	1518	300	المحاملي --ووقته المختار الي نصف الليل وقال القاضي ابو الطيب وغيره الي نصفه او ثلثه والاقرب منهما ان يقال الي بعيد ذلك ليجامع وقت العشاء المختار مع ان ذلك مناف لقولهم يسن جعله اخر صلاة الليل-------------- وقد علم ان التهجد في النصف الثاني افض---------ل فكيف يكون تاخيره مستحبا -----ووقته المختار الي ما ذكر وحمل--------------------- البلقيني -----------ذلك علي من لا يريد التهجد	375	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1928	false	-7828705152373878655	140	196	733	1028	1508	300	للمحاملي ان وقته المختار الي نصف الليل------------------------------------- او ثلثه كالفرض والباقي--------------------------- وقت جواز وهذا--------------- مناف لقولهم يسن جعله اخر----- الليل كما في الحديث وقد علم ان التهجد في النصف الثاني افضل من الاول فكيف يكون تاخيره مستحبا فيكون وقته المختار الي النصف قال شيخنا الشيخ سراج الدين البلقيني الاقرب حمل ذلك علي من لا يريد التهجد	1928	7776056370713504820	198	264.5	158	379	52.24274444580078	31	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0381	true	-2305956050244004303	0	94	0	435	1514	300	اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة وفي كل م-------------------------------------ن الركوع والرفع منه وكل من السجدتين والجلوس بينهما والجلوس بعد رفعه من السجدة الثانية عشر مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة علمها النبي صلي الله عليه وسلم للعباس كما رواه ابنه عبد الله رضي الله عنهما وهو في سنن ابي داود وصحيح ابن خزيمة وفيه ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	381	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	204	295	1017	1438	1462	300	اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع -------------------------------------------------------------------------------------فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في---- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات---------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	222	284.0	167	604	36.754966735839844	50	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0381	true	-2305956050244004303	58	93	288	431	1514	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مر------------ة ف----------------------------------------------------------------------------------افعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مر------ة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	381	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	79	21	356	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1764	7776056370713504820	133	233.5	99	335	39.70149230957031	30	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0384	true	-2480590585259537064	133	206	690	1026	1520	300	ابن عمر انه صلي الظهر بطريق مكة---------------- ثم اقبل فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قيل يسبحون فقال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم ذكر في ابي--- بكر ثم عمر ثم------------------------------------------------------------------------------------- عثمان مثل ذلك------------------------------- وقد قال تعالي------ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال والظاهر انه في	384	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	72	167	355	795	1478	300	ابن عمر في ------------طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل------------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة باب التطوع في -----	1645	7776056370713504820	248	385.0	187	477	51.991615295410156	48	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0384	true	-2480590585259537064	274	298	1387	1513	1520	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال--- مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه ف-ي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال	384	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	86	111	446	576	1477	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال	1708	7776056370713504820	125	238.0	101	130	96.15384674072266	22	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0386	true	-3004561224236079609	182	297	947	1540	1550	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر- انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا الي اخره رواه الشيخان ولانه يض--------------------------------------------------------------------------------------------------ر البدن اذ لا يمكنه ------نوم النهار لما فيه من تفويت مصالحه الدينية والدنيوية ولهذا فارق عدم كراهة صوم الدهر غير ايام النهي اذ يمكنه ان يستوفي في الليل ما فاته من اكل النهار قال في--------------------------------------------------------------------------------- المهمات والتقييد بكل الليل ظاهره انتفاء الكراهة بترك ما بين العشاءين وفيه نظر والمتجه تعلقها بالقدر المضر ولو بعض الليل وكلام المجموع يقتضيه وذكر الطبري قريبا منه ف-قال ان لم يجد بذلك مشقة استحب لا سيما المتلذذ بمناجاة الله تعالي وان	386	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1831	false	-1079701450754813822	204	300	1011	1484	1484	300	صلي الله عليه وس-------------------------------لم اخبرت انك -------------تقوم الليل فقلت بلي فقال -------------لا تفعل علي --------------------------------------------------------انه يكره قيام كل الليل داءما والفرق بينه وبين صيام الدهر فانه غير مكروه ان قيام كل الليل مضر للعين ولساءر البدن كما في الحديث فان نوم الليل راحة للبدن ولان من صام الدهر يم---------------------------------------------------------------كنه ان يستوفي في الليل ما فاته من اكل النهار ومصلي الليل لا يمكنه نوم جميع النهار لما فيه من تفويت مصالح دينه ودنياه هكذا فرق في شرح المهذب وقد لاحظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبري هذا المعني فقال ان لم يجد بذلك مشقة استحب لا سيما المتلذذ بمناجاة الله تعالي وان-	1831	7776056370713504820	206	269.0	163	780	26.41025733947754	32	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0435	true	-3195614987882514339	77	117	383	581	1518	300	من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله لكن رواه الترمذي بلفظ من------------------- صلي-------------------- العشاء في جماعة كان كق------------------------------------يام نصف لي-----------------------------------------------------------------لة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	435	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	2	67	10	328	1510	300	من قدم العشاء--------- فكانما قام نصف الليل ومن شهد الصبح ف---------كانما قام --ليلة وروي ابن عبد البر بسنده عن عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في جماعة تعدل قيام ليلة وصلاة الفجر في جماعة تعدل قيام نصف ليلة ثم قال هكذا قال في صلاة العشاء قيام ليلة وفي صلاة الفجر نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	795	7776056370713504820	138	201.5	109	338	40.82840347290039	22	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0453	true	8848509020146615492	194	228	1062	1218	1585	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل------ ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	453	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1635	false	-6123462349695819864	70	105	339	501	1445	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	1635	7776056370713504820	153	304.5	119	162	94.44444274902344	33	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0453	true	8848509020146615492	266	295	1404	1552	1585	300	معاذ انه------------ صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	453	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	137	245	669	1231	1529	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	146	269.5	117	562	25.978647232055664	26	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0498	true	3539501316021215498	240	284	1320	1522	1610	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	498	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	251	295	1218	1420	1446	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	498	7776056370713504820	202	404.0	158	202	100.0	44	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0503	true	4432412386323545617	193	223	999	1143	1544	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تخرج او تتكلم-------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نخرج او نتكلم-------- رواه مسلم	503	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	136	165	695	833	1501	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي-------- تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي-------- نتكلم او نخرج رواه مسلم	882	7776056370713504820	122	207.0	97	160	76.25	23	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0534	true	3727864210305356128	148	190	770	979	1580	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	534	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	160	202	827	1034	1526	300	الله اكبر ثلاثا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	2653	7776056370713504820	191	365.0	151	209	91.38755798339844	37	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0543	true	-3191030813446510162	97	121	555	679	1667	300	وروي مسلم خبر----- دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة -عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه----- قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	543	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2077	false	-6802364315337170745	181	207	956	1091	1593	300	واله وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة وعند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	2077	7776056370713504820	117	208.0	93	135	86.66666412353516	19	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0549	true	5782168101406804513	168	209	885	1121	1611	300	صلي الله عليه وسلم استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعل--------------اها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه فهمه بذلك يدل علي استحبابه وتركه للسبب المذكور ويحصل التحويل والتنكيس بجع--------------------------------------ل الطرف الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن	549	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms1572	false	9196262572897603131	89	123	439	625	1533	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها وياخذ باعلاها فيجعله اسفلها وهذا هو -----------------------------------------------------------------------التنكيس بان يجعل الذي كان اعلي اسفل وعكسه ومتي جعل الطرف الاسفل الذي علي شقه الايسر علي عاتقه الايمن	1572	7776056370713504820	111	177.0	91	288	38.54166793823242	17	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0551	true	-4934966574897970201	269	300	1459	1601	1601	300	روي مسلم عن انس قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحسر----------------------------- ثوبه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد-	551	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	33	70	148	320	1439	300	روي مسلم عن انس قال اصابنا---- ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد	3456	7776056370713504820	138	246.0	109	176	78.40908813476562	27	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0556	true	-4679650005650537779	108	161	591	851	1579	300	عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال ل-----ه اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار وتفعل العيادة	556	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	85	136	420	661	1466	300	عن انس -----ان غلاما من اليهود كان ----------------------مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار باب ----عيادة	4264	7776056370713504820	208	362.0	164	272	76.47058868408203	37	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0560	true	-6701489396050844404	10	75	55	366	1527	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	560	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	187	242	908	1182	1476	300	صلي الله عليه وسلمع-----لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4289	7776056370713504820	263	490.0	209	316	83.22785186767578	52	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0579	true	3293462226399520935	34	68	190	348	1605	300	ابي داود عن ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	579	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	124	155	686	837	1563	300	ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري------ انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	4285	7776056370713504820	141	261.0	110	158	89.24050903320312	30	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0590	true	1444625234121689813	35	75	186	380	1522	300	روي عن ثوبان موقوفا وروي ابو داود انه صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع --جنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	590	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	225	263	1090	1276	1449	300	عوف عن ثوبان ان رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	4347	7776056370713504820	167	311.0	132	198	84.34343719482422	32	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0590	true	1444625234121689813	43	72	224	364	1522	300	صلي الله عليه وسلم اتي بدابة-------- وهو مع جن------ازة فابي ان يركب------------------------------------------------------------------------- فلما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف اتي بدابة فركب فقيل له------- فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون	590	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4348	false	-4801776424588094632	55	121	282	619	1546	300	صلي الله عليه وسلم اتي بدابة ليركبها وهو ماش مع الجنازة فابي ان يركبها فيه ان المستحب ان يكون المشيع للجنازة ماشيا ويكره الركوب الا لعذر كمرض فلما انصرف فيه دليل علي جواز ان يقال انصرف من الصلاة ونحوها خلافا لمن كرهه لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم اتي بدابة فركب فقيل له في ذلك فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون	4348	7776056370713504820	133	223.5	105	337	39.46587371826172	23	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0623	true	1238551534900535038	1	22	4	117	1555	300	اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه--------------- فكشفت--- عن ثلاثة و----لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	623	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	176	202	835	970	1456	300	اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	4392	7776056370713504820	112	198.5	91	135	82.96295928955078	18	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0633	true	-4125072467981708700	175	202	900	1038	1560	300	ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	633	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	176	203	865	1003	1494	300	ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	4335	7776056370713504820	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0703	true	-2198981887731082475	260	288	1426	1571	1640	300	فقد اعتبرت القدح المصري بالمد الذي حررته فوسع مدين وسبع---ا تقريبا ف-----الصاع قدحان الا سبعي مد- وكل خمسة عشر مدا سبعة اقداح وكل خمسة عشر صاعا ويبة ونصف	703	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2113	false	-7341316223671483657	270	300	1407	1560	1560	300	وقد اعتبرت القدح المصري بالمد الذي حضرته فوسع مدين وسبع مدا تقريبا فيكون الصاع قدحين الا سبعي قدح وكل خمسة عشر مدا سبعة اقداح وكل خمسة عشر صاعا ويبة ونصف-	2113	7776056370713504820	140	253.0	113	154	90.90908813476562	22	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0784	true	2174473440834439033	173	228	885	1151	1538	300	للراغب في الخير ان لا يخلي يوما من الايام من الصدقة بشء-------------------------- وان قل لخبر البخاري ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا ولخبر الحاكم في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------------------- كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس	784	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2279	false	8423174469028009655	74	133	351	610	1407	300	للراغب في الخير ان لا يخلو يوما من الايام من الصدقة بشء من ماله علي مسكين او نحوه وان قل لما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيح الحاكم عن ابي الخير عن زيد بن ابي حبيب عن عقبة بن عامر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس	2279	7776056370713504820	137	234.0	105	384	35.67708206176758	28	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0784	true	2174473440834439033	11	55	50	278	1538	300	بوجه الله تعالي غير الجنة وان يمنع من سال بالله وتشفع به لخبر لا يسال بوجه الله تعا--------------------------------------------------------------لي الا الجنة وخبر من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له	784	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	242	300	1220	1507	1507	300	لوجه الله تعالي AUTO 39 باب عطية-- من سال بالله 1672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	165	276.5	132	290	56.89655303955078	28	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	196	250	1002	1284	1551	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال قلت------ ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي تكمل العدة----------- فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	66	128	334	659	1556	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اف-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	264	464.0	212	334	79.04191589355469	45	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	192	229	984	1180	1551	300	مسلم عن كريب رايت الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- ابن عباس-------------------------------- متي رايتم الهلال قلت ليلة الجم----------------------------------------عة قال انت رايته ------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ف--------------------------------------------------------------------قال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال	787	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	168	241	896	1281	1590	300	مسلم ف-------رايت الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال	3177	7776056370713504820	166	264.0	134	399	41.60401153564453	26	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0811	true	6979303935509383258	73	149	386	772	1560	300	من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه ولخبر الحاكم في صحيحه ليس الصيام من الاكل والشرب فقط الصيام من اللغو والرفث ولانه يحبط الثواب فالمراد ان كمال الصوم انما يكون بصيانته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اللغو والكلام الردء لا ان الصوم لا يبطل بهما فان شتمه احد فليقل اني صاءم لخبر الصحيحين الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	811	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3217	false	152667071492382409	162	236	840	1193	1514	300	من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد فهمت اسناده من ابن ابي ذءب وافهمني الحديث رجل الي جنبه اراه ابن اخيه 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الص--------------------------------يام جنة -اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	3217	7776056370713504820	172	160.5	133	523	32.88718795776367	33	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0889	true	-5646594019816098653	47	129	237	642	1507	300	صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه عمرة وهو معني------------------------------------------------ فسخ الحج الي العمرة وهو خاص بالصحابة امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة-------------------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل التخصيص خبر ابي داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة	889	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2421	false	-5271970632520213662	50	145	279	749	1495	300	صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجمهور العلماء من السلف والخلف ان فسخ الحج ل----لعمرة هو مختص ب-----------هم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجمهور حديث------------------------------------------------------------------------------------ ابي ذر الذي ذكره مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج لنا خ-----------اصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة	2421	7776056370713504820	198	275.5	151	586	33.788394927978516	35	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0918	true	7976413334286516514	13	77	69	423	1609	300	عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند دخوله ---------اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت------------ اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك وراضيا بقدرك مسلما لامرك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك --------------------------------------قال الزعفراني ويقول ايبون تاءبون لربنا حامدون الحمد ------------------------------------------------------------لله الذي اقدمنيها سالما معافي الحمد ------لله رب العالمين	918	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2504	false	-2619762898267552316	1	85	7	448	1550	300	عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند دخوله يعني مكة اللهم ------------البيت بيتك والبلد بلدك حيث اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك -راضيا بقدرك مسلما لامرك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك وزاد احمد وان تعينني علي اداء فراءضك وقال ابن الجوزي ي--------------------------قول الحمد لله كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لجمال وجهك وعز جلاله الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا الحمد لله رب العالمين	2504	7776056370713504820	274	459.0	220	480	57.08333206176758	44	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0935	true	-7293890496932547438	11	124	48	613	1562	300	بعد استقباله البي--ت الذكر الماثور ثلاثا وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ويدعو بما احب بعد كل------------------------------------ من المرتين الاولتين وكذا بعد الثالثة للاتباع رواه مسلم وكان عمر رضي الله عنه يطيل الدعاء هناك واستحبوا من دعاءه ان يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني	935	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2505	false	4649235671743940476	186	300	985	1532	1532	300	وقد استحب الشافعي في ال-ام ان يقول علي الصفا الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون هذا لفظ الام قال ابن جماعة ولم اقف عليه بهذا اللفظ في شء م--------ن الاخبار عن النبي صل------------------------------------ي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ويدعوه في---------قول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد وانا اسالك كما هديتني-	2505	7776056370713504820	415	707.5	327	603	68.82255554199219	77	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0943	true	-4634170246579857370	120	185	609	910	1453	300	عروة بن مضرس------- قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة اي صلاة الصبح فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال---------- صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفة- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	943	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2633	false	8216328738251452696	98	161	468	760	1432	300	عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جء----------------------ت يا رسول الله من --------جبل طيء اكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2633	7776056370713504820	245	409.0	189	324	75.6172866821289	47	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0948	true	1848987224386166279	270	300	1427	1572	1572	300	رواه مسلم ----ايضا عن جاب----ر ان-----ه صلي الله عليه وسلم افاض يوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نحر الي البيت فصلي بمكة الظهر لان الظاهر انه ا----------------------------------------------------------------فاض قبل الزوال فطاف وصلي الظهر بمكة في اول-	948	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2588	false	8047431792098885732	54	120	317	638	1559	300	رواه مسلم في صحيحه عن -ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وروي ابو داود عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف النحر الي الليل وقال الترمذي فيه حديث حسن وطريق الجمع بين هذه الاحاديث كما قاله في شرح المهذب لانه عليه السلام افاض قبل الزوال فطاف وصلي الظهر بمكة في اول	2588	7776056370713504820	107	151.5	83	322	33.22981262207031	17	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0949	true	242318118982824906	0	30	0	147	1522	300	وقتها ثم رجع الي مني فصلي بها الظهر مرة اخري اماما لاصحابه------ كما صلي بهم في بطن نخل مرتين بطاءفة ومرة باخري فروي ابن عمر صلاته بمني وجابر صلاته بمكة	949	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2588	false	8047431792098885732	120	147	638	766	1559	300	وقتها ثم رجع الي مني فصلي به- الظهر مرة اخري ب------اصحابه اماما كما صلي بهم في بطن نخل مرتين------------------ فروي ابن عمر صلاته بمني وجابر صلاته بمكة	2588	7776056370713504820	121	209.0	95	153	79.08496856689453	24	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	1	109	6	552	1516	300	اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك وحتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي ذل-------ك ولفظ فمن الان يجوز فيه------------------ ضم الميم وتشديد النون وهو الاجود وكسر الميم وتخفيف النون ومع فتحها	969	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	21	126	126	660	1550	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سيرت--- من خلقك حتي صيرتني في بلادك وبلغتني -نعمتك -حتي اعنتني علي قضاء ن--سكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------- واجمع لي خير- الدنيا والاخرة انك----- علي كل شء قدير قوله فمن الان يجوز فيه ثلاثة اوجه اجودها ضم الميم وتشديد النون والثاني ----كسر الميم وتخفيف النون و---فتحها	2535	7776056370713504820	478	841.0	382	586	81.5699691772461	81	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0977	true	4784101475258203700	112	147	559	740	1538	300	عن ام الحصين------ قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه -يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	977	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	262	298	1326	1514	1524	300	عن ام الحصين حدثته قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه ليستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2469	7776056370713504820	181	349.5	146	188	96.27659606933594	33	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms0977	true	4784101475258203700	111	147	554	740	1538	300	مسلم عن ام الحصين قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	977	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	228	264	1156	1340	1526	300	مسلم عن ام الحصين قالت حجج-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2653	7776056370713504820	176	325.0	141	191	92.14659881591797	32	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1014	true	-1588498042708792093	1	23	5	105	1605	300	عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا	1014	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	278	300	1371	1470	1470	300	عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا-	2727	7776056370713504820	99	193.0	78	100	99.0	22	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1033	true	-8040416434189927454	149	177	797	932	1549	300	عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن النبي---- صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1033	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	230	259	1183	1322	1520	300	عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	2376	7776056370713504820	130	250.0	102	139	93.52517700195312	27	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1047	true	-2260671539534215373	55	77	297	405	1556	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسو---------ل الله ---------ان قوما حديثو عهد بجاهلية ياتو-نا ب--لحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لم	1047	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3851	false	-8409994817164863202	19	41	97	206	1575	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلمان قوما------------------ ياتوننا باللحم-- لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا	3851	7776056370713504820	86	131.5	67	129	66.66666412353516	14	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1066	true	4150957621273282683	149	173	782	910	1575	300	بريدة -----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1066	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3874	false	-8592322438971159437	14	39	67	200	1594	300	بريدة يقول كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	3874	7776056370713504820	128	249.0	104	133	96.2406005859375	23	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1071	true	-3454777878962112870	226	263	1241	1438	1637	300	قال في المجموع قال الغزالي في الاحياء واختلف السلف فيما طال من اللحية فقيل لا باس ان يقبض عليها ويقص ما تحت القبضة وقد فعله ابن عمر و--جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة	1071	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3212	false	9459098773870288	259	294	1310	1492	1523	300	طال من اللحية- قال الغزالي ------------اختلف الناس فيما طال من اللحية فقيل لا باس ان تقبض عليها وتقص ما تحت القبضة---- فعله ابن عمر ثم جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة	3212	7776056370713504820	167	293.5	133	199	83.91960144042969	26	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1071	true	-3454777878962112870	229	285	1256	1560	1637	300	قال الغزالي في الاحياء واختلف السلف فيما طال من اللحية فقيل لا باس ان يقبض عليها ويقص ما تحت القبضة وقد فعله ابن عمر و--------جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة ولخبر --------------------اعفوا اللحي قال الغزالي والامر فيه--- قريب اذا لم ينته الي تقصيصها وتدويرها من الجوانب فان الطول المفرط قد يشوه الخلقة	1071	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5507	false	7818682663924245280	49	99	267	536	1560	300	قال الغزالي ------------اختلف السلف فيما زاد من اللحية فقيل لا باس ان يقبض عليها ويقص ما تحت القبضة كان----- ابن عمر يفعله ثم جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين و-----الحسن وقتادة قالوا يتركها عافية لقوله واعفوا اللحي قال الغزالي والامر في هذا قريب ل--------------------------------------------ان الطول المفرط قد يشوه الخلقة	5507	7776056370713504820	225	375.0	181	335	67.16417694091797	36	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1073	true	6700592515480742839	0	48	0	227	1522	300	وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم -لم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني -حكمت بينهم فيرضي كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	1073	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	4	57	19	275	1477	300	وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم ف-رضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	6356	7776056370713504820	225	415.0	178	258	87.20930480957031	44	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1116	true	1497173595462810877	151	214	764	1088	1539	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع--- ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا برفعه بالابتداءية او بالخبرية وبنصبه بالاختصاص او النداء وبجره بالبدل من لله وروي ابو داود و----غيره باسناد صحيح ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل و--شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا وان	1116	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	37	149	172	727	1523	300	صلي الله عليه وسلم-----اذا رفعت الماءد-ة قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي و----------لا مودع ولا مستغني عنه ربنا 3850 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رباح عن ابيه او غيره عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين 3851 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا باب	5135	7776056370713504820	201	282.5	158	576	34.89583206176758	35	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1139	true	7270397223127121658	217	245	1115	1244	1518	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	1139	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	205	231	990	1112	1446	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنة -------فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	4461	7776056370713504820	117	224.0	92	129	90.69767761230469	24	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1139	true	7270397223127121658	217	242	1115	1230	1518	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يها-------------------------------------------دي بين ابني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ما بال هذا فقالوا نذر ان يمشي فق--------------------------------------------------------------ال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه	1139	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4470	false	-6823524269196938113	217	280	1079	1386	1487	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بفتح الدال بين ابنيه ولمسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه وفي رواية له يمشي بين ابنيه متوكءا عليهما وهو بمعني يهادي وكان يفعل ذلك لضعفه بالكبر عن المشي فسال عنه ----------------فقالوا نذر ان يمشي لفظ مسلم فقال مما شان هذا قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه	4470	7776056370713504820	97	146.0	76	323	30.030960083007812	18	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1203	true	8008479733651585974	63	130	333	653	1563	300	بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه او بيع مدي اي غاية رمية من الارض بان يقول بعتك من هذه الارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعل- الرمي بيعا او قاطعا للخيار بان يقول اذا رميت هذا الثوب فقد بعتكه بكذا او يقول بعتكه علي انك بالخيار الي ان ارمي الحصاة والبطلان في ذلك للجهل بالمبيع او بزمن الخيار ----------------------	1203	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4567	false	9154068517075174897	106	161	532	806	1550	300	بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه فنهي عنه لجهالة المبيع وفي معناه بعتك هذه ال------------ارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعلا الرمي بيعا لعدوله عن صفة البيع ويجء فيه خلاف المعاطاة ----------------او يقول بعتك- ولك الخ-----يار الي ----رمي الحصاة---------------- للجه---------------ل بالخيار وكذا لو قال لي الخيار	4567	7776056370713504820	168	240.5	128	343	48.979591369628906	27	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1217	true	1541379807706153676	33	74	185	391	1538	300	التسعير ب--ان يا-------------------------------------------مر ال------والي السوقة ان لا يبيعوا امتعتهم الا بسعر كذا ولو في وقت الغلاء للتضييق علي الناس في اموالهم ولان السعر غلا علي عهده صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم فقالوا-------------- يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله --هو المسعر -	1217	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4667	false	2677865666364624662	186	242	915	1192	1470	300	التسعير هو ان يامر السلطان او ناءبه او كل من ولي امرا من امور المسلمين اهل السوق- ان لا يبيعوا امتعتهم الا بسعر كذا ---------------------------------------اما بمنع الزيادة لمصلحة العامة واما بمنع النقصان لمصلحة اهل السوق فقال بل ادعو الله واساله من فضله ثم جاء رجل فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله يخفض الاسعار	4667	7776056370713504820	109	130.0	84	317	34.384857177734375	16	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1435	true	-3258335806484520234	99	120	502	601	1562	300	ان ابا طلحة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عندي خمور لايتام ق-ال ارقها قال الا اخللها قال لا	1435	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4948	false	5042940981574802034	258	279	1278	1378	1484	300	ان ابا طلحة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عندي خمور لايتام فقال ارقها قال الا اخللها قال لا	4948	7776056370713504820	98	193.0	77	100	98.0	20	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms1521	true	7950113439692144129	119	146	619	754	1618	300	عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون -من انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل و---------------------------------------------------------------------------------------كشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	1521	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	57	102	275	498	1476	300	عطيه القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	5753	7776056370713504820	133	253.0	106	223	59.64125442504883	24	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2014	true	-2388758471279131836	48	79	248	399	1552	300	عمر كان------------- تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم طلقها	2014	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	148	180	725	885	1441	300	عمر عن ابيه قال كانت تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم طلقها	6545	7776056370713504820	144	269.0	115	164	87.80487823486328	29	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2059	true	-4313032013812277068	153	197	773	1003	1529	300	ذووا الارحام وهم لغة كل قريب واصطلاحا كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة ممن لم يجمع علي توريثه قال في الاصل وهم عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام	2059	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3970	false	-2493326487919522005	228	257	1132	1284	1506	300	ذوو- الارحام -هم---- كل ق-----------------ريب ليس بذي فرض ولا عصبة ------------------------------------وهم عشرة اصناف اب- الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات----------------- والعم للاب وبنات ال-عمات	3970	7776056370713504820	150	247.5	121	230	65.21739196777344	23	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2241	true	-4560312616082215683	17	45	95	237	1531	300	عن سفيان بن عيينة انه قال كان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات--------------- وللمعتدة السكني فجعل لهن سكني البيوت ما عشن ولا ي-ملكن رقابها	2241	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	22	52	124	278	1476	300	عن سفيان بن عيينة انه قال كان نساء النبي---- صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات لانهن لا ينكحن وللمعتدة السكني فجعل لهن سكني البيوت ما عشن ولا يتملكن رقابها	4241	7776056370713504820	133	239.0	106	158	84.17721557617188	24	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2246	true	-8262975356956077102	39	96	208	485	1482	300	صلي الله عليه وسلم كما قاله الشافعي واصحابه واما ما رواه ابو داود-------------------- عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2246	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	125	187	605	915	1492	300	صلي الله عليه وسلم4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6375	7776056370713504820	234	414.5	185	311	75.24115753173828	47	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2246	true	-8262975356956077102	38	96	202	485	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم كما قاله الشافعي واصحابه واما ما رواه ابو داود عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا-----------لذي حرم كنيتي واحل اسمي	2246	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	107	208	536	1009	1504	300	الولي-----------------------------------------------------------------د عن عاءشة رضي الله عنها قال الذهبي هو حديث عال في السند ولا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6376	7776056370713504820	213	386.5	169	538	39.59107971191406	40	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	201	231	1010	1165	1510	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية وكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاح--------ها فتزوجتها	2251	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2796	false	-1663565436616093049	18	47	78	231	1497	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجها فتزوجتها	2796	7776056370713504820	144	264.5	116	163	88.34355926513672	26	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	179	206	974	1113	1588	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2325	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	130	158	663	808	1521	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2773	7776056370713504820	137	266.0	110	145	94.48275756835938	25	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2346	true	-7294742234400515604	15	50	80	263	1648	300	اسلمت------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها----------------------------- فقال يا رسول الله اني--- كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الثاني وردها الي زوجها الاول	2346	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3024	false	-5159485943890625131	60	103	278	498	1456	300	اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر- وردها الي زوجها الاول	3024	7776056370713504820	179	321.5	144	221	80.99547576904297	31	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2810	true	-2537664845408527206	20	63	96	297	1523	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت-------------------------------------- هو صبر لا----- طيب فيه فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويحسنه فلا------------------ تجعليه الا بالليل وامسحيه بالنهار	2810	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3137	false	-8061331172252754595	77	161	372	790	1531	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة------------------- صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة وسكون الراء لغة قليلة ومنهم من قال لم يسمع تخفيفه الا في الشعر وحكي ابن السيد جواز التخفيف كما في نظاءره وحكي كسر الصاد فيكون ثلاث لغات وهذا هو الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فيه المبادرة الي انكار المنهي عنه فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب -----قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله----- بالليل وتمسحه- بالنهار	3137	7776056370713504820	137	169.5	103	448	30.58035659790039	24	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms2817	true	-41474200702635042	130	161	647	800	1550	300	جابر---- طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل------- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك ولعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	2817	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3117	false	-5169158643205547923	127	160	634	797	1509	300	جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك -لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	3117	7776056370713504820	140	241.0	110	168	83.33333587646484	24	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms3014	true	4091295963369694757	4	55	24	293	1575	300	الاسنان---------------- في غالب الفطرة اثنان وثلاثون ا-----ربع ثنايا وهي الواقعة في مقدم الفم -------ثنتان من اعلي وثنتان من اسفل ثم اربع ---رباعيات ثنتان من اعلي وثنتان من اسفل ثم اربع- ضواحك ثم اربعة انياب واربعة نواجذ واثنا عشر ضرسا وتسمي--- الطواحين---- قال-----------------------------ه في الاصل لا يقال قضيته ان النواجذ في الاثناء	3014	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5949	false	-2004928388930263492	243	295	1221	1505	1530	300	الاسنان بفتح الهمزة وهي في غالب الفطرة اثنان وثلاثون منها اربع ثنايا وهي الواقعة في مقدم الفم ويليهما اربع من اعلي و-اربع من اسفل يقال لها الرباع-----------------------------يات ثم اربعة ضواحك ثم اربعة انياب واربعة نواجذ واثنا عشر ضرسا يقال لها الطواحين كذا قاله الرافعي قال الاسنوي وما ذكره في----------------------- النواجذ مع الاضراس	5949	7776056370713504820	185	273.0	147	337	54.896141052246094	27	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms3146	true	-4326066184485301862	117	141	601	726	1538	300	مسافة القصر لان المقصود ايحاشه بالبعد عن الاهل والوطن وفوقها ان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الامام لان عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- غرب الي الشام وعثمان الي مصر	3146	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5766	false	7290526996219486049	228	298	1199	1562	1569	300	مسافة القصر لان المقصود ايحاشه بالبعد عن الاهل والوطن ولا يحصل ذلك بما دون مسافة القصر هذا هو الصحيح والثاني وبه قال ابن ابي هريرةانه يكفي مطلق الغربة ولو دون مسافة القصر وهو مقتضي اطلاق الحديث والثالث حكاه المتولي انه يكفي تغريبه الي مسافة العدو وهل يجوز ان يزاد علي مسافة القصر المشهور نعم وقد روي ان ابا بكر وعمر غربا الي فدك وعمر غرب الي الشام وعثمان الي مصر	5766	7776056370713504820	94	145.5	76	363	25.89531707763672	15	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms3248	true	2696140937456209571	44	80	245	435	1601	300	للداخل مستحب ان كا------------------ن فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولادة او رحم او ولاية مصحوبة بصيانة------- او نحوها-- ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام اتباعا ل-----------------------------------------لسلف والخلف قال	3248	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms3573	false	8282844405158996243	218	262	1138	1370	1578	300	بل علي استحبابه للاستاذ والوالدين ومن فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او---------------- ولاية مصحوبة بصيانة او رحم او نحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاك----------رام لا للرياء والاعظام قال النووي وهذا الذي نختاره وهو الذي استمر عليه السلف والخلف قال	3573	7776056370713504820	143	232.0	114	258	55.42635726928711	22	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms3303	true	3927848932050761386	25	50	125	242	1534	300	عن معاذ انه----- صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من------------------------------------------------ كل حالم------------ دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	3303	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	47	87	232	423	1441	300	عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	2126	7776056370713504820	116	210.0	91	191	60.73298263549805	21	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms3309	true	-8772467750321635493	43	64	237	335	1475	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	3309	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	27	48	125	223	1526	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4189	7776056370713504820	98	196.0	77	98	100.0	21	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007113-ara1.ms3657	true	6616427750248111721	70	101	322	485	1513	300	ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه فمدرجة في الخبر كما قا-------------------------------------------------------------------له الحفاظ او محمولة علي --------------------------------------------------------------------------------انه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستسعي لشريك المعتق اي يخدمه بقدر نصيبه لءلا يظن انه يحرم عليه استخدامه	3657	-3456383333046326420	Sham19Y0131521-ara1.ms5246	false	7853207238654789101	6	91	34	462	1511	300	ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه------- في ذل--ك كما تقدم وقد اجيب عن هذا بجوابين احدهما التاويل بان معناه استسعي لمن بقي له الرق------------ علي قدر قيمة ما بقي له من الرق سواء كان بالخدمة او غيرها وتكون الخدمة بالمهاياة والثاني بترجيح حديث ابن عمر كما سياتي ومنه ان ذكر القيمة لم يتفق الراويان بل انفرد بها محمد بن بشر دون يزيد بن زريع والمتفق عليه في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه من غير ذكر القيمة لءلا يظن انه يحرم عليه استخدامه	5246	7776056370713504820	105	104.0	81	449	23.38530158996582	17	JK007113-ara1	Sham19Y0131521-ara1