id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0080	true	9204774309040328435	167	197	876	1014	1537	300	وقد اناخ ابن عمر راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين	80	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0625	false	-7004401775280647433	270	300	1367	1504	1504	300	عنه اناخ-------- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي----- عن هذا قال بلي----- نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين-	625	5623579788411674870	111	168.5	86	156	71.15384674072266	22	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0117	true	3121196666339476139	152	186	728	879	1448	300	عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم--------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء	117	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0058	false	-43985364552027640	84	123	448	623	1496	300	عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء	58	5623579788411674870	142	257.0	109	179	79.3296127319336	30	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0359	true	-6961048875381723261	155	206	809	1065	1515	300	اول الباب ولانه صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان--- قال الزهري وفعله قبل------------------------- السلام هو اخر الامرين من فعل--ه صلي الله عليه وسلم	359	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0631	false	-5244636271138753666	212	269	1069	1354	1522	300	الكتاب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمة كبر--------- فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وله قول اخر وبه قال مالك ان السهو ان كان بزيادة فالسجدتان بعد السلام لقصة ذي اليدين فان النبي صلي الله عليه وسلم	631	5623579788411674870	190	284.0	148	295	64.40677642822266	32	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0503	true	4432412386323545617	37	132	201	696	1544	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة اجابة لا يوافقها عبد مسل--م وهو قاءم يصلي يسال الل----ه شيءا الا اعطاه اياه واشار------------------------- بيده يقللها رواه الشيخان وسقط في بعض الروايات قاءم يصلي وفي رواية لمسلم وهي ساعة خفيفة والمراد بالصلاة انتظارها وبالقيام الملازمة وارجاها من جلوس الخطيب الي اخر الصلاة لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم قال في المجموع واما خبر يوم الجمعة ثنتا عشرة ساع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيه ساعة لا يوجد م-------سلم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه فالتمسوها ----------------------------اخر ساعة	503	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0262	false	2850916279490889624	42	170	210	824	1466	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة ل------ا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله فيه شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجم--------------------------------------------------------------------------عة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة	262	5623579788411674870	207	171.0	163	853	24.267292022705078	35	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0560	true	-6701489396050844404	10	75	55	366	1527	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	560	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0953	false	-5697527023919844101	176	240	838	1145	1453	300	صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	953	5623579788411674870	306	607.5	242	311	98.39228057861328	63	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0646	true	-4756359670700140277	25	155	123	787	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها------------ فليعطها ومن سال-- فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0311	false	-4757358965063238030	137	266	671	1332	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها من المسلمين فليعطها ومن سءلها فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ف-يها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	311	5623579788411674870	636	1206.5	510	682	93.25513458251953	117	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0816	true	-2025300894625975172	59	150	301	728	1490	300	الصحيحين عن ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال---------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة------- قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس--------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا فقال ع-------لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا--- فضحك------ صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	816	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0366	false	-6098662083227270300	191	293	904	1383	1413	300	الرحم--ن عن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله---------------- هلكت قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد-------- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فاتي------------------------- بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به-- فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	366	5623579788411674870	335	516.5	259	533	62.851783752441406	62	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0886	true	-6843213019484802452	115	242	587	1198	1533	300	ابن عباس م--------ن نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما رواه مالك وغيره باسناده صحيح وشرط لزومه ان يحرم بعد المجاوزة كما علم من كلامه وان يحرم في تلك السنة بخلاف ما اذا لم يحرم اصلا لان لزومه انما هو لنقصان النسك لا بدل منه وبخلاف ما اذا احرم في سنة اخري لان احرام هذه السنة لا يصلح لاحرام غيرها وقضية كلامه كاصله ان الكافر اذا جاوز الميقات مريدا للنسك ثم اسلم واحرم دونه يكن كالمسلم فيما ذكر وهو كذلك كما س-----------------------------------ياتي بيانه في باب حج الصبي ويسقط عنه الدم متي عاد لانه قطع المسافة من الميقات محرما وادي المناسك كلها بعده فكان كما لو احرم منه سواء اكان دخل مكة ام لا لا ان عاد بعد التلبس بنسك ولو طواف القدوم فلا يسقط عنه الدم	886	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0403	false	7470372966829384586	67	163	322	758	1399	300	ابن عباس انه قال من نسي من نسكه شيءا او تركه فليهرق دما وروي عن عطاء انه قال من اخطا----------- ان يهل بالحج من ميقاته او عمد ذلك فليرجع الي ميقاته فليه------------------------------------------------------------------ل منه الا من يحبسه امر يعذر به من وجع او------------------------------- غيره او يخشي ان يفوته الحج ان رجع فليهرق دما ولا يرجع وان عاد--------- واحرم من الميقات سقط عنه الدم وان احرم وعاد اليه محرما فالظاهر انه ان عاد قبل ان ياتي بنسك فلا دم عليه---------------------------- لانه قطع المسافة من الميقات محرما وادي المناسك----- بعده وان -----------------------------------------------عاد بعد ما اتي بنسك لم----------------- يسقط---- الدم	403	5623579788411674870	170	101.5	127	654	25.99388313293457	27	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0918	true	7976413334286516514	177	224	973	1230	1609	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد منقطع وهو ال---------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمنقول عن عمر رضي الله عنه باسناد ليس بالقوي وهو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	918	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0435	false	-1176131319758059203	177	291	855	1437	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين نظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	435	5623579788411674870	190	328.0	156	584	32.53424835205078	29	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0922	true	471368971481516906	50	119	269	605	1516	300	عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي رواية لمسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	922	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0453	false	-3367244296972519805	129	189	657	954	1529	300	عاءشة----- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم قلت فل------م لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد ب--الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	453	5623579788411674870	282	516.5	223	342	82.45613861083984	54	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms0922	true	471368971481516906	64	152	339	764	1516	300	عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض لفعلت وظاهر الخبر ان الحجر---- جميعه من البيت قال في الاصل وهو قضية كلام كثير من الاصحاب وظاهر نص المختصر لكن الصحيح انه ليس كذلك---- بل الذي هو من البيت قدر ستة اذرع	922	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0454	false	3754598628033723060	140	165	720	836	1491	300	عن الجدر امن البيت هو قال نعم ----ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجدر الجدار وارادت به---------------------------------- الحجر لكن جميع------------------------------------------------------------------------------------ه ليس من البيت بل الذي هو من البيت قدر ستة اذرع	454	5623579788411674870	87	124.5	66	433	20.092378616333008	16	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms1026	true	7391898216160661850	107	176	553	889	1534	300	صحيح ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد وكنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك واسعوا بين الصفا والمروة وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1026	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0435	false	-1176131319758059203	4	52	21	244	1480	300	قال -ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه ف------------------------------------------------------------------قال له عمر اذهب-------- فطف----------- ومن معك ف-------------------------انحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان---- قابل -حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	5623579788411674870	205	343.5	161	349	58.739253997802734	40	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms1051	true	8983965978252796580	10	38	52	186	1521	300	كنت افتل قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا يحرم عليه شء احله الله تعالي--- حتي ينحر الهدي والمعني فيه	1051	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0601	false	-1628288595558174022	215	243	1097	1232	1527	300	كنت افتل قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم و--يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا يحرم عليه شء احله الله تعالي له حتي ينحر الهدي والمعني فيه	601	5623579788411674870	131	249.5	104	137	95.62043762207031	26	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms1283	true	4680676416497929816	152	185	794	956	1550	300	رجلا ابتاع من اخر غلاما فاقام عنده ما شاء الله-------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال الخراج بالضمان	1283	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0648	false	-6759569228390037104	33	65	175	334	1497	300	رجلا ابتاع -------غلاما واقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرج----ل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال الخراج بالضمان	648	5623579788411674870	144	258.0	114	170	84.70587921142578	26	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	228	265	1161	1357	1531	300	رجالا محتاجين من الانصار----- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل---- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1344	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0499	false	3959704593814360284	245	283	1264	1465	1568	300	رجالا محتاجين من الانصار انهم شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	499	5623579788411674870	186	347.5	150	205	90.73170471191406	33	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms2264	true	1861129127081370816	152	185	772	932	1523	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها لما------------------------------- اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها---------------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	2264	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0640	false	-7782202004712288573	39	85	186	411	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	640	5623579788411674870	128	211.5	100	225	56.88888931274414	25	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms2264	true	1861129127081370816	152	185	772	932	1523	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها لما-------- اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباها----- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	2264	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0770	false	4171018570755875933	157	192	754	927	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال لها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة	770	5623579788411674870	128	231.0	101	173	73.98844146728516	25	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms2332	true	3999749976136342191	217	260	1093	1322	1543	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ف-------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمرا-د بها عند	2332	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0825	false	-7052170142635571691	142	192	729	989	1508	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر عند	825	5623579788411674870	218	399.5	176	265	82.26415252685547	38	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms2773	true	-4237968402126046113	249	296	1306	1548	1565	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء وقد فسرت الصلاة في قوله تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان------ بصلاة العصر	2773	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0527	false	4071319189161767979	5	41	23	209	1590	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم وذكر منهم من ---------------------------حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعة كذا وهو كاذب وفسر----------------------------------- قوله تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله بصلاة العصر	527	5623579788411674870	150	249.5	122	248	60.48387145996094	26	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms2773	true	-4237968402126046113	249	289	1306	1504	1565	300	ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف---- يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي و---------رجل منع فضل الماء وقد فسرت الصلاة في قوله تعالي	2773	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms1001	false	302562307393941215	144	186	704	909	1467	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين -علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل --ماء فان ال---------------له تعالي	1001	5623579788411674870	171	289.0	135	223	76.6816177368164	29	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms3090	true	-5024347802560898394	161	222	809	1138	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل لما اخبروه بقتل اليهود لعبد الله بن سهل بخيبر وانكره اليهود اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم -قالوا كيف نحلف و---لم نشاهد ولم نر قال-------------------------------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ ب------------ايمان---- كفار فعقله-- النبي صلي الله عليه وسلم----- من عنده	3090	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0657	false	5018869301649943462	95	159	468	785	1477	300	صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عب-----------------------------------------------د الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نش-هد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده	657	5623579788411674870	182	235.0	145	388	46.9072151184082	28	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms3509	true	-5124613897268233589	220	248	1117	1249	1529	300	--------قال-- صلي الله عليه وسل-------------م ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله------------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	3509	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0793	false	-523369736432169026	38	75	180	354	1387	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طينة الخبال قال عرق اهل النار	793	5623579788411674870	131	230.5	103	174	75.287353515625	25	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007113-ara1.ms3700	true	4962221761730764218	58	241	284	1249	1538	300	الوارث بولاء ال-عتق كل ذكر يكون عصبة للمعتق لو مات المعتق يوم موت العتيق بصفة العتق من اسلام او كفر فان مات العتيق وللمعتق ا---ولاد او اخوة ورثه الذكور فقط اي دون الاناث لخبر الولاء لحمة كلحمة النسب اذ النسب الي العصبة والاناث ليسوا بعصبة وقد يرثن به كما قال ولا ترث امراة بولاء الا من عتيقها كالرجل لخبر انما الولاء لمن اعتق -----ولان بنتا لحمزة اعتقت جارية فماتت الجارية عن بنت وعن المعتقة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم نصف ميراثها للبنت والنصف للمعتقة رواه النساءي وغيره ومن اولاده وان نزلوا وعتقاءه وان بعدوا كالرجل ولان نعمة اعتاقها شملتهم كما شملت العتيق فتبعوه في الولاء ولو مات المعتق عن ابنين او اخوين فم---------------ات احدهما وخلف ابنا فالولاء لعمه دونه ---وان كان هو ا---لوارث لان المعتق لو مات------- يوم موت --عتيقه كان عصبته الابن دون ابن الابن وهذه الصورة ونحوها معني ما روي عن عمر وعثمان رضي الله عنهما ان الولاء للكبر بضم الكاف اي الكبير في الدرجة والقرب دون السن فلو مات --------------------------------------الاخر وخلف تسعة بنين فالولاء بين العشرة بالسوية فاذا مات العتيق ورثوه اعشارا لانه لو مات المعتق يومءذ ورثوه كذلك	3700	-3456383333046326420	Sham19Y0123510-ara1.ms0708	false	975077288957956696	204	289	1036	1467	1519	300	العتيق بولاء المعتق--- ذكر هو-- عصبة للمعتق لو مات المعتق يوم موت العتيق بصفة العتيق حتي ل------------و مات العتيق وللمعتق ابن وبنت او اب وام فالميراث للذكر ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتق عبدا ومات عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنين فصار ولاء العتيق لهما ثم مات احدهما --عن ابن- ف--ولاء العتيق لاخيه وان كان ميراثه لابنه لان------ه لو مات المعتق يوم موت العتيق -كان عصبته ابنه د-ون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابنه ولو مات المعتق عن ابنين ثم مات احدهما عن ابن والاخر عن ابن------ين فالولاء بينهم اثلاث-----------------------------------ا لانه لو مات المعتق يومءذ ورثوه كذلك	708	5623579788411674870	253	289.5	198	1042	24.280229568481445	35	JK007113-ara1	Sham19Y0123510-ara1