id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms3236	false	-7064595036678486435	152	177	778	907	1553	300	ولم يزل الخلاف بين الصحابة والتابعين في الفروع ولا ينكر احد علي---- غيره مجتهدا فيه وانما ينكرون ما---- خالف نصا او اجماعا او قياسا جليا	3236	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms018	true	-2353294035807995766	177	202	864	990	1477	300	ولم يزل الخلاف بين الصحابة والتابعين في الفروع ولا ينكر احد علي احد غير-----------ه وانما ينكرون علي من خالف نصا او اجماعا او قياسا جليا	18	-3990811278689921296	116	211.0	93	137	84.6715316772461	21	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007113-ara1.ms3236	false	-7064595036678486435	152	177	778	907	1553	300	ولم يزل الخلاف بين الصحابة والتابعين في الفروع ولا ينكر احد علي غيره مجتهدا فيه وانما ينكرون ما خالف نصا او اجماعا او قياسا جليا	3236	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms072	true	-2721215720963287653	259	282	1342	1460	1560	300	ولم يزل الخلاف بين الصحابة والتابعين في الفروع ولا ينكر احد علي غير-----------ه وانما ينكرون ما خالف نصا او اجماعا او قياسا جليا	72	-3990811278689921296	118	227.0	95	129	91.47286987304688	22	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007113-ara1.ms3511	false	4433873477731802484	12	49	59	232	1544	300	الله وهو عليه غضبان وخبر مسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	3511	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms102	true	-1988780462299089230	136	168	712	863	1538	300	الله---- عليه وسلم قال -------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة -قال-----وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	102	-3990811278689921296	139	243.0	109	173	80.34681701660156	26	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007113-ara1.ms2393	false	-8452824856713928874	19	69	94	344	1561	300	ان- من اشر الناس--- عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها قال في المهمات كذا اطلق الكراهة هنا وفي الشهادات لكن جزم في شرح مسلم بانه يحرم عليه ان يظهر ما -----------------------جري بينهما ----------من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك قال واما مجرد الجماع ---	2393	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms171	true	-617396113019403158	10	52	52	272	1499	300	انه من اعظم الامانة عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه----------------------------------------------------------- مسلم قال النووي وفي هذا الحديث تحريم افشاء السر فيما يجري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك -----وما يجري من المراة	171	-3990811278689921296	133	177.0	104	290	45.86206817626953	21	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007113-ara1.ms2259	false	5707871386016460376	30	56	171	299	1645	300	وان كان كل----- منهما في جانب من الفراش لخبر م---------------------------------------------------------------------------سلم لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	2259	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms189	true	4811579013106993777	21	62	119	327	1509	300	وان كان كل واحد منهما في جانب من الفراش قلت كذا قال في الروضة تبعا للرافعي ومرادهما اذا كان متجردين لقوله صلي الله عليه وسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواجد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	189	-3990811278689921296	121	219.0	96	208	58.17307662963867	23	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007113-ara1.ms1202	false	-8310686425721172368	190	280	1006	1474	1576	300	الملاقيح وهو بيع ما في بطون الامهات من الاجنة وبيع------- المضامين وهو بيع ما في الاصلاب للفحول من الماء للنهي عنهما رواه مالك والبزار والملاقيح جمع ملقوحة وهي الجنين والناقة الحامل لاقح والمضامين جمع مضمون بمعني متضمن ومنه قولهم مضمون الكتاب كذا وكذا وبطلان البيع فيهما من حيث المعني لما علم مما مر وبيع الملامسة للنهي عنه رواه الشيخان وهو ان يكتفي باللمس عن النظر ولا خيار بعده بان يلمس ثوبا لم يره ثم يشتريه علي ان لا خيار له اذا راه او يجعل اللمس بيعا بان يقول -------------اذا لمسته	1202	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms226	true	-6559011824574584112	119	163	584	789	1467	300	الملاقيح وهو ما---- في بطون الامهات من الاجنة ونهي عن بيع المضامين وهي ما---- في --اصلاب الفحول ----------ونهي عن بيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملامسة وهي ---------------------------------------------------------------ان يلمس ثوبا مطويا- ثم يشتريه علي ان لا خيار له اذا راه وقيل هو ------------ان يقول فهو مبيع لك واذا لمسته	226	-3990811278689921296	156	223.0	120	488	31.967212677001953	24	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007113-ara1.ms1203	false	8008479733651585974	62	120	326	596	1563	300	الحصاة بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه او بيع مدي اي غاية رمية من الارض بان يقول بعتك من هذه الارض من هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعل الرمي بيعا او قاطعا للخيار بان يقول اذا رميت هذا الثوب فقد بعتكه بكذا او يقول بعتكه علي انك بالخيار ال--------------------------------------------------------ي ان	1203	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms226	true	-6559011824574584112	189	232	926	1126	1467	300	الحصاة بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع----------- عليه هذه الحصاة او---------- من الارض ----------------------------------الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعل الرمي بي-----------------------------------------------------------عا او يجعل له ------------الخيار الي رميها ونهي عن بيعتين في بيعة بان يقول بعتك هذا بالف علي ان	226	-3990811278689921296	127	191.5	98	326	38.957054138183594	21	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007113-ara1.ms0523	false	-5487365587616413698	1	57	9	313	1610	300	--------بدعة وسرف وتضييع للمال ------------------------------------------------------ولا باس بلبس شعار العلماء------------- ليعرفوا بذلك فيسالوا فاني كنت محرما فانكرت علي جماعة -----محرمين لا يعرفونني ما اخلوا به من اداب الطواف فلم يقبلوا فلما لبست ثياب الفقهاء وانكرت عليهم ذلك--------------- سمعوا واطاعوا فاذا لبسها----------- لمثل ذلك------ كان فيه اجر لانه سبب ل---امتثال امر الله تعالي والانتهاء عما نهي الله عنه	523	-3456383333046326420	Sham19Y0035453-ara1.ms309	true	-1483709854147198965	79	156	444	857	1641	300	والثياب بدعة وسرف وتضييع للمال ولا تجوز الثياب الاعقاب فما زاد علي الاعقاب ففي النار ولا باس بلبس شعار العلماء من اهل الدين ليعرفوا بذلك فيسالوا فاني كنت محرما فانكرت علي جماعة من المحرمين لا يعرفونني ما اخلوا به من اداب الطواف فلم يقبلوا فلما لبست ثياب الفقهاء وانكرت علي الطاءفين ما اخلوا به سمعوا واطاعوا فاذا لبس شعار الفقهاء لمثل هذا الغرض كان فيه اجر لانه سبب الي امتثال امر الله------ والانتهاء عما نهي الله عنه	309	-3990811278689921296	286	492.5	232	419	68.25775909423828	51	JK007113-ara1	Sham19Y0035453-ara1