id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0591	true	-298436035742810670	178	216	954	1161	1609	300	بالقراءة والذكر سرا قال النووي و----------------------المختار والصواب ما كان عليه السلف-------------- من السكون في حال السير معها------ فلا يرفع صوت بقراءة ولا ذكر ولا غيرهما لانه---------------------- اسكن للخاطر- واجمع للفكر- فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال	591	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms771	false	2139339834387791288	210	259	1125	1383	1597	300	بالحديث الفارغ----- قال العلماء رضي اللهم عنهم الصواب المختار-------- ما كان عليه السلف رضي الله عنهم من السكوت في حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوت بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك والحكمة فيه ان هذه الحالة اسكن -لخاطره واجمع -لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال	771	3382548882828964400	165	243.0	132	273	60.43955993652344	25	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	196	244	1002	1255	1551	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال------------------------ ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة ق-ال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة--------- فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا	787	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms062	false	1455687671353020620	243	300	1274	1572	1572	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكبار ابناء ليلة السبت قلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا-	62	3382548882828964400	228	388.5	184	307	74.26709747314453	38	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms2260	true	4544692102651755827	43	85	233	433	1568	300	صلي الله عليه وسلم قبل ابنه ابراهيم وشمه وقبل الحسين بن علي--------------- وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	2260	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms742	false	1599299649675873105	253	294	1211	1402	1436	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- الحس-ن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	742	3382548882828964400	167	289.5	130	219	76.25570678710938	34	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3112	true	-2831022409207383787	64	130	343	675	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده من الدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عليكم عمر بن الخطاب-------------- فان -بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3112	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms426	false	303118184811175778	199	262	961	1282	1478	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر خليفة محمد----- صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده ب--الدنيا واول عهده بالاخرة--------- التي يءمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم الكم خيرا فان صبر وعدل فذلك علمي ب----------ه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	426	3382548882828964400	296	540.5	236	347	85.30259704589844	54	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3244	true	7668402146359482574	204	300	1050	1555	1555	300	اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقولوا وعليك وقال الخطابي كان سفيان يروي عليكم بحذف الواو وهو الصواب لانه اذا حذفها صار قولهم مردودا عليهم واذا ذكرها وقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه قال الزركشي وفيه نظر اذ المعني ونحن ندعو عليكم بما دعوتم به علينا علي انا فسرنا السام بالموت فلا اشكال لاشتراك الخلق فيه ويستثنيه اي الذمي وجوبا ولو بقلبه ان كان بين مسلمين وسلم عليهم ولو قال ان كان مع مسلم كان اخصر واعم ولا يبدا الذمي بتحية -----------غير السلام ايضا الا لعذر كقوله هداك الله او انعم الله صباحك-	3244	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms729	false	-5901466374053753913	144	174	701	857	1470	300	اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل--- وعليك وقال الامام المتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه لو اراد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول----------- هداك الله او انعم الله صباحك	729	3382548882828964400	117	156.0	94	517	22.63056182861328	17	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3246	true	-8989425955149913191	214	271	1143	1411	1542	300	المسء -صلاته انه جاء فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال--- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه------------------------ حتي فعل ذلك ثلاث مرات وروي ابو داود خبرا----------------------------------------------------------------- اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	3246	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms727	false	1035746470245879679	106	184	512	873	1459	300	المسء لصلاته انه جاء فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم حتي فعل ذلك ثلاث مرات وروي ابو داود في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	727	3382548882828964400	262	477.5	205	361	72.57617950439453	53	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3247	true	1997153501929764788	23	87	114	396	1398	300	جمع- لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع سلم علي من يليه فقط اولا ا---------------------ي اول ملاقاته لانه لو سلم علي الجميع تعطل عن كل منهم وخرج به عن العرف واذا سلم علي من يليه كان مءديا سنة السلام في حق من سمعه ويدخل في وجوب----- الرد كل من سمعه فان جلس الي من سمعه-- سقط عنه سنة السلام في حق من لم يسمع وان	3247	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms730	false	5086233747535087308	228	277	1175	1420	1534	300	جمعا لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع والمجلس الكبير فسنة السلام ان يبتدء به الداخل في اول دخوله اذا شاهد القوم ويكو--------------------------------------------------------------ن مءدبا سنة السلام في حق من سمعه ويدخل في فرض كفاية الرد كل من سمعه فان اراد الجلوس بينهم سقط عنه سنة السلام في----من لم يسمعه من	730	3382548882828964400	147	213.5	112	311	47.26688003540039	28	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3248	true	2696140937456209571	262	295	1409	1578	1601	300	في غير الامرد الحسن الوجه اما هو فيحرم تقبيله بكل حال والظاهر ان --------------------معانقته كتقبيله او قريبة منه ولا فرق في هذا بين ان يكون المقبل والمقبل صالحين ام فاسقين ام احدهما صالحا	3248	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms743	false	-2458558001351510401	150	181	741	898	1493	300	في غير الامرد الحسن الوجه اما هو فحرام------- بكل حال تقبيله مطلقا قدم من سفر او لا ومعانقته كذلك---------------- ولا فرق------- بين ان يكون المقبل والمقبل صالحين او فاسقين و--احدهما صالحا	743	3382548882828964400	119	179.0	95	189	62.96296310424805	20	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3248	true	2696140937456209571	1	79	7	431	1601	300	قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي وحسنه ولا يغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم وص--لاح وغيرهما ----------------------------------------------------------------------------------وما اقتضاه كلام المصنف كاصله من جواز الانحناء------------------------------------------------------------------------------------ قال الاسنوي مردود مخالف للحديث الصحيح وللمعروف في المذهب واطال في بيانه والقيام للداخل م-------------------------ستحب ا----------------------ن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولادة او رحم او ولاية مصحوبة بصيانة او نحوها ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام اتباعا ل-----لسلف والخلف	3248	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms744	false	8241584647700011604	160	271	807	1387	1558	300	قال لا قال الامام النووي و--------------------------------لا يغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم او صلاح وغيرهما من خصال الفضل فان الاقتداء انما يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما ا------تاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقد قال الفضل بن عياض رضي الله عنه اتبع طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين ويستحب اكرام الداخل بالقيام لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او---------------- ولاية مصحوبة بصيانة ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاك----------رام لا للرياء وعلي جواز القيام عمل السلف والخلف	744	3382548882828964400	224	274.5	174	644	34.78260803222656	34	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3249	true	8061457787932295896	219	254	1148	1313	1588	300	علي قوله انا او الخادم--------------- او نحوه مما لا يعرف به كالمحب لخبر الصحيحين عن جابر------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	3249	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms742	false	1599299649675873105	28	68	134	323	1436	300	علي قوله انا او الخادم او بعض المحبين او نحو ذلك روي البخاري ومسلم في صحيحهما---- عن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	742	3382548882828964400	130	219.0	100	193	67.35751342773438	25	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK007113-ara1.ms3517	true	3780416449112597655	30	59	157	303	1609	300	الحركات ف----تولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او ادغم في غير موضع الادغام حرم ويفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن -نهجه القويم	3517	-3456383333046326420	Sham19Y0029676-ara1.ms963	false	970205768373287784	262	292	1461	1610	1657	301	الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضعه كان حراما --يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن منهجه القويم	963	3382548882828964400	131	239.5	105	151	86.75496673583984	23	JK007113-ara1	Sham19Y0029676-ara1