id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0331	true	4928920465703561403	72	131	381	684	1568	300	وعن معاوية بن الحكم----------- بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها ش-ء من كلام الناس	331	-3456383333046326420	Sham19Y0020891-ara1.ms6838	false	1493842008686062545	59	131	309	678	1532	300	-عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله------------------- اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون و----جعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي -----رسول الله فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني فقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس	6838	6130368230293588214	257	428.0	206	400	64.25	43	JK007113-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007113-ara1.ms0554	true	8668116785773465631	169	232	907	1229	1580	300	وادعي الي الطاعة وروي----------- الترمذي باسناد حسن ان-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي ا---------لله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا- من الله------ حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا و-----------------------من فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	554	-3456383333046326420	Sham19Y0020891-ara1.ms6433	false	-1149751216770744098	197	273	1012	1392	1520	300	واناب الي الجنة ونعيمها روينا عن الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------ستحيوا من الله حق الحياء قلن-ا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن -الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6433	6130368230293588214	259	404.5	203	402	64.42786407470703	42	JK007113-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007113-ara1.ms1130	true	6923513045314368553	246	300	1192	1475	1475	300	الاسبوع ويوم السبت اوله خبر-- مسلم عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق فيها الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة-	1130	-3456383333046326420	Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	23	76	110	388	1566	300	الاحد-- ويوم الاثنين روينا عن مسلم عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق----- الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة	5592	6130368230293588214	261	486.0	211	286	91.25874328613281	47	JK007113-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007113-ara1.ms2747	true	8121246427204535186	133	168	671	854	1522	300	بين الكناية والتعريض -ان الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضو------------------------------------------------------------ع له والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولا نظر ل---وجهك------- ولذلك قالوا	2747	-3456383333046326420	Sham19Y0020891-ara1.ms0852	false	3953235887206101159	231	276	1153	1406	1537	300	بين الكناية والتعريض قلت الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له كقولك طويل النجاد والحماءل لطول القامة وكثير الرماد للمضياف والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولا-نظر الي وجهك الكريم ولذلك قالوا	852	6130368230293588214	175	319.0	142	254	68.89763641357422	31	JK007113-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007113-ara1.ms3062	true	1100386496792927572	32	58	181	312	1509	300	واما الحديث الصحيح كان نبي من الانبياء بخط فمن وافق خطه فذاك فمعناه من علمتم موافقته له فلا باس ونحن لا نعلم الموافقة فلا يجوز فصل	3062	-3456383333046326420	Sham19Y0020891-ara1.ms0539	false	-7942974770223416344	257	283	1402	1533	1624	300	واما الحديث الصحيح كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك فمعناه من علمتم موافقته له فلا باس ونحن لا نعلم الموافقة فلا يجوز قال	539	6130368230293588214	128	253.0	102	131	97.70992279052734	24	JK007113-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007113-ara1.ms3244	true	7668402146359482574	194	241	994	1258	1555	300	اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وروي البخاري خبر اذا سلم علي------------كم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقولوا وع-------------------------------------------------------------------------------ليك وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي -------------------------------------------------------كان سفيان--------- يروي عليكم بحذف الواو وهو الصواب لانه اذا حذفها---- صار قولهم----------------- مردودا عليهم----- واذا ذكرها----- وقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه قال	3244	-3456383333046326420	Sham19Y0020891-ara1.ms1491	false	5651023743585021652	157	278	817	1462	1563	300	اذا سلم عليكم اهل الكتاب عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك اخرجه الشيخان وابو داود والترمذي وروي لا تبتدء اليهودي بالسلام وان بداك فقل وعليك وعن الحسن يجوز ان تقول للكافر وعليك السلام ولا تقل ورحمة الله فانها استغفار وعن الشعبي ورووا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قال صاحب الجامع السام الموت قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث باثبات الواو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو وقال ---هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان	1491	6130368230293588214	194	288.5	156	648	29.93827247619629	26	JK007113-ara1	Sham19Y0020891-ara1