id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0021	false	-3973303845139316639	86	138	441	702	1581	300	ابن جريج----------- انه قال رايت قلال هجر فاذا القلة منها تسع قربتين او قربتين وشيءا اي من قرب الحجاز فاحتاط الشافعي رضي الله عنه فحسب الشء نصفا اذ لو كان فوقه لقال تسع ثلاث قرب الاشياء علي-- عادة العرب فتكون القلتان خمس قرب والغالب ان القربة----------------------------------- لا تزيد ------علي ماءة رطل بالبغدادي	21	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0031	true	7485344690502904886	64	117	341	602	1501	300	ابن جريج عن الشافعي انه قال رايت قلال هجر و----القلة منها تسع قربتين او قربتين وشيءا----------------- فاحتاط الشافعي و-------------حسب الشء نصفا اذ لو كان فوقه لقال---- ثلاث قرب الا شيءا فانه عادة اهل اللسان فيكو---ن خمس قرب و----------القربة من قرب مكة وهي التي عناها ابن جريج لا تزيد غالبا علي ماءة رطل ---بغدادي	31	-5599415508199099465	184	267.5	146	315	58.412696838378906	31	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0080	false	9204774309040328435	169	203	885	1043	1537	300	ابن عمر----- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي الله عن هذا -قال بلي انما نهي عنه----- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه	80	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0173	true	-7721694488215997219	94	133	501	680	1558	300	ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي----- عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه	173	-5599415508199099465	146	248.5	113	184	79.34782409667969	28	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0158	false	8673468670945411919	231	266	1238	1415	1593	300	صلي الله عليه وسلم لعمار لما اجنب وتمرغ في التراب لعدم الماء انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	158	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	17	46	84	227	1486	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------------------ انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	209	-5599415508199099465	128	229.5	100	177	72.3163833618164	24	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0359	false	-6961048875381723261	157	190	819	982	1515	300	ولانه --صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	359	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	258	292	1265	1437	1481	300	--النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	156	299.0	124	174	89.6551742553711	30	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0365	false	-4526230075809850533	257	300	1295	1515	1515	300	في سجود التلاوة في الصلاة وغيرها بان يقول فيه سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبارك ا--لله احسن الخالقين ويقول -----------------------------------------------------------اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما -قبلتها من-	365	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0459	true	1955157571906355477	52	124	252	624	1512	300	في سجود القران بالليل و-----------------------سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه احمد واصحاب السنن والدارقطني والحاكم ج والبيهقي وصححه ابن د السكن وزاد في اخره ثلاثا وزاد الحاكم في اخره فتبارك ا الله احسن الخالقين وفي حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجود القران اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من	459	-5599415508199099465	180	293.5	146	395	45.56962203979492	31	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0444	false	-3102393546396695458	51	120	278	631	1627	300	ابن عمر وابن عباس كانا يقصرا-------ن ويفطران في اربعة برد علقه البخاري بصيغة الجزم واسنده البيهقي بسند صحيح ومثله انما يفعل عن توقيف غير الاياب فلو قصد مكانا علي مرحلة بنية ان لا يقيم فيه فلا قصر له ذهابا ولا ايابا وان نالته مشقة مرحلتين متواليتين لما روي الشافعي بسند ص--حيح عن ابن عباس انه سءل انقصر الصلاة الي عرف------------ة فقال-- لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف	444	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0528	true	-1274506635810774419	121	160	605	796	1496	300	ابن عمر وابن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الشافعي باسناد صحيح عن ابن عباس انه سءل اتقصر الصلاة الي عرفة يعني من مكة فقال ا لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف	528	-5599415508199099465	150	259.5	119	376	39.89361572265625	26	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0534	false	3727864210305356128	136	190	714	979	1580	300	وما زاد من ذكر الله فحسن واستحسن في الام ان تكون زيادته الله ا------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	534	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0609	true	-3083426667760619356	19	77	95	373	1594	300	وما زاد من ذكر----- فحسن وروي انه قال صلي الله عليه وسلم بعد ان كبر ثلاثا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	609	-5599415508199099465	227	435.0	180	283	80.2120132446289	44	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0549	false	5782168101406804513	149	188	781	996	1611	300	فجعل-- عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن وروي هو ايضا والحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله-- اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	549	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0626	true	-7491525689857547482	164	197	837	1019	1526	300	فجعل ب عطافه الايمن علي عاتقه الايسر و----عطافه الايسر علي عاتقه الايمن وفي رواية لابي داود--------------------------------- استسقي وعليه خيمصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله ا اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه	626	-5599415508199099465	159	274.5	131	219	72.60273742675781	25	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0521	false	9113796609662022692	223	263	1148	1378	1560	300	ويكره لب-س الثياب الخشنة ل--غير غرض شرعي نقله النووي عن المتولي والروياني واختار في المجموع ما اقتضاه كلام غيرهما من الاقتصار علي انه خلاف السنة ويحرم علي الرجل اطالة العذبة طولا فاحشا وانزال الثوب ونحوه عن الكعبين للخيلاء ويكره ذلك -----	521	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0639	true	8249975117451921142	255	294	1266	1486	1522	300	ويكره لباس الثياب الحسنة ا لغير غرض شرعي نقله النووي عن المتولي والروياني واختار في المجموع ما اقتضاه كلام غيرهما من------------- انه خلاف السنة ويحرم علي الرجل اطالة العدبة طولا فاحشا وارسال الثوب علي----- الكعبين للخيلاء ويكره ذلك لغير	639	-5599415508199099465	203	366.5	166	238	85.29412078857422	30	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0522	false	8626235160711599303	196	300	1009	1585	1585	300	قال الزركشي وينبغي طي الثياب فقد روي الطبراني باسانيد ضعاف خبر اطووا ثيابكم ترجع اليها ارواحها فان الشيطان اذا وجد الثوب مطويا لم يلبسه واذا وجده منشورا لبسه وخبر اذا طويتم ثيابكم فاذكروا اسم الله لا يلبسها الجن بالليل وانتم بالنهار فتبلي سريعا تتمة يجوز بلا كراهة لبس القميص والقباء والفرجية ونحوها مزرورا ومحلول الازرار اذا لم تبد --عورته ذكره في المجموع قال القمولي وينبغي اختصاص عدم كراهة لبس القباء بمن يعتاده او لا يعتاده لكن لبسه تحت ثيابه اما اذا لبسه ظاهرا فينبغي ان يكره كلبس الفقيه القباء في بلادنا وقد تعرضوا له في باب الشهادات قال ابن عبد السلام وافراط توسعة الثياب-	522	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0640	true	-3053661865466683209	29	66	147	362	1542	300	قال الزركشي وينبغي طي الثياب وفيه احاديث لكن- باسانيد ضعيفة روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الطبراني وغيره و---------------------------يجوز بلا كراهة لبس القميص والقباء والفرجية م-------زرورا وغير مزرور ا----ذا لم تبد العورة- ذكره في المجموع ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد السلام وافراط توسعة الثياب	640	-5599415508199099465	165	245.0	136	579	28.49740982055664	23	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0560	false	-6701489396050844404	10	75	55	366	1527	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	560	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0644	true	-8649558245517969313	180	233	892	1141	1479	300	صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه	644	-5599415508199099465	247	480.0	194	311	79.42121887207031	50	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0606	false	140928629889160037	0	95	0	462	1519	300	وما هو لاقيه اي من الاهوال كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك اي هو ضيفك وانت اكرم الاكرمين وضيف الكرام لا يضام وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه اي اعطه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك-- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك--------- يا ارحم الراحمين جمع--- الشافعي	606	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	97	181	509	912	1515	300	وما هو لاقيه --------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج-- نزل بك و--------------------------------------------------انت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولق--------ه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي	679	-5599415508199099465	383	701.0	303	477	80.29350280761719	74	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0619	false	-297005436981063492	44	157	224	802	1558	300	بسم الله وبال-------له وعلي ملة او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم للاتباع رواه ابو داود والترمذي وحسنه وان يدعو له بالماثور وهو كما في الاصل عن الشافعي----- اللهم ا-------------------------------------سلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به -ان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه ف----اهل العفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين فان كان	619	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	130	225	641	1131	1493	300	بسم الله وفي سبيل الله وعلي مل-------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم واستحس----------------------------------------------------------------------ن الشافعي رحمه الله ان يقول الذين يدخلون الميت القبر اللهم سلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق ما -كان يحب قربه وجرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به فان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه فانت اهل العفو و---انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك ا------------------------------------------------------------- الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين 438 وعن	691	-5599415508199099465	410	726.5	329	632	64.87342071533203	72	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0626	false	-7898877751220618252	10	133	55	677	1525	300	صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا رواه الطبراني بلفظ اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء-- يا فلان -بن حواء	626	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	30	159	142	764	1459	300	صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ب ينسبه الي امه حواء ج يا فلان ابن حواء	702	-5599415508199099465	555	1017.5	441	637	87.12715911865234	108	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0646	false	-4756359670700140277	70	155	351	787	1556	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	83	0	424	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	722	-5599415508199099465	419	820.5	337	438	95.66210174560547	78	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0648	false	-1761104995799983049	234	288	1205	1484	1547	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	648	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	98	153	489	771	1522	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	276	534.0	222	284	97.18309783935547	51	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0766	false	-7456497150815455312	0	34	0	162	1522	300	لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي------------ ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم اي بل يغنيكم رواه------------------ الطبراني	766	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0786	true	-6384734494315400824	25	108	123	523	1513	300	لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم هو عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي القرشي سكن المدينة ثم تحول عنها الي دمشق ومات بها سنة اثنتين وستين روي عنه عبد الله بن الحارث وقيل كان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس له في الكتب الستة سوي هذا الحديث وفي الباب من حديث نوفل بن الحارث ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم اخرجه ابو نعيم في معرفة الصحابة وفي الطبراني	786	-5599415508199099465	99	139.5	75	400	24.75	17	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0816	false	-2025300894625975172	61	132	313	643	1490	300	ابي هريرة----------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها	816	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	224	300	1083	1431	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	306	543.0	240	369	82.92682647705078	60	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0885	false	8975655708506724728	0	34	0	160	1497	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو-- جور عن طريقن-----------------------ا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	885	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0920	true	3597349479109934182	84	120	378	552	1462	300	يا امير المءمنين ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان اردناه ي---شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	920	-5599415508199099465	141	242.0	111	185	76.21621704101562	26	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0929	false	-3554702405432504931	235	293	1255	1553	1588	300	وصحح اسناده انه---------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول------------ بين الركنين اليمانيين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير وما روا------------------------------------------------------------------------------ه الازرقي عن علي رضي الله عنه انه كان يقول عند الركن اليماني بسم الله والله اكبر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا	929	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms0992	true	7944311212553273595	207	300	1073	1528	1528	300	------من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين ال----------لهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير ولابن ماجه عن ابي هريرة من طاف بالبيت سبعا فلم يتكلم الا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله----------------------------------------------------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفعت له عشر درجات واسناده ضعيف وله عن ابي هريرة ان الله وكل بالحجر سبعين ملكا فمن قال اللهم اني ا-----سالك العفو والعافية----------------- في الدنيا والاخرة ربنا اتنا-	992	-5599415508199099465	167	244.5	132	553	30.198915481567383	27	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0971	false	4263714444781330762	3	39	13	177	1599	300	يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي -بكر رضي الله ع-----------نه فان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر-------------- قدر ذراع اخر فيسلم علي-------------------------- عمر رضي الله عنه ثم يرجع	971	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1062	true	-6150417688404579892	227	295	1157	1482	1505	300	يتاخر الي جهة يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر الصديق ويقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله تعالي عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خيرا لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر كذلك عن يمينه قدر ذراع للسلام ---علي عمر لان راسه عند منكب ابي بكر رضي الله عنهما فيقول	1062	-5599415508199099465	131	207.0	99	328	39.93902587890625	22	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0563	false	-6743570446030718924	14	44	70	210	1552	300	فاطمة بنت النبي----------------- صلي الله عليه وسلم فيه------------------------------------------------ ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن-- لياليا	563	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1064	true	-2474576065213048874	190	234	960	1167	1496	300	فاطمة رضي الله عنها انها لما قبر صلي الله عليه وسلم اخذت قبضة من تراب قبره وجعلته علي عينها وبكت وانشدت ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن ه لياليا	1064	-5599415508199099465	131	222.5	101	207	63.2850227355957	27	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms1344	false	-7749536159706477050	224	265	1146	1357	1531	300	زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من التمر فرخص لهم ان- يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1344	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1185	true	-3541794595282434704	152	192	771	977	1535	300	زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم انه يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1185	-5599415508199099465	195	345.0	157	221	88.23529052734375	33	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms1733	false	7465976672419989121	32	60	184	334	1606	300	من عار اذا ذهب وجاء ومنه قيل للغلام الخفيف عيار لكثرة ذهابه ومجيءه وقيل من التعاور وهو التناوب وقال الجوهري----------------------- كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب	1733	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1245	true	5100870980614997452	144	168	744	870	1539	300	من عار اذا ذهب وجاء ومنه قيل للغلام الخفيف عيار----------------------------------------------- وقال في النهاية العارية مشددة الياء كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب	1245	-5599415508199099465	96	165.0	76	173	55.491329193115234	18	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms1965	false	3123624342127209240	138	164	681	808	1503	300	الوقف هو --لغة------ الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته ويقال اوقفته في لغة رديءة وشرعا حبس------- مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في	1965	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1296	true	-5788517362516924453	273	300	1439	1572	1572	300	الوقف في اللغة بمعني الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته و-----اوقفته ---لغة رديءة وهو في الشرع حجر مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في-	1296	-5599415508199099465	108	177.5	86	142	76.05633544921875	17	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms2054	false	645206254073649483	200	241	1078	1283	1582	300	انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه روا-ه ابو داود وغيره وصححه ابن حبان------ وهو صلي الله عليه وسلم لا يرث لنفسه بل----- يصرفه لل---------مسلمين ولانهم يعقلون عنه كالعصبة من القرابة فيضع الامام تركته او باقيها--- في بيت المال	2054	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1357	true	-6332426872839894049	177	222	880	1109	1482	300	انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه اخرجه ابو داود وغيره وصححه ابن حبان وغيره وهو صلي الله عليه وسلم لا يرث لنفسه ا وانما يصرفه في مصالح المسلمين والمراد يرثه المسلمون بالعصوبة كما يحملون ديته وقيل المراد انه يوضع في بيت المال	1357	-5599415508199099465	138	212.0	106	229	60.26200866699219	27	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms2190	false	-5270020529212736842	26	137	134	717	1572	300	من ودع الشء يدع اذا سكن لا-نها ساكنة عند المودع وقيل من قولهم فلان في دعة اي -----------راحة لانها في راحة المودع ومراعاته------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعا------------------------------------لي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله فليءد الذي اءتمن امانته وخبر اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه الترمذي وقال حسن غريب والحاكم وقال علي شرط مسلم ولان بالناس حاجة بل ضرورة اليها وهي توكيل بالحفظ لمملوك او مختص وقبولها مستحب للامين القادر علي حفظها لانه من التعاون المامور به واجب عليه عند عدم----------- غيره كاداء الشهادة بالاجرة فالواجب------------------------------------------------------------------------------------- اصل القبول دون اتلا--ف منفعته ومنفعة حرزه في الحفظ بلا--- عوض وقضيته ا-----ن له ان ياخذ ---اجرة	2190	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1389	true	4819548371766594261	68	205	352	1043	1494	300	من ودع الشء يدع اذا سكن فكانها ساكنة عند المودع وقيل من قولهم فلان في دعة اي في خفض من العيش لانها غير مبتذلة بالانتفاع وبالقيود المذكورة تخرج العين في يد الملتقط والثوب اذا القاه طاءر في دار اخر وحكمه يغاير حكم الوديعة والاصل ف------------يها قوله تعالي فليءد الذي اءتمن امانته وقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله صلي-- الله عليه وسلم-------- اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك صححه -----------------------الحاكم -----علي شرط مسلم ولان بالناس حاجة بل ضرورة اليها وقد تكون---------------------------------------------------------------------------------------- واجبة اذا لم يكن من يصلح لها غيره وخاف الهلاك عليها ان لم يقبل ذكره اصحاب الشافعي وذكره في البحر منسوبا الي الامام يحيي قال ابن الملقن وهو محمول علي اصل القبول دون ان يتلف --------منفعة نفسه في الحفظ من غير عوض فعلي هذا يجب عليه ان يقبل بالاجرة	1389	-5599415508199099465	327	441.0	251	837	39.06809997558594	53	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms2393	false	-8452824856713928874	18	69	89	344	1561	300	مسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في المهمات كذا اطلق الكراهة هنا وفي الشهادات لكن جزم في شرح مسلم بانه يحرم عليه ان يظهر ما جري بينهما ----------من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك قال--------------------------------------- واما مجرد---- الجماع	2393	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1520	true	5553555486432712902	28	121	141	610	1522	300	وسلم ان من -شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها ب اخرجه مسلم قوله من شر الناس لفظ مسلم اشر وقعت به الرواية قال القاضي واهل النحو يقولون لا يجوز اشر واخير وانما يقال هو خير منه وشر منه قال وقد جاءت الاحاديث الصحيحة باللغتين جميعا وهي حجة في جوازهما جميعا وانهما لغتان والحديث يدل علي تحريم افشاء الرجل ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المراة فيه من قول او فعل ونحوه واما مجرد ذكر الجماع	1520	-5599415508199099465	152	83.5	122	565	26.90265464782715	27	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0063	false	8278804322215935692	183	212	909	1051	1503	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	63	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1523	true	8711743893782641307	76	105	351	494	1474	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms2758	false	-4672251361482344929	107	154	541	747	1453	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فلعل----- هذا نزعه عرق	2758	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1698	true	2719228682276107719	180	223	904	1091	1481	300	ان رجلا قال يا رسول-- الله---------- ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال فاني------ ذلك قال لعله نزعه -------عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	1698	-5599415508199099465	165	287.0	126	212	77.83018493652344	34	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms1729	false	4775072830941934516	105	176	539	858	1503	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله ا-----ن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر---------- صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	1729	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms1757	true	-148721188503917704	19	96	90	435	1495	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	314	583.0	244	349	89.97134399414062	67	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms1085	false	-6413949957422300445	3	39	15	178	1475	300	فادركته فكله ما لم ينتن وخبر وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكل ---------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك ف------------------غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1085	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2099	true	-115797029608989615	4	56	19	258	1529	300	فادركته حيا فاذبحه ----------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت -سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما ولم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2099	-5599415508199099465	140	229.0	109	250	56.0	27	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms1139	false	7270397223127121658	217	294	1115	1486	1518	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فقال------------------------- ما بال هذا فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الشيخان ولانه اتي بالاركان ولم يترك الا هيءة فصار كما لو ترك الاحرام من الميقات او المبيت بمني وعليه دم وان ركب لعذر لخبر ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود باسناد صحيح -----ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	1139	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2180	true	1727727109053147105	156	291	791	1477	1523	300	صلي الله عليه وسلم--------- يهادي بين ابنيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله -غني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب فالامر بالركوب للعجز وقوله مرها فلتختمر وقع في الرواية انها نذرت ان تحج لله ماشية غير مختمرة قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام واخرجه البيهقي وفي اسناده اختلاف والامر بالصيام ثلاثة ايام لعله للنذر بعدم الاختمار وهو نذر معصية فوجب كفارة يمين واما الركوب فلم يذكر الهدي لاجله وقد جاءت فيه روايات مختلفة قال البخاري لا يصح في حديث عقبة بن عامر الامر بالهدي وقد اخرج ابو داود من حديث ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	2180	-5599415508199099465	222	256.5	172	798	27.819549560546875	44	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms3511	false	4433873477731802484	12	49	59	232	1544	300	الله وهو عليه غضبان وخبر مسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	3511	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	15	50	79	241	1508	300	الله---- عليه وسلم قال -------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2222	-5599415508199099465	153	290.0	120	173	88.4393081665039	31	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms3244	false	7668402146359482574	131	170	689	865	1555	300	ان يسترد سلامه بان يقول--- رد علي سلامي قال في الاذكار والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له ان- ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر--------------- سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال له رد علي سلامي	3244	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2262	true	-680399025033034259	260	299	1375	1552	1555	300	ان يسترد سلامه و---يقول له رد علي سلامي--------------- والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال له رد علي سلامي	2262	-5599415508199099465	157	275.5	122	195	80.5128173828125	32	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms3250	false	-5868310111490357641	80	133	403	659	1511	300	بان يقول الحمد لله قال في الاذكار فلو قال الحمد لله رب العالمين ك-ان احسن ولو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل لخبر ابي داود وغيره باسناد صحيح---------------------------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل ح----ال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم وان كان	3250	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2264	true	-4124107342152050698	163	217	843	1102	1499	300	وان يقول الحمد لله--------------- فلو زاد---------- رب العالمين لكان احسن وفي سنن -----------------------------------ابي داود وغيره باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال قال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم وفي سنن	2264	-5599415508199099465	183	296.5	143	319	57.36677169799805	30	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms3251	false	4504580278395026734	87	111	472	607	1593	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة--------------------- والتثاءب بضد ذلك	3251	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2266	true	3197792084958733540	94	122	470	626	1504	300	العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة وهذه نعمة يحمد عليها والتثاءب بضد ذلك	2266	-5599415508199099465	135	261.0	111	156	86.53845977783203	24	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms3241	false	5034385794321008453	30	86	154	450	1569	300	الواحدي ان الاولي ترك السلام عليه وانه ان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وما نقله عنه ضعفه في التبيان وغيره قال في الاذكار اما اذا-------------------------------------------------------- كان مشتغلا بالدعاء مستغرقا فيه مجت-مع القلب عليه فيحتمل ان يقال هو كالمشتغل بالقراءة والاظهر عندي في هذا انه يكره السلام عليه لانه يتنكد-- به ويشق عليه اكثر من مشقة الاكل	3241	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2275	true	-4852062847972912346	3	65	19	345	1496	300	الواحدي--- الاولي ترك السلام عليه ف----ان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وان رد لفظا استانف الاستعاذة وقرا قال النووي فيه نظر والظاهر انه يشرع السلام عليه ويجب عليه الرد ثم ا قال واما من كان مشتغلا بالدعاء مستغرقا فيه مستجمع القلب----- فيحتمل ان يقال هو كالقارء---------- والاظهر عندي ا-------نه يكره السلام عليه لانه يتنكد ب به ويشق عليه اكثر من مشقة الاكل	2275	-5599415508199099465	210	337.0	169	355	59.154930114746094	32	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0380	false	964488671020361981	31	107	182	550	1581	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او---- احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله --------تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي-- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها	380	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2409	true	7208104284747452275	222	300	1161	1539	1539	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن --وضوءه ول-يصل ركعتين ثم يثني علي الله سبحانه وتعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العال-ين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب لا تدع لي ا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها-	2409	-5599415508199099465	339	605.0	268	392	86.4795913696289	62	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK007113-ara1.ms0305	false	-8314334404730437806	136	161	684	818	1529	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي	305	-3456383333046326420	Sham19Y0017747-ara1.ms2453	true	-7348338504059882379	275	300	1376	1509	1509	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي-	2453	-5599415508199099465	133	261.0	109	134	99.25373077392578	24	JK007113-ara1	Sham19Y0017747-ara1