id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0067	true	-1706321439543175244	257	292	1337	1505	1543	300	صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وصححه وروي --------ابو داود ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	67	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms0182	false	-3491899145070161348	95	154	452	732	1438	300	صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته هذا حديث حسن صحيح الكلام عليه اما حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا خلل لحيته فرواه ال-امام -احمد واما حديث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من---- فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	182	-2573706155947268450	148	240.0	114	286	51.748252868652344	27	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0077	true	-9186207216421800399	117	151	611	767	1559	300	صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	77	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms0106	false	-8040786107255204060	234	268	1138	1297	1465	300	صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	106	-2573706155947268450	152	289.5	119	160	95.0	31	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0080	true	9204774309040328435	169	203	885	1043	1537	300	ابن عمر----- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له------------ اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس -رواه	80	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms0076	false	288103663274833577	253	290	1277	1451	1494	300	ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي----- عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه	76	-2573706155947268450	148	255.5	115	179	82.68156433105469	28	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0219	true	-3525297780509637689	232	262	1225	1391	1590	300	لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب و-----------تقول الاعراب هي العشاء وعن الثاني في خبر مسل---------------------------------------------------------------------م لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل بفتح اوله	219	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms0799	false	-868372179494603372	20	63	100	336	1559	300	لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب فان الاعراب تقول-------- هي العشاء فلفظة العشاء علي هذا مسموعة فيها والجواب عن حديث المزني علي هذا كالجواب عن قوله عليه السلام لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل --مع قوله	799	-2573706155947268450	131	205.0	106	246	53.25203323364258	21	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0229	true	425705449216626498	162	248	844	1294	1571	300	اوقات----------------------------- عند طلوع الشمس حتي ترتفع رمحا اي قدره تقريبا وعند استواءها حتي تزول وعند اصفرارها حتي تغرب للنهي عن الصلاة فيها في خبر مسلم وليس فيه ذكر الرمح وبعد فعلين بعد صلاة العصر اداء لمن صلاها ولو قدمها مجموعة في وقت الظهر والتصريح بهذا من زيادته وتستمر الكراهة الي الغروب وبعد صلاة الصبح اداء الي الطلوع لمن صلاها للنهي عن الصلاة فيهما في خبر الصحيحين وما ذكر---------------------------------------------------------------------------- من ان اوقات الكراهة خمسة هي عبارة الجمهور وقال جماعة هي ثلاثة من صلاة الصبح حتي ترتفع الشمس	229	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms0819	false	-2198058312799770293	120	168	618	865	1582	300	اوقات يتعلق النهي فيها بالزمان وهي عند طلوع الشمس حتي ترتفع قيد رمح وع------------ند استواءها حتي تزول وعند اصفرارها حتي تغرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خلاف ياتي في تفصيل ذلك وهذا التقسيم عن بعض العلماء ومنهم من عبر عن الاول م---ن اوقات الكراهة بانه ما بعد صلاة ال---------------------------------صبح حتي ترتفع الشمس	819	-2573706155947268450	117	18.0	92	555	21.08108139038086	17	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0278	true	6410789147354587024	219	279	1211	1506	1624	300	الفاتحة لعده صلي الله عليه وسلم اياها اية منها----- رواه-- ابن خزيمة في صحيحه واية من كل سورة الا براءة لخبر مسلم عن انس---- بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا نبي ا-لله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	278	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms1088	false	-3902502050219732463	112	166	580	856	1532	300	الفاتحة قيل فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم رواهما ابن خزيمة في صحيحه و-----------------------------------عن انس قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1088	-2573706155947268450	223	369.5	177	312	71.47435760498047	38	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0310	true	-2590967262945661378	248	298	1307	1573	1578	300	القبلة مرادهم غالبا لا داءما وان يفصل المصلي النافلة التي بعد الفريضة بانتقال الي بيته لخبر الصحيحين------------------------------------------------ صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ولخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------سلم اذا قضي احدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	310	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms1260	false	-666748163242866363	106	205	554	1042	1507	300	الصلاة مما يتنفل بعدها فالسنة ان يرجع---------------------------------------- الي بيته لفعل النافلة لان فعلها في البيت افضل لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افصل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه البخاري ومسلم من حديث زيد بن ثابت ورويا ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وروي مسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم صلاته في مسجد- فليجعل لبيته من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	1260	-2573706155947268450	187	286.0	146	529	35.34971618652344	31	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0408	true	3102359902257958900	36	158	195	823	1570	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر في الصلاة علي غيره ---مع انه صلي الله عليه وسلم نص علي ان غيره اقرا منه ثم الاقرا علي الاورع لانها اشد احتياجا اليه من الورع ولخبر مسلم عن ابي مسعود البدري يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا وفي رواية سلمان ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا----------- با--ذنه وظاهر------ه تقديم الاقرا علي الافقه كما هو وجه------ واجاب-- عنه الشافعي با----------ن الصدر الاول كانوا يتفقهون مع القراءة فلا يوجد قارء الا وهو فقيه قال النووي لكن في قوله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة دليل علي تقديم الاقرا مطلقا	408	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms1037	false	-6172072186089053881	198	274	1008	1399	1536	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر في الصلاة علي الباقين مع انه صلي الله عليه وسلم نص علي ان غيره اقرا منه وذكروا حديث------------------------------------------------------- ابي -----------------------------------------ف----------ي القراءة ----------------------------------------------------------------------------------------------وفيه نظر لانه لا ذكر لابي بكر في ذلك الحديث وقد ذكر في-------------------ه الاقضي والاعلم بالحلال والحرام والي تقديم الافقه ذهب عطاء والاوزاعي وابو ثور واجابوا عن- الحديث- بان الاقرا من الص----حابة كان هو الافقه------------------------------------------------- لكن--- قوله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة دليل علي تقديم الاقرا مطلقا	1037	-2573706155947268450	240	326.0	186	668	35.92814254760742	38	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0414	true	5126812099104496163	36	66	187	335	1552	300	قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادار-----------ني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر------------- فقام عن يساره فا----------------------------خذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ولان	414	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms1022	false	2665870962265671688	57	98	272	472	1490	300	قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وكان	1022	-2573706155947268450	143	259.5	114	200	71.5	25	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK007113-ara1.ms0503	true	4432412386323545617	193	223	999	1143	1544	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تخرج او تتكلم-------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نخرج او نتكلم-------- رواه مسلم	503	-3456383333046326420	Sham19Y0016599-ara1.ms1260	false	-666748163242866363	247	276	1258	1396	1507	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي-------- تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي-------- نتكلم او نخرج رواه مسلم	1260	-2573706155947268450	122	207.0	97	160	76.25	23	JK007113-ara1	Sham19Y0016599-ara1