id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0198	true	3141247528185838781	132	180	661	927	1575	300	عاءشة لما كانت النساء--- يبعثن اليها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض تقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة رواه مالك وذك---------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------ه البخاري تعليقا بصيغة الجزم--------------------------------------------------------------------------------------- والدرجة بضم الدال واسكان الراء---------- وبالجيم وروي بكسر الدال وفتح الراء وهي خرقة او قطنة	198	-3456383333046326420	Sham19Y0014324-ara1.ms068	false	-7206788004745885964	221	300	1161	1614	1614	300	عاءشة ان --------نساء كن يبعثن اليها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة ف-----------تقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء والكرسف القطن والقصة البيضاء شء كالخيط الابيض يخرج عند انقطاع الدم انتهي كلامه وتفسيره القصة بانه شء كالخيط تحريف فاحش بل القصة هو الجص الذي تبيض به البيوت قال في شرح المهذب القصةبفتح القاف وتشديد الصاد المهملةهو الجص شبهت الرطوبة النتنة الصافية بالجص هذه عبارته والدرجة بضم الدال واسكان الراء المهملتين وبالجيم وروي بكسر الدال وفتح الراء وهي خرقة او قطنة-	68	6206980117907445973	180	258.5	148	473	38.054969787597656	29	JK007113-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007113-ara1.ms0215	true	-3625205919164155983	99	160	571	883	1577	300	وخبر امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك و-------العصر حين كان ظله اي الشء مثله و-------المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق و-------الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله والعصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم	215	-3456383333046326420	Sham19Y0014324-ara1.ms084	false	505899419477086444	240	300	1239	1535	1535	300	وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت---- قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله-------- مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي -----------العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله------------------------ مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم-	84	6206980117907445973	252	408.5	204	344	73.25581359863281	42	JK007113-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007113-ara1.ms0310	true	-2590967262945661378	1	43	4	196	1578	300	قال الشافعي والاصحاب---------- يستحب للامام اذا سلم ان يقوم من مصلاه عقب سلامه اذا لم يكن خلفه نساء قال------------------------------------ الاصحاب لء----------------------لا يشك هو او من خلفه هل سلم او لا ولء--------لا يدخل غريب فيظنه بعد في صلاته- فيقتدي به ا ه وهذا	310	-3456383333046326420	Sham19Y0014324-ara1.ms124	false	-4042101785624821319	58	110	287	555	1541	300	قال الشافعي والاصحابرحمهم الله يستحب للامام اذا سلم ان يقوم من مصلاه عقب سلامه اذا لم يكن خلفه نساء هكذا قاله الشافعي في المختصر واتفق عليه الاصحاب وعللوه بعلتين احداهما لءلا يشك هو او من خلفه هل سلم ام لا والثانية لءلا يدخل غريب فيظنه بعد في الصلاة فيقتدي به اما اذا -	124	6206980117907445973	173	292.0	133	269	64.31227111816406	34	JK007113-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007113-ara1.ms0788	true	339271145412545406	248	286	1242	1459	1531	300	كتاب عمر---- بخانقين ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال ---نهارا فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس رواه الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح--------------------------------------------------------------------------- وخانقين بخاء معجمة ونون ثم قاف مكسورة------ بلدة بالعراق قريبة من بغداد	788	-3456383333046326420	Sham19Y0014324-ara1.ms224	false	5967374650431187451	14	69	69	373	1548	300	كتاب عمرونحن بخافقين ان الاهلة بعضها اعظم من بعض فاذا رايتم الهلال بالنهار- فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس كذا ذكره في التتمة وبعضهم يروي بخانقين انتهي كلامه واعلم ان راوي الاثر المذكور هو شقيق بن سلمة وكنيته ابو واءل وخانقين بخاء معجمة ونون ثم قاف مكسورتين وهي بلدة بالعراق قريبة من بغداد	224	6206980117907445973	178	292.5	143	305	58.36065673828125	28	JK007113-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007113-ara1.ms0923	true	1263585097105584278	102	176	509	874	1486	300	المسجد في زمننا اوسع مما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم بزيادات زيدت فيه فاول من وسعه عمر بن الخطاب اشتري---- دورا فزادها فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة وهو اول من اتخذ ----------له الجدار ثم وسعه عثمان----- واتخذ له الاروقة و-هو اول من اتخذها ثم وسعه عب------------د الله بن الزبير في خلافته ثم وسعه الوليد بن عبد الملك ثم المنصور ثم المهدي وعليه استقر بناءه الي وقتنا ذكر ذلك- في الروضة	923	-3456383333046326420	Sham19Y0014324-ara1.ms280	false	-5305009290619024478	32	105	163	527	1539	300	المسجد في عهد رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم اصغر مما هو عليه الان ف---------------------اشتري عمر دورا وزادها فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة وهو اول من اتخذ جدارا للمسجد الحرام ثم وسعه عثمان كذلك واتخذ له الاروقة وكان اول من اتخذها له وقيل اول من اتخذ عبد الله بن الزبير في خلافته ثم وسعه الوليد بن عبد الملك ثم المنصور ثم المهدي وعليه استقر بناءه الي وقتنا هذا قاله في الروضة	280	6206980117907445973	279	459.5	217	398	70.10050201416016	48	JK007113-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	211	267	1070	1366	1531	300	العرايا بالفقراء بل يجري في الاغنياء لاطلاق الاخبار فيه و--------ما رواه الشافعي عن زيد بن ثابت ان رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر اجيب عنه	1344	-3456383333046326420	Sham19Y0014324-ara1.ms329	false	-4864864964275560465	83	131	459	699	1528	300	العرايا ورد------------- في التمر وقيس عليه الكرم وقد يستدل لهم بما روي الترمذ-ي عن زيد بن ثابت ان رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي--------------------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان	329	6206980117907445973	160	235.5	125	334	47.90419006347656	27	JK007113-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007113-ara1.ms3710	true	1827716228585076090	191	251	949	1270	1509	300	احدهما صا-ر نصيب الثاني مدبر التعليق عبارة الاصل لتعلق العتق بموته وحده وكانه قال اذا مات شريكي فنصيبي منك مدبر ونصيب الميت لا يكون مدبرا ولوارثه بين الموتين الت----------------صرف فيه اي في نصيب مورثه بما لا يزيل الملك ك--استخدام و--اجارة لبقاءه علي ملكه فليس له التصرف بما يزيل الملك من بيع وغيره لانه صار مستحق العتق بموت الشريك ولانه ليس -	3710	-3456383333046326420	Sham19Y0014324-ara1.ms361	false	3697670151308663075	71	117	386	639	1600	300	احدهما يصير نصيب الباقي مدبرا------------------- لتعلق العتق بموت-----ه وكانه قال اذا مات شريكي فنصيبي منك مدبر ونصيب الميت لا يكون مدبرا وهو---- بين المدتين ملك للورثة فلهم التصرف في-----------------ه بما لا يزيل الملك كالاستخدام والاجارة و----------------ليس لهم بيعة----------------------------- لانه صار مستحق العتق بموت الشريك الاخر وقيل	361	6206980117907445973	208	319.0	167	343	60.64139938354492	30	JK007113-ara1	Sham19Y0014324-ara1