id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0362	true	-8516587369271441279	194	252	940	1226	1494	300	ابن عمر -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد و-سجدنا معه رواه ابو داود والحاكم وانما لم تجب لان--------------------------- زيد بن ثابت قرا- علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد رو-----اه الشيخان ولقول عمر امرنا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السجود يعني للتلاوة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	362	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms098	false	-417250999211621868	193	289	958	1441	1491	300	ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم-----يقرا علينا السورة فيها ----السجدة في---سجد ونسجد-- معه حتي ما يجد احدنا موضعا لجبهته ولمسلم في غير صلاة وليس بواجب لحديث زيد بن ثابت قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها رواه الجماعة وللدارقطني فلم يسجد منا احد وروي البخاري ان عمر قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود------------- فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	98	-734298171553878531	194	278.0	152	510	38.039215087890625	32	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0376	true	-7536472907620541761	119	171	631	906	1619	300	نصلي ونسجد--------- واليك نسعي ونحفد -----------------------بالدال المهملة اي نسرع------- نرجو --------رحمتك ------------ونخشي عذابك------------------------------------------------------------------------------ ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق--------- بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها ل--------ان الله تعالي الحقه به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ----------------------------اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك	376	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms089	false	609782074510542824	14	113	87	611	1543	300	نصلي ونسجد لا لغيرك واليك نسعي ونحفد بفتح النون وكسر الفاء وبالدال المهملة اي نسرع ونبادر نرجوا اي نءملرحمتك اي سعة عطاءكونخشي عذابك اي نخافه قال تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق لا اللعب بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق وب----------------------------------فتحها علي معني ان الله ي------لحقه الكفار قال الخلال سالت ثعلبا عن ملحق وملحق فقال العرب تقولهما جميعا وهذا القنوت من اوله الي هنا مروي عن عمر وفي اوله بسم الله الرحمن الرحيم وفي اخره اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصد----------ون عن سبيلك	89	-734298171553878531	218	309.5	177	574	37.979095458984375	30	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0380	true	964488671020361981	50	177	270	924	1581	300	علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ----------الترمذي وضعفه واقتصر في المجموع علي حديثها وتضعيفه ولم يصرح بحكمها وفي التحقيق لا تكره وان كان حديثها ضعيفا اذ لا تغيير فيها وما ذكر من انها ركعتان هو المشهور ونقل في الاحياء انها اثنتا عشرة وسكت عليه وركعتان عند القتل ان امكن لقصة خبيب المشهورة في الصحيحين وركعتان عند التوبة لخبر ليس عبد--- يذنب ذنبا ف--يقوم فيتوضا و--يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له	380	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms098	false	-417250999211621868	0	93	0	458	1491	300	علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ابن ماجه والترمذي وقال غريب وتسن صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة لحديث ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له	98	-734298171553878531	378	686.0	300	700	54.0	69	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0386	true	-3004561224236079609	113	215	596	1101	1550	300	عليه -وسل-م لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه رواه الشيخان ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام لخبر مسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي واستحب في الاحياء قيامها وحمل علي احياءها مضافا الي اخري قبلها او بعدها كما في الصوم وقوله ويكره الي اخره من زيادته وبه جزم المنهاج وغيره ويكره قيام كل الليل داءما قال صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	386	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms635	false	441499410000724400	143	177	683	841	1471	300	عليه السلام لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	635	-734298171553878531	155	278.0	121	507	30.571992874145508	32	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0482	true	673790776639483790	103	247	526	1294	1585	300	تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا ذكر كثير من---------- المفسرين انه-- ورد في الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه قال في الاصل والانصات السكوت والاستماع شغل السمع بالسماع انتهي فبينهما عموم وخصوص من وجه ويكره للحاضرين الكلام فيها لظاهر الاية السابقة وخبر مسلم اذا قلت لصاحبك----------- انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت و--------------------------------------لا يحرم للاخبار الدالة علي جوازه كخبر الصحيحين عن انس بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا وخبر البيهقي بسند صحيح عن انس -----ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم---------- يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما----- الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت -وجه الدلالة ان----------------------------------------------ه لم ينكر عليه الكلام	482	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms135	false	-270902002271938407	166	281	839	1446	1556	300	تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون قال اكثر المفسرين انها نزلت في الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه ولخبر الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت -----------والامام يخطب فقد لغوت واللغو الاثم علي غير خطيب واما الخطيب فلا يحرم------------------------------------------------------------------- عليه ----------------------------------الكلام حال الخطبة و علي غير من كلمه اي الخطيب لحاجة لحديث----------------------------------- انس قال جاء رجل----- والنبي صلي الله عليه وسلمقاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار اليه ال-------------------------ناس ان اسك--ت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه البيهقي باسناد صحيح فان كان بعيدا عن الامام بحيث لا يسمعه لم يحرم عليه الكلام	135	-734298171553878531	353	464.0	276	898	39.30957794189453	54	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0499	true	7990729326941219510	170	196	886	1015	1592	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة------- عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	499	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms134	false	-4457390577741679138	60	85	302	427	1529	300	من غسل----------- واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	134	-734298171553878531	118	218.0	94	136	86.76470947265625	23	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	247	300	1306	1589	1589	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------م ان -العباد والبلاد من اللاواء ---------والجهد--------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك ما---------------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لن-----------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms144	false	-6311665790225193103	148	241	796	1289	1585	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة والجهد بفتح الجيم وضمهاالطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجي هي المشقة وعلي قول ابن منجي هو بفتح الجيم لا غير والضنك الضيق اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزةلنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	144	-734298171553878531	266	461.0	215	499	53.30661392211914	41	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0624	true	2296722435476903808	265	300	1387	1581	1581	300	قيراطان لخبر الصحيحين من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن وفي رواية للبخاري حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد-	624	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms160	false	-1382174354868528611	268	296	1416	1569	1587	300	قيراط اخر لحديث------ من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي ----------------------------------تدفن-- فله قيراطان قيل وما القيراطان قيل مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	160	-734298171553878531	140	257.5	115	195	71.79486846923828	22	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	24	129	145	661	1525	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من-- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء	626	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms164	false	7546195364368758322	151	245	777	1240	1526	300	اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاءما ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان-------------------------------------- ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته -قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	164	-734298171553878531	426	748.5	336	531	80.22599029541016	78	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0851	true	4727961421718435740	225	273	1158	1387	1521	300	في العمر الا مرة لخبر مسلم عن ابي هريرة خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل يا نبي الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	851	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms216	false	1008848698351480260	106	150	516	733	1454	300	في العمر---- مرة لحديث------- ابي هريرة خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل------------ اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	216	-734298171553878531	192	320.0	152	247	77.73279571533203	36	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	1	91	6	458	1516	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك وحتي -----اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي	969	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms265	false	1687241667866882996	14	100	73	502	1477	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري و---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي	265	-734298171553878531	371	648.0	294	490	75.71428680419922	65	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms0979	true	-988833570065325746	64	97	343	506	1580	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او	979	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms237	false	-1197468354011543581	138	167	728	880	1567	300	صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس و--الزعفران من الثياب------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او	237	-734298171553878531	151	277.5	122	163	92.6380386352539	29	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms1079	true	176476925374886919	229	253	1142	1250	1461	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته------- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1079	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms869	false	-1759679528456990597	55	79	247	352	1409	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده--- وقع في --ماء----- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	869	-734298171553878531	98	173.5	76	115	85.21739196777344	20	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	0	71	0	361	1571	300	خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وفرق	2015	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms410	false	6528372528044784874	232	298	1112	1457	1469	300	خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق	410	-734298171553878531	304	537.0	242	381	79.79002380371094	55	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms2053	true	5447719465830828481	31	83	178	461	1631	300	تعلمها-------- وتعليمها اخبار-------- منها ------------------خبر تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي به---ا رواه الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه و--------------غيره ---خبر تعلموا الفراءض-------------- فانه من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	2053	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms482	false	-5133667949357717159	111	167	602	908	1606	300	تعلم هذا العلم وتعليمه في جملة احاديث منها حديث ابن مسعود مرفوعا تعلموا الفراءض------------ وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان الطلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد---------------------------- وغيره وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	482	-734298171553878531	201	284.5	160	359	55.98885726928711	30	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	200	296	1005	1491	1510	300	جابر -------اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية و------------كنت اتخبا لها حتي رايت منها---- ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو داود والحاكم وصححه وانما اعتبر ذلك قبل الخطبة لانه لو كان بعدها لربما اعرض عن منظوره فيءذيه ويعتبر ايضا ان تكون بعد رغبة في نكاحها كما ذكره الاصل اذ لا حاجة الي النظر قبلها والمراد بخطب في الخبرين المذكورين رغب في خطبتها بدليل ما رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه اذا القي------------ في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها	2251	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms561	false	-8988620611243622209	138	191	712	969	1517	300	جابر مرفوعا اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها---- ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها بعض ما دعاني الي نكاح---------ها رواه احم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابو داود وقول---ه اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها	561	-734298171553878531	210	336.0	165	521	40.30710220336914	36	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	162	215	887	1163	1588	300	وعمتها او خالتها ولو بواسطة لقول الله تعالي وان--------------------------------------- تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ولخبر لا تنك--------------------------------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه الترمذي وغيره وصححوه ولما فيه من----------------------------------- قطيعة الرحم	2325	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms584	false	6127072727467799121	129	196	661	1002	1533	300	وعمتها او خالتها--------------------------- وان علتا من كل جهة من نسب او رضاع لحديث لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري-------------------------- ولما فيه من العداوة بين الاقارب وافضاء ذلك الي قطيعة الرحم	584	-734298171553878531	192	308.0	153	394	48.73096466064453	32	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms2332	true	3999749976136342191	198	257	1004	1306	1543	300	تعالي فان طلقها اي الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره مع خبر الصحيحين --------عن عاءشة----- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير-------------------- وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2332	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms695	false	6672774786094774191	50	113	236	566	1524	300	تعالي فان طلقها----------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره رواه ابو داود والنساءي وعن عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة من تحت وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	695	-734298171553878531	274	495.0	221	342	80.11695861816406	50	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1
JK007113-ara1.ms3258	true	1695185543087197054	152	192	827	1036	1579	300	الا متحرفين لقتال او متحيزين الي فءة ولو بعدت فلا يحرم الانهزا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال تعالي ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة وع-----ن عمر -رضي الله عنه انا فء-------------------------------------------ة لكل مسلم وكان بالمدينة وجنوده بالشام----- والعراق رواه ---	3258	-3456383333046326420	Sham19Y0013785-ara1.ms280	false	5946300779417035458	214	294	1043	1471	1499	300	الا متحرفين لقتال او متحيزين الي فءة وان بعدت للاية ومعني التحرف للقتال التحيز الي موضع يكون القتال فيه امكن كانحرافهم عن مقابلة شمس او ريح او استناد الي نحو جبل ومعني التحيز الي فءة ان يصير الي فءة من المسلمين ليكون معهم فيتقوي بهم قال القاضي لو كانت الفءة بخراسان والزحف بالحجاز جاز التحيز اليهم لحديث ابن عمر مرفوعا------- انا فءة لكم وكانوا بمكان بعيد منه وقال عمر انا فءة لكل مسلم وكان بالمدينة وجيوشه بالشام ومصر والعراق وخراسان	280	-734298171553878531	118	134.0	93	435	27.126436233520508	16	JK007113-ara1	Sham19Y0013785-ara1