id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms3419	false	5018265031814508310	99	182	520	915	1552	300	للمفتي ان يغلظ في الجواب للزجر وال----------------------------------------------------------------------------------------------تهديد- في مواضع الحاجة متاولا كم------------------------------------------ا اذا ساله من له عبد عن قتله له وخشي منه المفتي ان يقتله جاز ان يقول له ان قتلته قتلناك متاولا له لقوله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ولان القتل له معان وكما روي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه سءل عن توبة القاتل فقال لا توبة له وساله اخر فقال له توبة ثم قال اما الاول فرايت في عينيه ارادة القتل فمنعته واما الثاني ف-----------قد قتل	3419	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms014	true	618849095907225684	205	300	1083	1560	1560	300	للمفتي ان يغلظ في الجواب ولو بغير الواقع حيث لا مفسده ففي المجموع والروضة واصلها للمفتي ان يشدد في الجواب بلفظ متاول عنده زجرا وتهديدا في مواضع الحاجة زاد في الروضة قلت المراد ما ذكره الصيمري وغيره قالوا اذا راي------------------------------- المفتي المصلحة ا-----ن يقول للعامي ما فيه تغليظ وهو لا يعتقد ظاهره وله فيه تاويل جاز زجرا -------------------------------كما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن توبة القاتل فقال لا توبة له وساله اخر فقال له توبة ثم قال اما الاول فرايت عل----يه ارادة القتل فمنعته واما الثاني فجاء مسكينا قد قتل-	14	-5112550440844159597	242	337.0	190	549	44.08014678955078	43	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007113-ara1.ms0369	false	7659857210668983065	135	165	702	850	1554	300	وعلم من كلامه حرمة ما يفعله كثير م--ن الجهلة م----------ن السجود بين يدي المشايخ ولو-------------------------------- الي القبلة او قصده------------------- لله تعالي------- وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر عافانا الله تعالي	369	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms018	true	-796586595907626438	127	169	654	865	1556	300	وليس من هذا -------ما يفعله كثيرون من الجهلة والظالمون من السجود بين يدي المشايخ فان ذلك حرام قطعا بكل حال سواء اكان الي القبلة او لغيرها وسواء قصد السجود لله تعالي او غفل وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر عافانا الله تعالي	18	-5112550440844159597	125	195.5	98	218	57.33945083618164	21	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007113-ara1.ms3125	false	4392510785052489085	212	283	1079	1415	1502	300	كفر----- صدر عن اعتقاد او عناد او استهزاء بخلاف ما لو اقترن به ما يخرجه عن الردة كاجتهاد او سبق لسان او حكاية او خوف فمن مبتدا خبره قوله بعد كفر اي فمن---- اعتق-د قدم العالم بفتح اللام وهو ما سوي الله تعالي وحدوث وفي نسخة او حدوث الصانع الماخوذ من قوله تعالي صنع الله او جحد جواز بعثة الرسل او نفي ما هو ثابت للقديم بالاجماع-------------------------- ككونه عالما--- قادرا او	3125	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms020	true	-1537318692139944043	262	295	1341	1508	1535	300	كفر سواء صدر عن اعتقاد او عناد او است----------------------------------------------------------------------------------------------------------هزاء فمن ذلك اعتقاد قدم العالم ------------------------------------------------او حدوث الصانع------------------------------------------------------ او نفي ما هو ثابت للقديم بالاجماع المعلوم من الدين بالضرورة ككونه عالما او قادرا او	20	-5112550440844159597	125	189.5	99	375	33.33333206176758	22	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007113-ara1.ms3130	false	2014641810748620993	107	140	514	678	1445	300	قال الطالب -ليمين خصمه وقد اراد الخصم ان يحلف بالله تعالي لا اريد الحلف بالله تعالي بل------------- بالطلاق او العتاق ولا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال رءيتي اياك كرءية ملك الموت ولا ان قرا القران علي	3130	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms035	true	-6765992328986613987	43	114	209	576	1569	300	قال --طالب اليمين خصمه وقد اراد الخصم ان يحلف بالله تعالي لا اريد الحلف بالله تعالي انما اريد الحلف بالطلاق و--العتاق والصحيح انه لا يكفر واختلفوا فيمن ينادي رجلا اسمه عبد الله وادخل في اخره الكاف التي تدخل للتصغير بالعجمية فقيل يكفر وقيل ان تعمد التصغير كفر وان كان جاهلا لا يدري ما يقول او لم يكن له قصد لا يكفر واختلفوا فيمن قال رءيتي اياك كرءية ملك الموت واكثرهم---------- علي	35	-5112550440844159597	137	218.5	109	381	35.958003997802734	22	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007113-ara1.ms3131	false	-8623715283953309315	67	93	335	458	1525	300	فلان في عيني كاليهودي والنصراني في عين الله او بين يدي الله------ فمنهم من قال ك---فر ومنهم من قال ان اراد الجارحة كفر والا فلا قال	3131	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms035	true	-6765992328986613987	0	27	0	128	1569	300	فلان في عيني كاليهودي والنصراني في عين الله او بين يدي الله تعالي فمنهم من قال هو كفر ومنهم من قال ان اراد الجارحة كفر والا فلا ----	35	-5112550440844159597	118	218.0	93	132	89.39393615722656	24	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007113-ara1.ms3130	false	2014641810748620993	184	220	873	1038	1445	300	تمني ان لا يحرم الله الخمر او-------------- المناكحة بين الاخ والاخت او------------------------------------ الظلم او الزنا او قتل النفس بغير حق ولا ان-------------------------------------------------- شد الزنار علي وسطه او--------------- وضع قلنسوة المجوس علي راسه او--------------------- شد علي وسطه	3130	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms042	true	4408952638952196589	226	290	1124	1425	1473	300	تمني ان لا يحرم الله الخمر وان لا يحرم الله المناكحة بين الاخ والاخت لا يكفر ولو تمني ان لا يحرم الله تعالي الظلم او الزنا او قتل النفس بغير حق كفر والضابط ان ما كان حلالا في زمان فتمني حله لا يكفر لو شد الزنار علي وسطه كفر واختلفوا فيمن وضع قلنسوة المجوس علي راسه والصحيح انه لا يكفر ولو شد علي وسطه	42	-5112550440844159597	152	234.5	116	301	50.49834060668945	30	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007113-ara1.ms3129	false	7540284660617630714	2	60	7	309	1557	300	النبوة مكتسبة او تنال رتبتها بصفاء القلوب او ا---------------------وحي الي -وان لم يدع النبوة او قال اني دخلت- الجنة فاكلت من ثمارها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عانقت حورها عبر في الروضة بدل الماضي في الافعال الثلاثة بالمضارع وكلاهما صحيح او شك في تكفير اليهود والنصاري عبارة الروضة او لم يكفر من دان بغير الاسلام كالنصاري او شك في كف--رهم او صحح مذهبهم	3129	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms071	true	-7915924942524861945	170	232	869	1185	1530	300	النبوة مكتسبة انه يبلغ------ بصفاء القل-ب الي مرتبتها او ادعي انه يوحي اليه وان لم يدع النبوة او ادعي انه يدخل الجنة وياكل من ثمارها ويعانق الحور فهو كافر بالاجماع قطعا وان من دافع نص الكتاب او السنة المقطوع بها المحمول علي ظاهره فهو كافر بالاجماع وان من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكفر من دان بغير الاسلام كالنصاري او شك في تكفيرهم او صحح مذهبهم	71	-5112550440844159597	141	104.5	111	448	31.473215103149414	23	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1
JK007113-ara1.ms3131	false	-8623715283953309315	20	57	100	285	1525	300	مريض----- ثم قال لقيت في مرضي هذا ما لو قتلت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم استوجبه فقال بعض العلماء يكفر ويقتل لانه يتضمن النسبة الي الجور وقال اخرون لا يتحتم قتله ويستتاب ويعزر -انتهي وقال	3131	-3456383333046326420	Sham19Y0013644-ara1.ms071	true	-7915924942524861945	102	141	548	739	1530	300	مريضا شفي ثم قال لقيت في مرضي هذا ما لو قتلت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم استوجبه فقال بعض العلماء يكفر ويقتل لانه يتضمن النسبة الي الجور وقال اخرون لا يتحتم قتله ويستتاب ويعزر وانه لو قال	71	-5112550440844159597	180	343.0	144	191	94.24083709716797	35	JK007113-ara1	Sham19Y0013644-ara1