id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0002	false	-7139517803955876066	145	237	817	1303	1658	300	دلالة عقلية قط--------------------------------------------عية لا يتصور فيها --تخلف بخلاف الاقوال فان دلالتها عليها وضعية وقد يتخلف عنها مدلولها ومن هذا القبيل حمدا لله------ وثناءه علي ذاته وذلك انه تعالي حين بسط بساط الوجود علي ممكنات لا تحصي ووضع عليه مواءد كرمه التي لا تتناهي فقد كشف سبحانه---- عن صفات كماله واظهرها بدلالات قطعية تفصيلية غير متناهية فان كل ذرة من ذرات الوجود تدل عليها ولا يتصور في العبارات مثل هذه الدلالات ومن ثم قال عليه الصلاة والسلام سبحانك-------- لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقد بسطت الكلام علي الحمد والشكر	2	-3456383333046326420	Rafed0002679Vols-ara1.ms0005	true	4465903798871209462	92	183	511	979	1596	300	دلالة اللسان وضعية وهي قد تختلف بخلاف دلالة الفعل لانها قطعية لا يتصور فيها التخلف -------------------------------------------------------------ومن هذا القبيل حمد الله تعالي وثناءه علي ذاته وذلك انه تعالي حين بسط بساط الوجود علي ممكنات لا تحصي ووضع عليه مواءد كرمه التي لا يتناهي فقد كشف بهذا الفعل عن صفات كماله واظهرها بدلالة قط-عية تفصيلية غير متناهية فان كل ذرة من ذرات الوجود تدل عليها ولا يمكن- في اللسان-- مثل هذه الدلالة ولذلك-- قال -سيد البشر الذي هو افصح اهل اللسان لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فمورد-------------- الحمد والشكر	5	-9145987627348354039	347	570.0	275	550	63.09090805053711	60	JK007113-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK007113-ara1.ms2747	false	8121246427204535186	150	194	763	987	1522	300	به علي شء---- لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولا نظر لوجهك ولذلك قالوا وحسبك بالتسليم مني تقاضيا كانه امالة الكلام الي عرض يدل علي الغرض-- ويسمي التلويح لانه يلوح منه بما يريده ثم قال هذا كلامه وهو ظاهر في	2747	-3456383333046326420	Rafed0002679Vols-ara1.ms0186	true	8871670127201758031	0	33	0	167	1583	300	به علي شء اخر لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ف---------------------------------------------------كانه امال- الكلام الي عرض يدل علي المقصود ويسمي التلويح لانه يلوح منه -ما يريده --وقال ابن الاثي--------ر في	186	-9145987627348354039	150	240.0	118	230	65.21739196777344	25	JK007113-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK007113-ara1.ms0845	false	-7186009301973143592	59	88	318	478	1546	300	قال ابن السكيت ومما يضعه الناس- في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار	845	-3456383333046326420	Rafed0002679Vols-ara1.ms0287	true	8280524504751079573	165	193	867	1024	1624	300	قال ابن السكيت ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين---- وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار	287	-9145987627348354039	153	291.5	125	161	95.03105926513672	25	JK007113-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK007113-ara1.ms2747	false	8121246427204535186	137	179	695	914	1522	300	الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء---- لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولا نظر لوجهك ولذلك قالوا وحسبك بالتسليم مني تقاضيا كانه امالة الكلام الي عرض يدل علي	2747	-3456383333046326420	Rafed0002679Vols-ara1.ms1680	true	4150306590150169926	156	190	807	978	1562	300	الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء اخر لم تذكره كما يقال المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ف---------------------------------------------------كانه امال- الكلام الي عرض يدل علي	1680	-9145987627348354039	165	303.5	132	223	73.99102783203125	30	JK007113-ara1	Rafed0002679Vols-ara1