id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms3269	true	6452706272848105077	92	156	479	859	1619	300	الفانيد والسكر والادوية التي تندر الحاجة اليها---------------------------------------------- لندور الحاجة----------- اليها ولا توقيح الدواب بالقاف والحاء المهملة اي مسحها بالدهن المذاب اي المغلي كالمداواة ولا اطعام البزاة ونحوها كالصقور لعدم الحاجة اليها بخلاف الدواب قال الروياني فان لم يقدر صاحبها علي اطعامها بشراء او غيره ارسلها وذبح ما يءكل لحمه ولا الانتفاع بم--------------ركوب وملبوس من الغنيمة فلو خالف لزمته الاجرة كما تلزمه القيمة اذا اتلف	3269	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0735	false	2842553318124135816	252	300	1324	1590	1590	300	الفانيد والسكر والادوية التي تندر الحاجة اليها الاف الاصحيح الذي قطع به الجمهور انها لا تباح لندور الحاجة4 فان احتاج اليها ال مريض منهم اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدر حاجته بقيمته5 ولا يجوز اخذ الاموال و-----------الانتفاع بها كلبس الثوب وركوب دابة فان------------- خالف لزمته الاجرة كما تلزمه القيمة اذا اتلف-	735	2289231991029453887	134	136.5	111	451	29.71175193786621	18	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3284	true	8418471284899382413	203	298	1033	1532	1539	300	ان لا يعين المسلمون المسلم ولا الكفار الكافر الي انقضاء القتال او بغير شرط لكن كان عدم الاعانة عادة فقتل الكافر المسلم او ولي احدهما منهزما او اثخن الكافر قتلناه جوازا لان الامان كان لانقضاء القتال وقد انقضي وان شرط ان لا يتعرض للمثخن وجب الوفاء بالشرط كما ذكره الاصل وان شرط الا--------------------------------------مان الي دخوله ا----لصف وفي له به وجوبا وان فر المسلم عنه فتبعه ليقتله او اثخن اي اثخنه الكافر منعناه من قتله وقتلناه وان خالف الشرط اي شرط تمكينه من اثخانه لنقضه الامان في الاولي وانقطاع القتال في الثانية ولو ش-----------------------------------------------------------------------------رط له التمكين	3284	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0485	false	7907966275154461861	140	204	720	1061	1525	300	ان لا يعين المسلمون المسلم ولا الكفار الكافر الي انقضاء الحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب الوفاء بالشرط فان هرب احدهما اوقتل المسلم جاز للمسلمين قتل الكافر فان شرطا الامان الي العود الي الصف وفي به فان ولي الم--------سلم عنه فتبعه ليقتله او ترك قتال المسلم وقصد الصف فلهم قتله------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو اثخن1 الكافر جاز قتله ايضا لانقضاء القتال واذا قصد قتل المسلم المثخن منع فان شرط له التمكين	485	2289231991029453887	148	203.0	114	618	23.948219299316406	23	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3334	true	-4674135946913527628	122	183	645	972	1599	300	---الاصابة عادة ل----صغر الغرض ---او بعد المسافة او كثرة الاصابة المشروطة وذلك مثل اصابة عشرة متوالية لان ذلك لا يفضي الي مقصوده اذ المقصود من بذل المال الحث علي المراماة طمعا في المال والممتنع لا يسعي فيه وكذا يبطل لو ندرت اي الاصابة كاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة تسعة من عشرة و----------------------------------------------------------------------------------كالتناضل الي مسافة يندر-------- فيها الاصابة والتناضل في الليلة المظلمة وان كان الغرض قد	3334	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0407	false	-508586183442528855	189	300	962	1544	1544	300	في ال------عادة لشدة صغر القرطاس ااو بعد المسافة او كثرة الاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة كاصابة ماءة او عشرة متوالية بطل العقد وفي لعشرة وجه ضعيف قال المءلف هذا الوجه ليس بضعيف بل ينبغي ان يفرق في هذا بين الغرض القريب والغرض البعيد فان العادة لا تمنع اصابة الرامي الحاذق عشرة متوالية الا ان يكون الغرض بعيدا والله اعلم الاولو شرطا ما هو متيقن في العادة كاصابة الحاذق واحدا من ماءة ففي حة العقد وجهان ولو شرطا ما يمكن حصوله نادرا كاصابة تسعة من عشرة لم يصح في الاصح وهو مذهب احمد2 ويجري الخلاف في كل صورة تنذر فايها الاصابة المشروطة كالتناضل الي مسافة تندر الاصابة فيها-------- والتناضل في الليلة المظلمة وان كان الغرض قد-	407	2289231991029453887	137	196.5	113	767	17.861799240112305	19	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3340	true	-7312990913139202241	72	171	383	910	1554	300	السادس تعيين الموقف الذي يرمي منه وتساوي المتناضلين فيه فلو شرط قرب موقف احدهما----- لم يجز كما في المسابقة ولكن لا باس بتقديم قدمه فقد تعتاده الرماة ولو وق----------------------ف الرماة صفا فالواقف في الوسط اقرب الي الغرض لكنه -----تفاوت محتمل صرح به الاصل فان جرت العادة بالمسامحة بتقديم الثاني خطوتين او ثلاثا واطردت احتمل ذلك للعادة وقيل لا يحتمل والترجيح من زيادته والا اي وان لم تجر بها عادة فلا يحتمل وان اختلفت عادتهم فيه فالاقل معتبر والمعني في تقدم الثاني انه يقع في مقابلة قوة النفس بالبداءة فرع --------------------------------------------------------------------------------لو تنازعوا في الوقوف وسط الصف وقف به مستحق------------ الابتداء	3340	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0413	false	2959689053850794745	159	224	839	1189	1589	300	السادس تعيين الموقف-------------- وتساوي المتناضلين فيه فلو شرط كون موقف احدهما اقرب لم يجز ولا يضر تقديم واحد---------------- قدمه عند------- الرم-ي ولا رمية في وسط الصف واذا وقف الرماة صفا فالواقف في الوسط اقرب الي الغرض لكن هذا التفاوت محتمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقال الرافعي وغيره ولم يشترط احد تناوب الرماة علي الموقف للمشقة في الانتقال ولو تنازعوا في الوقوف وسط الصف فالاختيار ان يكون لمن له الابتداء	413	2289231991029453887	187	106.5	150	651	28.725038528442383	27	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3341	true	-5122326770795167240	21	88	98	454	1497	300	الجميع -او تاخ-رهم قال في الاصل او تغيير عدد الارشاق بزيادة او نقص لم يجز بناء علي ان العقد لازم وان نصب الغرض مقابل الشمس بان نصبه احدهما فيه ودعا الاخر الي استدبارها اجيب الداعي الي استدبارها لانه اصلح للرمي ومثله استقبال الريح واستدبارها الطرف الثاني في احكامها اي المناضلة------------------- فان------------------------------------------------------------------- شرط في العقد الاصابة او القرع فخسق الغرض حسب ولا يضر عدم التاثير ب--خدش او خرق	3341	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0413	false	2959689053850794745	258	300	1355	1589	1589	300	الجميع ااو تاخيرهم -------------او تغيير عدد الارشاق بزيادة او نقص بني-------- علي ان المسابقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المناضلة جاءزتان ام لازمتان فان قلنا جاءزتان جاز ذلك وان قلنا لازمتان وهو الاظهرلم يجز فصل الاواذا شرط في العقد الاصابة او القرع لم يشترط------------------ التاثير بالخدش والخرق-	413	2289231991029453887	122	142.5	98	446	27.354259490966797	18	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3345	true	-4441439229621774773	2	191	9	941	1510	300	بموضع الثبوت للسهم لا بحالة المرور حتي لو قرب مروره من الغرض ووقع بعيدا منه لم يحتسب به الا اذا ش--رط اعتبار حالة المرور وهو اي القرب من الغرض من كل الجوانب سواء لوقوع اسم القريب علي الجميع وعد صاحب التنبيه من انواع الرمي المناضلة وهو ان يشرطا اصابة عشرة من عشرين مثلا علي ان يستوفيا جميعا فيرميان جميع ذلك فان اصاب كل منهما العشرة او اكثر او اقل احرز اسبقهما وان اصاب احدهما العشرة او فوقها والاخر دونها فقد نضله فصل في النكبات التي تطرا عند الرمي وتشوشه والاصل ان السهم متي وقع -----متباعدا عن الغرض تباعدا مفرطا اما مقصرا- عنه او --مجاوزا -له فان ---كان ذلك لسوء الرمي حسب علي الرامي ولا يرد اليه السهم ل--يرمي به وان كان لنكبة عرضت او خلل في الة الرمي بلا تقصير منه لم يحسب عل---------------------يه فل-------------------------------------------------و حدثت في يده علة------- اخلت بالرمي او اعترض في مرور السهم حيوان منعه او تلف الوتر او القوس او السهم بلا تقصير منه بل لضعف الالة ونحوه فلم يصب لم تحسب عليه تلك الرمية ف------يعيدها لانه معذور وتحسب له ان--- اصاب لان الاصابة مع النكبة تدل علي جودة الرمي فان كان بتقصير----------- حسبت عليه	3345	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0417	false	-8868473609514957617	167	296	898	1552	1570	300	بموضع استقرار السهم--------------- حتي لوق-رب مروره من الغرض ووقع بعيدا منه لم يحتسب به الا اذا اشترط اعتبار حالة المرور انظر روضة الطالبين38210 المغني 1668 المركز وزان مسجد موضع الثبوت انته------------------------------ي المصباح ص في ب بالاقرب وفي غيرها في الاقرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل------------------------------------------------------ متي وقع السهم مباعدا لل---غرض تباعدا مفرطا في التقصير عنه او المجاوزة اله نظر ان كان ذلك لسوء الرمي حسب علي الرامي ولا يرد اليه السهم الايرمي به وان كان لنكبة عرضت او خلل في ال--ال--ة بلا تقصير من الرامي ال ذلك السهم غير محسوب عليه فلو عرض في مرور السهم انسان او بهيمة فمنع االاسهم او حدث- في يده علة او ريح اخلت بالرمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تحسب----- تلك الرمية عليه فايعيدها لانه معذور و-----لو انقطع الوتر او ا------------نك----سر السهم او القوس فان كان القصيره وسوء رميه حسب- عليه	417	2289231991029453887	373	453.5	285	1045	35.69377899169922	57	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3346	true	1652339845806259385	179	230	848	1081	1457	300	لم يحسب له لانه في الاولي لا يدري هل كان يخسق او لا وفي الثانية لا يدري هل كان يبلغ الغرض لولا هذا السهم او لا ---ولا يحسب عليه ل-----انه عرض دون الغرض عارض قال في الاصل-------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي ان ينظر الي ثبوته فيه وتقاس صلابة --ذلك السهم بصلابة الغرض كما مر -	3346	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0418	false	1518153675153797215	203	265	1011	1299	1461	300	لم يحسب له لان----------ا لا ندري هل ك--------------------------------------ان يبلغ الغرض لولا هذا السهم ام لا الاولا يحسب عليه ايضا لانه عرض دون الغرض عارض فان شقه او اصاب االغرض حسب اصابة وان كان الشرط الخسق لم يحسب له ولا عليه لانه الا ندري هل كان يخسق ام لا وينبغي ان ينظر الي ثبوته فيه وتقاس صلابة ااذلك السهم بصلابة الغرض كما سبق	418	2289231991029453887	168	273.0	130	336	50.0	29	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3346	true	1652339845806259385	20	121	90	571	1457	300	عاصفة --قارنت -ابتداء الرمي فلا يحسب له ان اصاب ولا عليه ان اخطا لقوة تاثيرها ولهذا يجوز لكل واحد ترك الرمي الي ان تركد بخلاف------ اللينة وكذا الحكم لو هجمت -في مرور السهم نعم لو ا--------------------------------------صاب في الهاجمة حسب له كما في السهم المزدلف ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقلت الريح الغرض الي موضع اخر فاصاب السهم ---موضع--------------ه حسب له لانه لو كان موضعه -لاصابه هذا ان كان الشرط اصابة -------وكذا ان كان --------خسقا ان ثبت في موضع مساو صلابة اي يساوي في صلابته صلابة الغرض او فوقه فيها وان اصاب الغرض في الموضع الاخر او لم يصبه كما فهم بالاولي حسب عليه لا له	3346	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0419	false	3056044383065696120	10	150	53	750	1522	300	عاصفة واقترنت بابتداء الرمي -لم يحسب له ان اصاب ولا عليه ان اخطا لقوة تاثيرها و-هذا يجوز لكل واحد ترك الرمي الي ان تسكن بخلاف الريح اللينة و----------لو هجمت بعد خروج السهم فالمذهب انه لا يحسب عليه ان اخطا ويحسب له ان اصاب في الاصح قال المء-------------------لف ولوقيل ينبغي ان تعتبر جهة الريح وقرب الغرض لكان احنا فان الريح اذا جاعت عن يمين الرامي او عن شماله صرفت السهم عن امت الاستقامة وان جاعت من وراءه او من وجهه لم تءثر في استقامته اذا كان الغرض قريبا وقد تءثر فيه اذا كان بعيدا وكانت عاصفة والله اعلم سالة لوهبت ريح نقلت الغ------رض الي موضع اخر فاصاب السهم االاوضع الذي انتقل عنه حسب له -ان---- كان الشرط ال-----------------------اصابة علي الصحيح وان كان الشرط الخسق---------------- نسبت صلابة الموضع بصلاب-----------ة الغرض------------- ولو اصاب الغرض في الموضع الذي انتقل اليه حسب ع-----------------ليه لا له	419	2289231991029453887	285	363.0	221	819	34.79853439331055	44	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK007113-ara1.ms3348	true	1209334085779466348	57	94	289	474	1559	300	تناضلا فرميا بعض الارشاق ثم ملا فقال احدهما للاخر ارم --فان اصبت فقد نضلتني او قال ارمي انا فان اصبت هذه الواحدة فقد نضلتك لم يجز لان ال-ناضل من ساوي صاحبه في عدد الارشاق وفضله في الاصابة	3348	-3456383333046326420	Kraken220218125253-ara1.ms0420	false	-805884034185296193	6	42	29	215	1523	300	تناضلا فرميا بعض الارشاق ثم ملا فقال احدهما للاخر ارم ااوان اصبت فقد نضلتني اوق-ال ارمي انا فان اصبت هذه الواحدة فقد -ضلتك لم يجز لان المناضل من ساوي صاحبه في عدد الارشاق وفضله في الاصابة	420	2289231991029453887	181	342.5	145	188	96.27659606933594	33	JK007113-ara1	Kraken220218125253-ara1