id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0080	true	9204774309040328435	99	167	504	876	1537	300	رواه الشيخان ورويا ايضا انه صلي الله------ عليه وسلم قضي حاجته في بيت حفصة مستقبل الشام مستدبر الكعبة وقال جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه الترمذي وحسنه فحملوا الخبر الاول المفيد للحرمة- علي---- الفضاء لسهولة اجتناب المحاذاة فيه--------------------- بخلاف البناء فيجوز فيه ذلك---- كما فعله صلي الله عليه وسلم بيانا للجواز وان كان الاولي لنا تركه	80	-3456383333046326420	JK011730-ara1.ms1563	false	-7122763278323288116	74	134	413	743	1600	300	روي- الشيخان -----------انه صلي الله تعالي عليه وسلم قضي حاجته في بيت حفصة مستقبل الشام مستدبر الكعبة و------ما روي ابن ماجه انه قضاها مس---------تقبل الكعبة فجمع الشافعي بين الاخبار بحمل اولها---------------------------------------- المفيد للتحريم علي غير البناء لانه لسعته لا يشق فيه تجنب الاستقبال والاستدبار بخلاف البنيان قد يشق فيحل فعله كما فعله المصطفي لبيان ا-----------لجواز وان كان الاولي لنا تركه	1563	2189379998881692651	178	215.5	139	408	43.6274528503418	23	JK007113-ara1	JK011730-ara1
JK007113-ara1.ms0426	true	3664871798879426874	58	117	324	631	1607	300	ويسن اذا كبر المسجد ان يامر الامام رجلا يامرهم بتسويتها----- ويطوف عليهم او ينادي فيهم ويسن لكل من حضر ان يامر بذلك من يري منه خللا في تسوية الصف فانه من الامر بالمعروف -----------------والتعاون علي البر والتقوي والمراد بتسويتها اتمام الاول فالاول وسد الفرج وتحاذي القاءمين فيها بحيث لا يتقدم صدر واحد ولا شء منه علي من هو بجنبه	426	-3456383333046326420	JK011730-ara1.ms1669	false	5163133248490209862	119	174	644	935	1607	300	ويسن اذا كبر المسجد ان يامر الامام رجلا------- بتسوية الصفوف ويطوف عليهم او ينادي فيهم ويسن لكل من حضر ان يامر بذلك------------------------------ فانه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون علي البر والتقوي والمراد بتسويتها اتمام الاول فالاول وسد الفرج وتحر-ي القاءمين فيها بحيث لا يتقدم صدر واحد ولا شء منه علي من هو بجنبه	1669	2189379998881692651	266	494.0	215	329	80.85106658935547	48	JK007113-ara1	JK011730-ara1
JK007113-ara1.ms0554	true	8668116785773465631	176	232	948	1229	1580	300	انه صلي الله عليه وسل----------م قال-------- لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	554	-3456383333046326420	JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	41	118	224	619	1628	300	ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس -ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	270	462.0	215	397	68.01007843017578	45	JK007113-ara1	JK011730-ara1
JK007113-ara1.ms2246	true	-8262975356956077102	56	96	293	485	1482	300	امراة -الي -رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2246	-3456383333046326420	JK011730-ara1.ms1057	false	4193880507733208787	0	35	0	176	1505	300	امراة قالت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1057	2189379998881692651	165	289.0	131	200	82.5	30	JK007113-ara1	JK011730-ara1
JK007113-ara1.ms2259	true	5707871386016460376	229	299	1264	1641	1645	300	ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحا----------------ن الا غفر لهما قبل ان يتفرقا رواه ابو داود وغيره نعم يستثني الامرد الجميل الوجه فيحرم مصافحت------------------------------------------------ه ومن به عاهة كالابرص والاجذم فتكره مصافحت--------------------------------------------------------------ه كما -قاله العبادي وتكره المعانقة والتقبيل في الراس والوجه ولو كان المقبل او المقبل صالحا قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلز-مه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده فيصافحه قال نعم	2259	-3456383333046326420	JK011730-ara1.ms1503	false	3926798297405220351	15	111	79	555	1649	300	ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ذكرين او انثيين الا غفر لهما قبل ان يتفرقا فيسن ذلك مءكدا قال النووي المصافحة سنة مجمع عليها عند كل لقاء وما اعتيد بعد الصبح والعصر لا اصل له لكن لا باس به ومن حرم نظره حرم مسه انتهي وافهم اقتصاره علي المصافحة انه لا ينحني لصاحبه اذا لقيه ولا يلتزمه ولا يقبله كما يفعله الناس وقد ورد النهي عن ذلك صريحا ففي حديث الترمذي -----------------------------قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم	1503	2189379998881692651	214	289.5	167	505	42.37623596191406	36	JK007113-ara1	JK011730-ara1
JK007113-ara1.ms3129	true	7540284660617630714	176	203	929	1076	1557	300	استغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبارات تشعر بالحلول والاتحاد لقصور العبارة عن بيان حاله	3129	-3456383333046326420	JK011730-ara1.ms0184	false	-5117860146613909555	112	179	659	1008	1679	300	يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله تعالي وهذا الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير الحديث الالهي ان العبد لا يزال يتقرب الي حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي به يسمع وبصره الذي به يبصر وحينءذ ربما تصدر عنه عبارات تشعر بالحلول والاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك -	184	2189379998881692651	141	269.0	115	350	40.28571319580078	24	JK007113-ara1	JK011730-ara1
JK007113-ara1.ms3511	true	4433873477731802484	17	46	84	218	1544	300	مسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان	3511	-3456383333046326420	JK011730-ara1.ms1204	false	-8255341889326643341	269	300	1367	1509	1509	300	مسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم----- عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	128	232.5	101	148	86.48648834228516	27	JK007113-ara1	JK011730-ara1