id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms1016	false	6597814310045986788	203	235	1076	1237	1563	300	عن عاءشة ق---------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1016	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms0074	true	1705191318465148322	24	57	120	282	1507	300	عن عاءشة Bها انها قالت دخل رسول الله A----------------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	74	-4946925379871935344	142	251.0	113	179	79.3296127319336	27	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms2491	false	157269595986353576	228	280	1156	1410	1514	300	ابن عباس رضي الله عنه اتت امراة ثابت بن قيس---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب وفي رواية ما انقم عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام اي كفران النعمة فقال------------ اتردين عليه حديقته قالت نعم قال------------ اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2491	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms0146	true	6235734182595243387	220	266	1139	1356	1521	300	ابن عباس ان-------------- امراة ثابت بن قيس اتت النبي A -----------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما ------------------اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ----------------فقال رسول الله A اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله A اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	180	290.0	142	282	63.82978820800781	33	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms1011	false	2323585259013222263	69	97	343	485	1582	300	ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان فوجدت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فدخلت في الصف وارسلت الاتان ترتع---------- ومني من الحرم	1011	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms0441	true	4009955556299763412	84	111	427	562	1510	300	ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان فوجدت النبي A----------------- يصلي بالناس بمني الي غير جدار فدخلت في الصف وارسلت الاتان ترتع متفق عليه ومني من الحرم	441	-4946925379871935344	124	224.5	99	152	81.57894897460938	24	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms1013	false	3931911658175042451	58	92	290	463	1498	300	الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع شجرها رواه الشيخان زاد مسلم ولا يصاد صيدها وفي ابي داود باسناد صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها	1013	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	66	119	323	570	1425	300	الله A-------- ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها و---------------------لا يصاد صيدها رواه مسلم ايضا وعن علي Bه قال قال رسول الله A المدينة حرام ما بين عير الي ثور الحديث متفق عليه وعن علي Bه عن النبي A في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها	444	-4946925379871935344	112	169.5	89	276	40.5797119140625	21	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0646	false	-4756359670700140277	14	47	77	239	1556	300	عن انس------ ان ابا بكر--- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	646	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms0648	true	-2877064921161691647	198	232	1012	1177	1536	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر Bه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله A----------------- علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	648	-4946925379871935344	143	249.0	113	182	78.57142639160156	27	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0219	false	-3525297780509637689	33	70	168	351	1590	300	قلنا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	219	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	157	193	780	963	1565	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	1359	-4946925379871935344	181	351.0	145	184	98.36956787109375	33	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0889	false	-5646594019816098653	102	129	520	642	1507	300	ابي --دا---ود عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال------------ بل لكم خاصة	889	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms1932	true	3627784204368215135	15	89	87	431	1468	300	ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة ا ه وقال ابن ماجه في سننه حدثنا ابو مصعب ثنا عبدالعزيزي بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج ف-ي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله A بل لنا خاصة	1932	-4946925379871935344	116	197.0	89	345	33.62318801879883	23	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0922	false	471368971481516906	64	119	339	605	1516	300	عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان ق-----ومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	922	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	148	203	720	989	1488	300	عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	1968	-4946925379871935344	255	494.5	203	271	94.09593963623047	48	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0930	false	-256637254124094427	100	183	533	971	1577	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم الحمي حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم--- وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا اربعا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	930	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms1972	true	5955050234949985566	46	120	238	622	1500	300	عن ابن عباس B----------هما قال قدم رسول الله A----------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم------ حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي A ان يرم-----------------لوا ثلاثة اشواط ويمشو------ا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1972	-4946925379871935344	369	687.0	298	441	83.67346954345703	63	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0943	false	-4634170246579857370	120	185	609	910	1453	300	عروة بن مضرس------------------------------ قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة اي صلاة الصبح فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل- طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال -صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفة---------- قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	943	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	64	134	305	620	1444	300	عروة بن مضرب بن اسو بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت -----رسول الله A-------- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة-------------- فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله A من شهد صلات-------نا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2021	-4946925379871935344	231	364.0	176	349	66.1891098022461	46	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0885	false	8975655708506724728	0	34	0	160	1497	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	885	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2074	true	2789784193643436993	6	36	33	172	1460	300	يا امير المءمنين ان رسول الله A----------------- حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	2074	-4946925379871935344	138	257.0	108	160	86.25	28	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0979	false	-988833570065325746	68	109	362	559	1580	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي- او سراويل ---------او خف --رواه ابو داود باسناد حسن	979	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	104	144	507	707	1503	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس و--الزعفران من الثياب------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قيمصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن	2108	-4946925379871935344	184	337.0	147	209	88.03827667236328	32	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0979	false	-988833570065325746	68	96	362	503	1580	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	979	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	150	175	752	884	1534	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس و--الزعفران من الثياب------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2161	-4946925379871935344	131	247.5	106	141	92.90779876708984	23	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms1034	false	-670881342276739147	85	121	413	580	1506	300	الله عليه وسلم كان يبعث مع ابي قبيصة بالبدن ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1034	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	71	103	320	467	1437	300	الله A-------- كان يبعث معه--------- بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2290	-4946925379871935344	141	239.0	110	171	82.45613861083984	26	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms2164	false	-7607930295524241622	228	286	1175	1480	1555	300	انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس ات-ي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا -----عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما	2164	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2319	true	-2865561700649890923	78	136	371	674	1444	300	ان رسول الله A-------- كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما	2319	-4946925379871935344	289	552.5	233	311	92.9260482788086	52	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms1037	false	6142828434019761959	188	283	1010	1507	1582	300	لا تذبحوا الا مسنة الا ان تعسر عليكم فاذبحوا جذعة من الضان قا----ل النووي في شرح -------------مسلم قال العلماء المسنة هي الثن---------ية من الابل والبقر والغنم فما فوقها قال الرافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني في ذلك ان الثنايا تتهيا للحمل والنزوان فانتهاءها الي هذا------------- الحد كبلوغ الادمي وحالها قبله كحال الادمي قبل بلوغه ا ه ولا يخفي ان كثيرا من الابل والبقر تتهيا لذلك قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحد وقضية الخبر ان جذعة الضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة والجمهور علي خلافه وحملوا الخبر علي الاستحباب-------- وتقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ضان	1037	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2324	true	-7389737623365746683	104	230	503	1143	1493	300	لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان اه وقال النووي في شرح هذا الحديث ما نصه قال العلماء المسنة هي الثنية من كل شء من الابل والبقر والغنم فما فوقها وهذا تصريح بانه لا يجوز الجذع من غير الضان في حال من الاحوال وهذا مجمع عليه علي ما نقله القاضي عياض ونقل العبدري وغيره من اصحابنا عن الاوزاعي انه قال يجزء الجذع من الابل والبقر والمعز والضان وحك------------------------------------------ي هذا عن عطاء واما الجذع-------------------------------------------------------------------- من الضان فمذهبنا ومذهب العلماء كافة انه يجزء سواء وجد غيره او لا وحكوا عن ابن عمر والزهري انهما قالا لا يجزء وقد يحتج لهما بظاهر هذا الحديث قال ---------------------------------------------------الجمهور هذا الحديث محمول ------علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ضان	2324	-4946925379871935344	252	356.5	198	807	31.22676658630371	39	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms1068	false	2997681035733031229	225	250	1146	1295	1545	300	اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العتيرة------------------------------------------ ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	1068	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2343	true	6537059634728579005	16	110	85	587	1559	300	اول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها وهكذا فسره كثيرون من اهل اللغة وغيرهم وقال كثيرون منهم هو اول النتاج كانوا يذبحونه لالهتهم وهي طواغيتهم وكذا جاء في هذا التفسير في صحيح البخاري وسنن ابي داود وقيل هو اول النتاج لمن بلغت ابله ماءة يذبحونه وقال شمر قال ابو مالك كان الرجل اذا بلغت ابله ماءة قدم بكرا فنحره لصنمه ويسمونه الفرع اه محل الغرض منه واما العتيرة بعين مهملة مفتوحة ثم تاء مثناة من فوق فهي ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا	2343	-4946925379871935344	149	273.0	124	502	29.6812744140625	25	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0625	false	-2686160152892856867	251	300	1295	1519	1519	300	بعد الدفن بالماثور اي المنقول وهو كما في الاصل يا عبد الله -بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث-	625	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2834	true	2324314217511813558	236	278	1210	1403	1527	300	بعد الدفن فيقا-------------------------------ل يا عبد الله ابن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث	2834	-4946925379871935344	186	345.5	145	226	82.30088806152344	39	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0626	false	-7898877751220618252	134	162	681	839	1525	300	النووي وهو ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها عند اهل العل-------------------م وقد اعتضد هذا الحديث بشواهد من الاحاديث الصحيحة كحديث اسالوا الله له التثبيت ووصية عمرو بن العاص	626	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms2835	true	8975322182097824237	28	58	165	337	1625	300	الوارد فيه ضعيف لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها عند اهل العلم من المحدثين وغيرهم وقد اعتضد هذا الحديث بشواهد من الاحاديث الصحيحة كحديث اسالوا----- له التثبيت ووصية عمرو بن العاص	2835	-4946925379871935344	146	270.0	119	177	82.48587799072266	23	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms3289	false	3546661148785018708	239	272	1214	1370	1513	300	-------عليه وسلم قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3289	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms3373	true	5271800280569733782	114	144	555	701	1399	300	الحديث وفيه واذا----------- حاصرت اهل حسن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3373	-4946925379871935344	133	246.0	104	163	81.5950927734375	25	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0232	false	-2142415314445023240	60	192	307	924	1481	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	232	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms3656	true	3476502665073551444	0	210	0	965	1428	300	طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق-ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي A----------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال A----------------- فلله الحمد	3656	-4946925379871935344	480	682.0	372	1083	44.32133102416992	92	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0233	false	-7112825898323013398	59	103	300	511	1510	300	ابي صعصعة ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله	233	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms3669	true	5351097834632795014	62	104	304	504	1513	300	ابن صعصعة ان ابا سعيد------- قال له---- اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله	3669	-4946925379871935344	199	382.5	157	211	94.31279754638672	39	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0246	false	-9069368675348187890	152	205	794	1054	1550	300	النووي في شرح مسلم في كلامه علي انه لم يكن بين اذانيهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ثم----------------------------- يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر	246	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms3675	true	-1868545836737846153	66	116	358	618	1546	300	النووي في شرح مسلم ونقله عن الشوكاني في نيل الاوطار بقوله------------------------ قال العلماء معناه ان ب-الا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ابن ام مكتوم بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع ----طلوع الفجر	3675	-4946925379871935344	194	342.5	154	289	67.1280288696289	35	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0245	false	-2514988397080443156	149	189	819	1022	1587	300	فان ضاق الوقت والمسجد كبير تفرقوا في اقطاره كل واحد في قطر ليسمع اهل تلك الناحية والا اي و----ان صغر اجتمعوا علي الاذان ان لم يءد اجتماعهم الي تهويش اي اضطراب واختلاط---- ويقفون------ عليه كلمة كلمة فان ادي الي تهويش	245	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms3677	true	-3920642142697555792	85	124	434	628	1486	300	فان ضاق الوقت والمسجد كبير اذن-وا في افطاره كل واحد في قطر ليسمع اهل تلك الناحية-------- وان كان صغيرا اذنوا معا واذا----- لم ---------يءد الي تهويش قال صاحب الحاوي وغيره ويقفون جميعا عليه كلمة كلمة فان ادي الي تهويش	3677	-4946925379871935344	143	226.0	110	217	65.89862060546875	24	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0646	false	-4756359670700140277	25	155	123	787	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	108	231	525	1155	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله A -----------------علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فلعيطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن----- بنت مخاص فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	611	1139.5	491	672	90.92262268066406	106	JK007113-ara1	JK010001-ara1
JK007113-ara1.ms0648	false	-1761104995799983049	236	283	1214	1462	1547	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها	648	-3456383333046326420	JK010001-ara1.ms3788	true	-4734596085665818503	252	300	1252	1500	1500	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ف-يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-	3788	-4946925379871935344	245	469.0	199	250	98.0	44	JK007113-ara1	JK010001-ara1