id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0380	false	964488671020361981	31	113	182	586	1581	300	من كانت له ح---------------اجة الي الله او---- احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ----------الترمذي وضعفه	380	-3456383333046326420	JK007119-ara1.ms0094	true	-4286826942010335358	131	213	651	1056	1482	300	من كانت له الي الله تعالي حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ابن ماجة والترمذي وضعفه	94	-4437632671510514119	373	703.0	297	433	86.1431884765625	72	JK007113-ara1	JK007119-ara1
JK007113-ara1.ms1995	false	-636709775078890807	12	136	65	703	1549	300	الموقوف علي المسجد وقفا مطلقا او علي عمارته في البناء والتجصيص المحكم والسلم والبواري للتظلل بها والمكانس ليكنس بها والمساحي لينعل بها التراب وفي ظلة تمنع افساد خشب الباب بمطر ونحوه ان لم تضر بالمارة لان ذلك كله لحفظ العمارة وفي اجرة القيم لا المءذن وامام وحصر ودهن لان القيم بحفظ العمارة بخلاف الباقي علي ما ياتي الا الاولي لا ان كان الوقف ---لمصالحه اي المسجد فيصرف من ريعه في ذلك لا في التزويق والنقش بل لو وقف عليهما لم يصح لانه-- منهي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذكره ---------------من انه لا يصرف للمءذن والامام في الوقف المطلق هو مقتضي ما نقله--- الاصل عن البغوي لكنه نقل بعده عن فتاوي الغزالي انه يصرف لهما وهو الاوجه كما في الوقف علي مصالحه وكما في نظيره من الوصية للمسجد	1995	-3456383333046326420	JK007119-ara1.ms0218	true	-345939477793231851	97	194	489	973	1492	300	الموقوف علي المسجد وقفا مطلقا او علي عمارته كمءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامام لم يشترط الواقف لهما شيءا الظاهر مما هنا لا يصرف--------- الا اذا شرط ولو- كان الوقف علي مصالح---- المسجد --صرف ل------------------------------------------------هما------- لانهما من مصالحه ثم قال وقد رايت الشافعية قد نصت علي ذلك وقواعدنا لا تاباه قال شيخ الاسلام زكريا في شرح الروض وما ذكره اي صاحب الروضة من انه لا يصرف للمءذن والامام في الوقف المطلق هو مقتضي ما قاله في الاصل عن البغوي لكنه نقل بعده عن فتاوي الغزالي انه يصرف لهما وهو الاوجه كما في الوقف علي مصالحه وكما في نظيره من الوصية للمسجد	218	-4437632671510514119	303	445.5	241	755	40.132450103759766	53	JK007113-ara1	JK007119-ara1