id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	50	143	249	743	1591	300	المضمضة اللهم اعني علي --------------ذكرك وشكرك و------------عند الاستنشاق اللهم ارحني راءحة ال----------------------جنة وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس- اللهم------------- حرم شعري وبشري علي النار-- وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احس----------------------------------------نه وعند غسل الرجلين ال------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام --لا اصل --له ا-ي في الصحة والا فقد روي عنه--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	75	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms0013	false	-1781081991068479157	102	221	564	1202	1631	300	المضمضة اللهم اعني علي تلاوة القران وذكرك وشكرك وحسن عبادتك وعند الاستنشاق اللهم ارحني راءحة الجنة ولا ترحني راءحة النار وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل --يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح --راسه اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل --رجله اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام وعند غسل رجله اليسري اللهم اجعل ذنبي مغفورا وسعيي مشكورا وتجارتي لن تبور ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	13	5326832971867871007	425	684.5	339	655	64.885498046875	66	JK007113-ara1	JK007073-ara1
JK007113-ara1.ms1717	true	6487383747762096908	25	132	136	675	1544	300	له علي عشرة الا خمسة الا خمسة او عشرة الا خمسة الا عشرة خمسة ويلغو ما يحصل به الاستغراق فلو---------- قال له علي عشرة الا عشرة الا ار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة وجبت اربعة اذ------------- الكلا---------م باخره واخره يخرجه عن الاستغراق لان عشرة الا اربعة ستة ويكون المقر به في مثل ذلك الاخير حتي يكون الاقرار في له علي عشرة الا عشرة الا درهمين بدرهمين والا ثلاثة بثلاثة والتصريح بترجيح وجوب الاربعة فيما قاله من زيادته هنا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال له علي عشرة الا خمسة والا ثلاثة او ---------------ثلاثة لزمه اثنان لان المستثنيين مستثنيان من العشرة للعاطف المشرك ولو قال له علي عشرة ---------------------------------الا سبعة وثلاثة او والا ثلاثة لزمته ثلاثة لان	1717	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms3179	false	1000157352923610601	180	295	941	1554	1590	300	له علي عشرة الا خمسة الا-------- عشرة يلزمه خ------------مسة وان كان الاول مستغرقا دون الثاني كما اذا قال------- عشرة الا عشرة الا اربعة ففيه ثلاثة اوجه احدها يلزمه عشرة ويبطل الاستثناء الاول لاستغراقه ويبطل الثاني لانه من باطل والثاني يلزمه اربعة ويصح الاستثناءان جميعا لان الكلام انما يتم باخره قالوا وهذا اقيس والثالث يلزمه-------------- ستة ---------------------------لا-----------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثناء الاول باطل والثاني يرجع الي اول الكلام وهذا ضعيف وهذا كله اذا لم يكن في الاستثناءين عطف اما اذا كان بان قال------- عشرة الا خمسة والا ثلاثة او عشرة الا خمسة وثلاثة فهما جميعا--------------- مستثنيان من العشرة فلا يلزمه الا درهمان فان كان العددان جميعا لو جمعا استغرقا بان قال الا سبعة وثلاثة قال بعضهم يلزمه عشرة لان -----	3179	5326832971867871007	183	59.5	139	840	21.785715103149414	26	JK007113-ara1	JK007073-ara1
JK007113-ara1.ms2101	true	6140805857276962605	88	183	416	882	1441	300	وان قالت ان ولدت ذكرا او ذكر-----ا وانثي ورث كل منهما لا -ان ولدت انثي فقط فلا ترث فهي زوجة --اب وهناك من الورثة اختان لاب-وين او زوجة --ابن وهناك بنتا صلب لسقوط فرض الانثي باستغراق الاختين -في الاولي والبنتين في الثانية الثلثين وان قالت ان ولدت ذكرا ولو مع انثي لم يرث واحد منهما او انثي ورثت فهي زوجة --ابن وهناك زو-----------ج وابوان وبنت او زوجة --اب وهناك زو-----------ج وام واختان لام لان الانثي فيهما لها فرض فيعال لها بخلاف غيرها فيسقط بالاستغراق وان قالت ان ولدت ذكرا او انثي لم يرث وان ولدتهما	2101	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms5728	false	5255710044546396185	232	300	1113	1442	1442	300	ولو قالت ان ولدت ذكرا او انثي ورث----------------------ا وان ولدت انثي لم----- ترث فهي زوجة الاب و-----في الورثة اختان لاب وام او زوجة ال-------------------------------------------------ابن وفي الورثة --ابنتان من الصلب ولو---------- قالت ان ولدت ذكرا------------ لم يرث وان ولدت انثي----- ورثت فهي زوجة الابن والورثة الظاهرون زوج وابوان وبنت او زوجة الاب والورثة الظاهرون زوج وام واختان---------------------------------------------------------------- لام ولو قالت ان ولدت ذكرا او انثي لم يرث وان ولدتهما-	5728	5326832971867871007	234	345.5	177	504	46.42856979370117	39	JK007113-ara1	JK007073-ara1
JK007113-ara1.ms2102	true	7231495111212990448	195	300	965	1500	1500	300	امراة وزوجها اخذا ثلاثة ارباع المال واخري وزوجها اخذا الربع صورته اخت لاب وا--خري لام وابنا عم احدهم----------------ا اخ لام هو زوج الاخت للاب والاخر زوج الاخت للام فللاخت ل---لاب النصف وللاخ والاخت ل---لام الثلث والباقي بين ابني العم بالسوية زوجان اخذا ثلثي المال واخران اخذا ثلث-ه صورته ابوان وبنت ----ابن في نكاح ابن ابن ابن اخر لو حذف لفظة ابن الاخيرة صح ايضا رجل وبنته ورثا مالا نصفين صورته امراة ماتت عن زوج هو ابن عم او معتق وعن بنت منه رجل وابنه ورثا مالا نصفين صورته رجل زوج ابنه لبنت اخيه وماتت رجل وزوجتاه ورثوا المال اثلاثا صورته بنتا ابنين في نكاح ابن-	2102	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms5729	false	-178004069653726414	92	166	461	847	1568	300	امراة وزوجها اخذا ثلاثة ارباع المال واخري وزوجها اخذا الربع صورته اخت لاب والاخري لام وابنا عم احدهما اخ لام والذي هو اخ لام--- زوج الاخت -لاب والاخر زوج الاخت -لام فللاخت من الاب النصف وللاخ والاخت من الام الثلث والباقي بين ابني العم بالسوية زوجان اخذا ثلث- المال واخران اخذا ثلثيه صورته ابوان وبنت ابن ابن في نكاح ابن ابن ابن اخر ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل وزوجتاه ورثوا المال اثلاثا صورته بنتا ابنين في نكاح ابن	5729	5326832971867871007	352	642.5	286	565	62.30088424682617	56	JK007113-ara1	JK007073-ara1
JK007113-ara1.ms2103	true	-4596155989592419902	0	46	0	245	1520	300	اخ او ابن ابن ابن اخر زوجة وسبعة اخوة لها ورثوا مالا بالسوية صورته نكح ابن رجل ام امراته فاولدها سبعة ومات الرجل بعد موت الابن فلزوجته الثمن ولبني ابنه السبعة الباقي اخوان لابوين- ورث احدهما------- ثلاثة ارباع المال والاخر ربعه صورته ابنا عم احدهما زوج	2103	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms5729	false	-178004069653726414	166	188	847	952	1568	300	اخ او ابن ابن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوان لاب وام ورث احدهما من ميت ثلاثة ارباع المال والاخر ربعه صورته ابنا عم احدهما زوج	5729	5326832971867871007	94	169.0	75	253	37.154151916503906	17	JK007113-ara1	JK007073-ara1
JK007113-ara1.ms2567	true	-5634200977846351327	15	62	83	310	1533	300	المتفق عليه او قال طلقي نفسك ثلاثا ان شءت فطلقت------ واحدة او قال طلقي ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك واحدة ان شءت فطلقت------ ثلاثا طلقت وا-----------------------------------------------حدة كما لو لم يذكر المشيءة وان قدم المشيءة علي العدد فقال طلقي نفسك ان شءت واحدة فطلقت ثلاثا وعكسه با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال طلقي نفسك ان شءت	2567	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms0749	false	-6443769010168360583	106	248	560	1232	1477	300	المحيط ول----و قال طلقي نفسك ثلاثا ان شءت فطلقت نفسها واحدة او ثنتين لا يقع شء في قولهم جميعا كذا في البداءع ولو قالت في هذه المسالة شءت واحدة وواحدة وواحدة فان كان بعضها متصلا ببعض طلقت ثلاثا دخل بها او لم يدخل كذا في التبيين ولو قال لها طلقي نفسك واحدة ان شءت فطلقت نفسها ثلاثا لم يقع شء عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي وعندهما تقع واحدة كذا في الكافي--------- و------------------------------------------------------------------------ان قال لها طلقي نفسك متي شءت فلها ان تطلق في المجلس وبعده ولها المشيءة مرة واحدة وكذا قوله متي ما شءت واذا ما شءت ولو قال كلما شءت كان ذلك لها ابدا حتي يقع ثلاثا كذا في السراج الوهاج ولو قال طلقي نفسك كيف شءت لها ان تطلق كما شاءت باءنا او رجعيا واحدة او ثنتين او ثلاثا ويختص بالمجلس كذا في التهذيب ولو قال طلقي نفسك ان شءت	749	5326832971867871007	112	117.5	84	757	14.795244216918945	17	JK007113-ara1	JK007073-ara1
JK007113-ara1.ms2771	true	2431665354865347874	44	73	238	387	1531	300	يقول الزوج---- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا اربع مرات والخامسة يقول فيها عليه لعنة الل-----ه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا	2771	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms0932	false	-6978819604266996515	50	79	259	400	1517	300	يقول في كل مرة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في --الخامسة--------------- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا	932	5326832971867871007	118	192.0	94	158	74.68354797363281	21	JK007113-ara1	JK007073-ara1
JK007113-ara1.ms3423	true	4682198063516793169	35	294	185	1533	1558	300	في الاحكام----- وفي اشتراط معرفة الحساب لتصحيح مساءله الفقهية وجهان اصحهما في المجموع تبعا لابن الصلاح نعم لكن قال الاسنوي نقلا عن الروياني المذهب لا ورد الاذرعي وغيره له بان الروياني انما ذكر ذلك في القاضي لا يفيد الغرض لانها اذا لم تشترط في القاضي لم تشترط في المفتي اذ لو شرطت فيه لشرطت في القاضي لان شرط القاضي ان يكون مفتيا وتقدم انه لا يشترط في القاضي ان يكون حاسبا فليكن المفتي كذلك ويشترط في المفتي المنتسب الي مذهب امام ان يحفظ مذهب امامه ويعرف قواعده واساليبه ويكون فقيه النفس كما صرح به في الروضة وليس للاصولي الماهر التصرف في الفقه وكذا البحاث في الخلاف من اءمة الفقه عبارة الروضة البحاث في الفقه من اءمة الخلاف وفحول المناظرين ان يفتي في الفروع الشرعية بمجرد ذلك فلو وقعت له واقعة لزمه ان يستفتي فيها لانه ليس اهلا لادراك حكمها استقلالا لقصور الته ولا هو من مذهب امام لعدم حفظه له علي الوجه المعتبر ولا يجب --افتاء فيما لم يقع لعدم الحاجة اليه ويحرم التساهل في الفتوي ويحرم اتباع الحيل المحرمة مطلقا وكذا غيرها ان فسدت الاغراض بخلاف ما اذا صحت بان احتسب في طلبه حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة ليخلص بها المستفتي من ورطة يمين ونحوها وعليه يحمل ما جاء عن بعض السلف من هذا ويحرم سءال من عرف بذلك اي بالتساهل واتباع الحيل المذكورة ولا يفتي في حال تغير اخلاقه وخروجه عن الاعتدال ولو بفرح ومدافعة اخبثين ونعاس وملالة فان افتي في شء من هذه الاحوال معتقدا ان ذلك لم يمنعه عن درك الصواب صحت فتواه وان خاطر والاولي للمفتي ان يتبرع بالفتوي -فان اخذ	3423	-3456383333046326420	JK007073-ara1.ms2295	false	5912438584022509046	73	160	403	878	1605	300	في النهر الفاءق وفي اشتراط معرفة الحساب لتصحيح مساءله-------- وجهان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشترط --------------------------------ان يحفظ مذهب امامه ويعرف قواعده واساليبه-------------------------------------- وليس للاصولي الماهر و----------------كذا الباحث في الخلاف من اءمة الفقه-------------------------------------------- وفحول المناظرين ان يفتي في الفروع الشرعية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجب الافتاء فيما لم يقع ويح-----------------رم التساهل في الفتوي و-----اتباع الحيل------------------------- ان فسدت الاغراض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءال من عرف بذلك ول----------------------------------ا يفتي في حال تغير اخلاقه وخروجه عن الاعتدال ولو بفرح ومدافعة اخبثين ف-------------ان افتي--------------------- معتقدا ان ذلك لم يمنعه عن درك الصواب صحت فتواه وان خاطر والاولي -------ان يتبرع بالفتوي ولا ياخذ	2295	5326832971867871007	448	705.5	363	1356	33.03834915161133	77	JK007113-ara1	JK007073-ara1