id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms1070	true	6432578581523590427	66	97	369	523	1645	300	قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة------------------------------------------------------------------ ورواه البيهقي بلفظ وقت ---------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	1070	-3456383333046326420	JK007054-ara1.ms0998	false	-4608173179146017496	125	171	654	901	1563	300	قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة اخرجه مسلم واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وفي الكبري رواه مسلم ورواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وقالوا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	998	3395533205102451149	136	254.5	108	247	55.06072998046875	25	JK007113-ara1	JK007054-ara1
JK007113-ara1.ms1117	true	-18621628041248355	194	225	1015	1174	1566	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1117	-3456383333046326420	JK007054-ara1.ms0901	false	1173311947672412468	20	50	106	259	1607	300	ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال -لعلكم تفترقون قالوا نعم قال -اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	901	3395533205102451149	148	276.0	118	159	93.0817642211914	27	JK007113-ara1	JK007054-ara1
JK007113-ara1.ms2239	true	-3628468820385084036	100	164	489	803	1473	300	المراد انه ليس -اهل----------ا له------ا في باطن الامر -لكنه في الظاهر يستوجبه-------------------------------------------------- بامارة شرعية---------------------------------- وهو صلي الله عليه وسلم مامور بالحكم بالظاهر والله------ يتولي السراءر او ل----ان ما وقع منه من ذلك ليس ----------مقصودا بل هو مما جرت به عادة العرب من وصل كلامها بنحو ذلك كقوله- تربت يمينك وعقري -حلقي---------------------------------- فخاف ان يستجاب في ذلك فسال ربه --------------------ان يجعل ذلك طهورا وزكاة وقربة	2239	-3456383333046326420	JK007054-ara1.ms0057	false	-9105612890734671042	21	117	107	591	1520	300	المراد---- ليس باهل لذلك عند الله عز وجل في باطن الامر ولكنه في الظاهر مستوجب له فيظهر له النبي صلي الله عليه وسلم استحقاقه لذلك بامارة شرعية ويكون في باطن الامر ليس اهلا لذلك وهو صلي الله عليه وسلم مامور بالحكم بالظاهر والله تعالي يتولي السراءر والثاني ان ما وقع من سبه ودعاءه ونحوه ليس بمقصود- بل هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامهم بلا نية- كقولهم تربت يمينك وعقري وحلقي لا يقصدون بشء من ذلك حقيقة الدعاء فخاف ان يصادف اجابة-- فسال ربه سبحانه ورغب اليه في ان يجعل ذلك رحمة وكفارة وقربة	57	3395533205102451149	257	357.0	203	492	52.23577117919922	38	JK007113-ara1	JK007054-ara1
JK007113-ara1.ms2246	true	-8262975356956077102	52	97	274	490	1482	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي فقال	2246	-3456383333046326420	JK007054-ara1.ms0852	false	8234074627405201880	4	47	19	228	1518	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي رواه	852	3395533205102451149	201	383.0	158	216	93.05555725097656	41	JK007113-ara1	JK007054-ara1
JK007113-ara1.ms3245	true	4619702523194466804	218	244	1091	1226	1526	300	اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج ب-سم الله ولجنا وب-سم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	3245	-3456383333046326420	JK007054-ara1.ms0336	false	4735516266988354215	188	214	963	1100	1530	300	اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	336	3395533205102451149	135	260.0	109	137	98.54014587402344	24	JK007113-ara1	JK007054-ara1
JK007113-ara1.ms3251	true	4504580278395026734	63	132	343	710	1593	300	الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الشيطان-------------------------------- قال--- العلماء معناه ان العطاس سببه محمود وهو--- خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك فان غلب ه التثاءب --------ستر فمه بيده ا--------------------و غيرها لخبر مسلم----------------- اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل	3251	-3456383333046326420	JK007054-ara1.ms0643	false	-537203546258064051	87	204	414	1071	1556	300	عليه وسلم التثاءب--------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك الشيطان اخرجه مسلم واحمد والترمذي وفيه ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فلا يقل هاه هاه فان ذلكم من الشيطان يضحك منه اخرجه البخاري واحمد وابو داود والترمذي روي ذلك احمد ومسلم وابو داود والترمذي وغيرهم والبخاري وعنده اذا تثاءب احدكم في الصلاة وروي ايضا وحسنه العطاس من الله والتثاءب من الشيطان رواهما النساءي في اليوم والليلة قال في النهاية انما احب العطاس لانه انما يكون مع خفة البدن وانفتاح المسام وتيسير الحركات والتث----------------------------------------------------------------------------------اءب بخلافه وسبب هذه الاوصاف الاقلال من الطعام والشراب وروي مسلم من حديث ابي سعيد اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل	643	3395533205102451149	192	244.0	148	748	25.66844940185547	25	JK007113-ara1	JK007054-ara1
JK007113-ara1.ms3533	true	-6979405585576406436	226	262	1158	1328	1512	300	الله عليه وسلم- من كانت لاخيه عنده مظلمة------ في عرض- او مال فليستحلل----ه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل يءخ----ذ منه بقدر مظلمته والا اخ---------------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3533	-3456383333046326420	JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	42	84	211	403	1490	300	الله عنها وحديث من كانت------ عنده مظلمة لاخيه من عرضه او -شء فلي-تحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	72	3395533205102451149	143	216.0	109	201	71.14427947998047	24	JK007113-ara1	JK007054-ara1