id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0077	true	-9186207216421800399	121	150	630	762	1559	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	77	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0049	false	-6759020114234161076	82	111	389	521	1419	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	49	2609069224456123192	132	264.0	103	132	100.0	29	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0129	true	-3661892789929021211	102	133	521	691	1583	300	روي ابو داود وغيره ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	129	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0142	false	1541857308894469843	151	186	738	919	1476	300	روي ابو داود عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفتح ل--كم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء	142	2609069224456123192	158	289.5	128	184	85.86956787109375	27	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0158	true	8673468670945411919	231	266	1238	1415	1593	300	صلي الله عليه وسلم لعمار لما اجنب وتمرغ في التراب لعدم الماء انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	158	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0159	false	-2398634319551894688	0	29	0	143	1426	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------------------ انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	159	2609069224456123192	128	229.5	100	177	72.3163833618164	25	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0184	true	1685337405976552207	171	214	857	1069	1504	300	وغالبه اي الحيض ست او سبع وباقي الشهر غالب الطهر للخبر الصحيح في ابي داود وغيره انه صلي الله عليه وسلم قال لحمنة بنت جحش رضي -الله عنها تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة--------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء ويطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	184	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0186	false	8869258478800638569	27	77	133	385	1489	300	وغالبه اي الحيض ست او سبع لقول----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- لحمنة بنت جحش لما سالته -----تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي وصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	186	2609069224456123192	143	230.5	112	313	45.6869010925293	26	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	38	101	202	493	1481	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر	232	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0211	false	6115635692547340556	234	297	1283	1571	1585	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال --قل الله اكبر الله اكبر	211	2609069224456123192	274	507.0	212	295	92.88135528564453	54	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	97	192	473	924	1481	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان-- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	232	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	35	160	157	746	1450	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال -تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	212	2609069224456123192	421	723.5	329	603	69.81758117675781	76	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0247	true	-4608739608273456456	36	112	205	563	1533	300	في الليلة----------- المطيرة وان لم تكن ذات ريح او المظلمة ذات الريح بعد الاذان او بعد الحيعلة الا صلوا في رحالكم للامر به في خبر الصحيحين ولفظه ------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال--------- اتعجبون من ذا --قد فعله--- من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	247	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0494	false	-7344846350686793506	119	192	612	953	1499	300	في الليلة الباردة او المطيرة في السفر صلوا------------------------------------------------------------- في رحالكم متفق عليه ورواه ابن ماجة ولم يقل في السفر وعن ابن عباس--------------- انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	494	2609069224456123192	239	368.0	187	420	56.904762268066406	42	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0362	true	-8516587369271441279	194	252	940	1226	1494	300	ابن عمر -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد و-سجدنا معه رواه ابو داود والحاكم وانما لم تجب لان--------------------------- زيد بن ثابت قرا- علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد رو-----اه الشيخان ولقول عمر امرنا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السجود يعني للتلاوة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	362	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0424	false	-8215059149321909490	140	237	744	1229	1566	300	ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا علينا السورة فيها ----السجدة في---سجد ونسجد-- معه حتي ما يجد احدنا موضعا لجبهته ولمسلم في غير صلاة وليس بواجب لحديث زيد بن ثابت قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها رواه الجماعة وللدارقطني فلم يسجد منا احد وروي البخاري ان عمر قرا يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود------------- فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	424	2609069224456123192	195	279.5	152	511	38.16046905517578	32	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0380	true	964488671020361981	35	177	198	924	1581	300	الي الله------ او احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------------------------- رواه ----------الترمذي وضعفه واقتصر في المجموع علي حديثها وتضعيفه ولم يصرح بحكمها وفي التحقيق لا تكره وان كان حديثها ضعيفا اذ لا تغيير فيها وما ذكر من انها ركعتان هو المشهور ونقل في الاحياء انها اثنتا عشرة وسكت عليه وركعتان عند القتل ان امكن لقصة خبيب المشهورة في الصحيحين وركعتان عند التوبة لخبر ليس عبد------------------------------- يذنب ذنبا ف--يقوم فيتوضا وي--صلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له	380	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0422	false	931312712744150668	75	193	369	950	1460	300	الي الله تعالي او ل ادم----ي وهما اي صلا------ة الحاجة ركعتان يركعهما ثم يثني علي الله بعدها ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقول لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين لحديث عبد الله بن ابي اوفي رواه ابن ماجة والترمذي وقال غريب وتسن صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة ركعتين ثم يستغفر الله تعالي لحديث ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له	422	2609069224456123192	394	640.0	308	833	47.298919677734375	68	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0386	true	-3004561224236079609	112	215	591	1101	1550	300	الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه رواه الشيخان ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام لخبر مسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي واستحب في الاحياء قيامها وحمل علي احياءها مضافا الي اخري قبلها او بعدها كما في الصوم وقوله ويكره الي اخره من زيادته وبه جزم المنهاج وغيره ويكره قيام كل الليل داءما قال صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	386	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0415	false	-7356034662088170157	0	35	0	161	1498	300	الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	415	2609069224456123192	161	301.0	126	510	31.568628311157227	34	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0399	true	-6965384757068354780	232	262	1238	1377	1562	300	-----اعمي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له في الصلاة ببيته لكونه لا قاءد له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب بانه	399	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	134	160	701	820	1565	300	رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في --بيت-----------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب رواه	442	2609069224456123192	101	173.5	78	144	70.13888549804688	21	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0482	true	673790776639483790	196	241	1041	1262	1585	300	انس ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب----------- يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما----- الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت وجه -	482	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0552	false	-5631764252647237738	119	163	628	840	1570	300	انس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار اليه الناس ان اسكت ف---------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه	552	2609069224456123192	165	280.5	128	239	69.03765869140625	31	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0503	true	4432412386323545617	0	64	0	337	1544	300	قراءتها يوم الجمعة ان الله تع--------الي ذكر فيها اهوال يوم القيامة والجمعة تشبهها لما فيها من اجتماع الخلق------------- ولان القيامة تقوم يوم الجمعة كما ثبت في صحيح مسلم وليكثر في يومها من ال---------------------------------------------------------دعاء ليصادف سا----عة الاجابة لان-ه صلي الله عليه وسلم --ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة اجابة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	503	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0547	false	-7223300244628008655	192	268	953	1351	1517	300	قراءتها يوم الجمعة ان الله سبحانه وتعالي ذكر فيها اهوال يوم القيامة والجمعة تشبهها لما فيها من اجتماع الخلق وقيام الخطيب ولان الساع-ة تقوم يوم الجمعة فاذا قرءت في نهارها تذكر بها واذا قرءت في ليلتها تذكر بها ليلة ليس بعدها الا يوم القيامة و سن كثرة دعاء رجاء اصابة ساعة الاجابة لقوله صلي الله عليه وسلم ان في يوم الجمعة ساع---------------ة لا يوافقها عبد مسلم-------------- يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	547	2609069224456123192	243	383.5	195	428	56.775699615478516	39	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0523	true	-5487365587616413698	82	130	447	699	1610	300	وجمعه--- اعياد وانما جمع بالياء وان كان اصله الواو للزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب والاصل في صلاته قبل الاجماع قوله تعالي فصل لربك وانحر ذكر انه صلاة الاضحي و----------------------------------------------------------ان اول -----عيد صلاه------ النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	523	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0556	false	7871235010961118129	16	63	79	323	1513	300	وجمع علي اعياد---------- بالياء و-------اصله الواو للزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب ص--------------------------------------------------------------لاة العيدين فرض كفاية لانه صلي الله عليه وسلم واظب عليها حتي مات وروي ان اول صلاة عيد صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	556	2609069224456123192	163	251.5	132	324	50.30864334106445	25	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	247	300	1306	1589	1589	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان -العباد والبلاد من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركات-------------------------------------------------- السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0574	false	-3510621661473649451	55	161	268	833	1542	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	574	2609069224456123192	253	426.5	203	578	43.77162551879883	37	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0563	true	-6743570446030718924	16	44	80	210	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه---------------------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	563	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0648	false	4433162904208090286	145	177	710	862	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضعتها علي عينها ثم قالت ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	648	2609069224456123192	128	240.0	100	152	84.21052551269531	27	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0579	true	3293462226399520935	37	68	202	348	1605	300	ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	579	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0585	false	-6073980346050121446	234	259	1233	1357	1579	300	ابا سعيد----------------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	585	2609069224456123192	122	218.5	97	146	83.5616455078125	24	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	4	134	18	681	1525	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا رواه الطبراني بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فان------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من-- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال	626	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0636	false	-6303840480750121094	0	142	0	719	1533	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا -وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور لحديث ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدني يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان-------------------------------------- ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي ح--------------------واء قال	636	2609069224456123192	526	895.5	419	822	63.99026870727539	90	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0648	true	-1761104995799983049	183	288	955	1484	1547	300	وفي ماءة واحدي وعشرين------ شاتان------- وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه وفي اربعماءة اربع شياه في كل ماءة من الضان جذعة منه اي من الضان وهي ما لها سنة كاملة او من الغنم وفي نسخة وهي الاولي الموافق للاصل او من المعز فثنية منه وهي مالها سنتان كاملتان لقوله في خبر انس و--------------------------------------------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة وا----حدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	648	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0689	false	2343490756317133845	150	240	728	1185	1456	300	وفي ------احدي وعشرين وماءة شاتان اجماعا وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه الي اربعماءة شاة ثم تستقر الفريضة واحدة عن كل ماءة لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر انه قال في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي مءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	689	2609069224456123192	330	527.5	262	611	54.00981903076172	51	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0743	true	-5223530819528564176	234	285	1177	1391	1469	300	من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين وخبر ابي سعيد------- كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا---------------- من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط	743	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0743	false	1950716146605204702	218	262	1133	1321	1503	300	من تمر او زبيب او شعير--------------------- او اقط لحديث------------ ابي سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا---------------- من زبيب او صاعا من اقط	743	2609069224456123192	151	241.5	113	237	63.71308135986328	33	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0781	true	2308915836017916402	180	202	927	1030	1532	300	ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود	781	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0782	false	-5306552088121267817	32	53	165	263	1442	300	ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود	782	2609069224456123192	97	181.5	76	104	93.26923370361328	20	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0851	true	4727961421718435740	225	273	1158	1387	1521	300	في العمر الا مرة لخبر مسلم عن ابي هريرة خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل يا نبي الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	851	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0856	false	-6388464416879327460	79	125	405	629	1503	300	في العمر---- مرة واحدة لحديث- ابي هريرة خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل------------ اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	856	2609069224456123192	193	324.0	152	247	78.13764953613281	37	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0911	true	2375849259305115067	52	85	254	425	1546	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها ف-راه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	911	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0884	false	-3963490128414263699	230	262	1131	1296	1510	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	884	2609069224456123192	164	315.0	132	172	95.34883880615234	31	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0911	true	2375849259305115067	46	85	225	425	1546	300	ولخبر ابي داود باسناد حسن عن عاءشة قالت كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها ف-راه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	911	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0928	false	-3891186132506342934	182	215	917	1091	1509	300	ول----ابي داود عنها-------------------- كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	928	2609069224456123192	165	284.0	132	203	81.2807846069336	30	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0929	true	-3554702405432504931	166	194	894	1045	1588	300	يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله --------ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه رواه الترمذي	929	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0438	false	3628356409657482169	95	123	462	615	1494	300	يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله القران وذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله ------علي خلقه رواه الترمذي	438	2609069224456123192	145	274.0	118	159	91.1949691772461	26	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0932	true	6623630901859873746	118	151	634	818	1610	300	في ------طواف فيه رمل وفي السعي بين الصفا والمروة ايضا لانه صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا ب--البيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري رواه ابو داود	932	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0947	false	-3713555824390248665	238	272	1251	1430	1572	300	في هذا الطواف فقط لما روي عن ابن عباس ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا في البيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري رواه ابو داود	947	2609069224456123192	144	252.0	116	192	75.0	22	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0935	true	-7293890496932547438	110	194	539	1010	1562	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا -------------تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم وليكن منه ما رواه البيهقي عن---------------------------------- ابن عمر اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ينزل من الصفا ويمشي علي هينته حتي يدنو من -----------------الميل الاخضر المعلق ب----المسجد اي بجداره قدر ستة اذرع فيسعي الذكر	935	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0958	false	-5414497329738937737	92	179	504	946	1537	300	اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ------ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني علي الاسلام اللهم لا تقدمني الي العذاب ولا تءخرني الي سوء الفتن هذا دعاء ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد يدعوا به قال نافع بعده ويدعو دعاء كثيرا حتي انه ليملنا ونحن شباب ويدعو بما احب لما تقدم ولا يلبي علي الصفا لعدم وروده ثم ينزل من الصفا ويمشي ----------حتي يبقي بينه وبين العلم وهو الميل الاخضر المعلق بركن المسجد علي يساره نحو ستة اذرع فيسعي --ذكر	958	2609069224456123192	184	100.0	145	665	27.669172286987305	27	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0943	true	-4634170246579857370	120	185	609	910	1453	300	عروة بن مضرس------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة اي صلاة الصبح فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال------ صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي عرفة---------- قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	943	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0964	false	-6283714592343269465	202	270	1064	1381	1537	300	عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة-------------- فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	964	2609069224456123192	262	460.5	204	331	79.1540756225586	53	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0947	true	4335204033809598112	95	121	502	645	1603	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات-------- الي قوله غفور رحيم	947	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0968	false	-3776144237733782159	43	69	217	363	1524	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الايتين الي----- غفور رحيم	968	2609069224456123192	138	263.0	113	151	91.39073181152344	24	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0966	true	-7441774641810836157	73	107	379	549	1509	300	لقو--ل ابن عباس المحص-ب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقول عاءشة--- نزول المحصب ليس من النسك انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه	966	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0981	false	5873277487862714604	30	64	159	327	1490	300	--وقال ابن عباس التحصيب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن-- عاءشة ان نزول الابطح ليس بسنة ا----نما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح بخروجه	981	2609069224456123192	148	263.0	116	176	84.09091186523438	25	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	1	91	6	458	1516	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك وحتي -----اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن----------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني ---------------والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي	969	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0983	false	3006351700343134558	24	145	126	740	1492	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن بضم الميم وتشديد النون فعل امر من من يمن للدعاء ويجوز كسر الميم علي انها حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك داري وه---------------ذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي	983	2609069224456123192	370	596.0	294	675	54.814815521240234	59	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0979	true	-988833570065325746	64	95	343	500	1580	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او	979	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0920	false	-7509682249696588233	272	300	1417	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس و--الزعفران من الثياب------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او-	920	2609069224456123192	145	265.5	118	157	92.356689453125	27	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms0998	true	-3564256981194060452	224	252	1140	1272	1514	300	الصحيحين ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	998	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0908	false	6035155574682758966	232	260	1106	1238	1433	300	الصحيحين ان الصعب بن جثامة اهدي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	908	2609069224456123192	131	261.0	103	132	99.24242401123047	27	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms1066	true	4150957621273282683	149	174	782	915	1575	300	بريدة كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح---- شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه	1066	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms1019	false	-6954415452061326670	274	299	1403	1535	1538	300	بريدة كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه	1019	2609069224456123192	127	235.0	103	138	92.02898406982422	21	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms1067	true	-4279068390563040097	222	300	1161	1543	1543	300	لانه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسين حين ولدته فاطمة رواه الترمذي وقال حسن صحيح ولخبر ابن السني من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها ولما فيه من طرد الشيطان عنه فانه يدبر عند سماع الاذان كما ورد في الخبر وفي مسند ابي رزين انه صلي الله-	1067	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms0212	false	-6530928641960829312	218	291	1047	1403	1450	300	لانه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحس-ن حين ولدته فاطمة رواه الترمذي وقال حسن صحيح ولخبر ابن السني من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وليكون --------التوحيد اول شء يقرع سمعه حين خروجه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها ولما فيه من طرد الشيطان عنه فانه يض-ر عند سماع الاذان----------------- وفي مسند ابن رزين انه صلي الله	212	2609069224456123192	345	644.5	273	383	90.07833099365234	65	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms1079	true	176476925374886919	229	253	1142	1250	1461	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته------- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1079	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms3225	false	9202107241207992700	48	72	204	309	1374	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده--- وقع في --ماء----- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	3225	2609069224456123192	98	173.5	76	115	85.21739196777344	20	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms1192	true	-5523128799570080184	79	161	404	836	1555	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها خرز وذهب تباع------------ بتسعة دنا---------------نير فامر النبي صلي الله عليه وسلم بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---- الذهب بالذهب وزنا بوزن و--------في رواية لا تباع حتي تفصل ولان قضية اشتمال احد طرفي العقد علي مال-----------ين مختلفين توزيع ما في الاخر عليهما اعتبارا بالقيمة--------------------------- كما في بيع شقص مشفوع وسيف بالف وقيمة الشقص ماءة والسيف خمسون فان الشفيع ياخذ الشقص بثلثي الثمن والتوزيع هنا يءدي-------- الي المفاضلة------ او---- الجهل	1192	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms1252	false	-869843574715644848	61	164	297	836	1508	300	فضالة بن عبيد---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها -----ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وفي لفظ لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم الذهب بالذهب وزنا بوزن وللاصحاب في توجيه البطلان ماخذان احدهما ماخذ القاضي واصحابه ان الصفقة اذا اجتمعت بشيءين مختلفي -----------------------------------القيمة انقسم الثمن علي قدر قيمتها كما لو اشتري شقصا--- وسيفا---------------------------------- فان الشفيع ياخذ الشقص بقسطه منه وهذ----------ا يءدي هنا اما الي العلم بالتفاضل او الي الجهل	1252	2609069224456123192	249	303.5	193	630	39.52381134033203	35	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	228	265	1161	1357	1531	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر	1344	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms1250	false	-7046736902310378292	36	68	169	341	1504	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر	1250	2609069224456123192	159	273.0	127	198	80.30303192138672	28	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms1800	true	-2521457156107095704	21	85	111	398	1551	300	رضي الله عنه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وفي رواية له في ارض او ربع او حاءط وفي رواية لم-------------------------------------سلم قضي بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يء--ذنه فهو احق به	1800	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms1802	false	-5654680343797930117	28	90	154	441	1497	300	روي جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه و----------------------------------لمسلم قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل -ما لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع- ولم يستاذنه فهو احق به	1802	2609069224456123192	225	380.5	172	328	68.59756469726562	43	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	0	74	0	378	1571	300	خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وفرق بينها وبين المال --	2015	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms1901	false	-2805126743696929569	82	153	436	805	1569	300	خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه والوكاء الخيط	1901	2609069224456123192	312	562.0	248	399	78.19548797607422	57	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2053	true	5447719465830828481	36	83	209	461	1631	300	تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي به---ا رواه ---------------الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه وغيره خبر تعلموا الفراءض فانه- من دينكم وانه--------------------------------------------- نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	2053	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2180	false	-4282824860298661466	27	78	151	435	1594	300	تعلموا الفراءض وعلم------------وها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم وعن عم----------------------------ر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وعن ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	2180	2609069224456123192	198	320.5	159	324	61.11111068725586	31	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2055	true	5846182438591925557	128	272	665	1443	1583	300	والربع و-----------------------------------------------------------------------الثمن والثلثان والثلث والسدس وعبر عنها في الباب التاسع من زيادته بالنصف ونصفه ونصف نصفه والثلثين ونصفهما ونصف نصفهما والضابط الاخصر الربع والثلث وضعف كل ونصف كل ولهم لفظان اخران ذكرتهما مع فواءد في غير هذا الكتاب فالنصف فرض خمسة الزوج بشرطه الاتي لقوله تعال------------------------------------ي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد وولد الابن كالولد اجماعا او لفظ الولد يشملهما اعمالا له في حقيقته ومجازه والبنت وبنت -------الابن ---بشرطهما الاتي لقوله تعالي في البنت وان كانت واحدة فلها النصف وبنت الابن كالبنت بما مر في ولد الابن والاخت للابوين والاخت للاب بشرطهما الاتي لقوله تعالي وله اخت فلها نصف ما ترك والمراد غير الاخت للام لما سياتي ان لها السدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والربع فرض اثنين الزوج بشرطه الاتي لقوله تعا--------------------------------------------------------------لي فان كان لهن ولد فلكم الربع والز-----------------------------------------------------------------------------------------------وجة --فما فوقها بشرطها الاتي لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد	2055	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2184	false	-8091293561597164529	98	287	514	1419	1469	300	--وربع وثمن وثلثان وثلث وسدس وان شءت قلت النصف والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما او الثمن---------------- ------------------------------------------------------------------وا--لسدس وضعفهما وضعف ضعفهما ------------او الربع والثلث وضعف كل ونصف كل وثلث الباقي ثبت باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم------ فالنصف ---لخمس-- لزوج حيث لا فرع وارث لزوجة بالاجماع ذكرا كان او انثي لقوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن -------------------------------------------------------------------------ولد و-لبنت -عند انفرادها عمن يعصبها وهو اخوها لقوله تعالي ---------وان كانت واحدة فلها النصف وبنت --ابن مع عدم---------- ولد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلب وعدم معصب لها كاخ او ابن عم اجماعا قياسا علي بنت الصلب ولاخت شقيقة مع عدم فرع وارث وعدم معصب لها من اخ شقيق او جد ولاخت لاب مع عدم الاشقاء من ذكر او انثي وعدم معصب لها من اخ لاب او جد وعدم فرع وارث والربع ل---اثنين -لزوج مع فرع وارث لها اي الزوجة ذكرا كان او انثي منه او من غيره وولد بنيها كذلك لقوله تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن و الربع لزوجة فاكثر مع عدمه اي الفرع الوارث له اي الزوج سواء كان الولد ذكرا او انثي من الزوجة او من غيرها------------- لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد	2184	2609069224456123192	299	215.0	228	1255	23.8247013092041	44	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2099	true	-2815922073448108727	0	43	0	240	1614	300	وخمس جدات وسبع بنات وتسعة اخوة لاب اي لغير الام وقد عمها التباين فهي صماء اصلها من اربعة وعشرين للزوجات الثمن ثلاثة وللجدات السدس اربعة وللبنات الثلثان ستة عشر وللاخوة ما ب-قي وجزء سهمها ---------------------------------------------------------------------------------------------------الف وماءتان وستون وتصح من ----------------------------------------------ثلاثين الفا وماءتين واربعين	2099	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2225	false	871641004078997630	13	80	72	447	1663	300	وخمس جدات وسبع بنات وتسعة اعمام لانا لا نورث اكثر من ثلاث جدات----------- اصلها من اربعة وعشرين للزوجات الثمن ثلاثة وللجدات السدس اربعة وللبنات الثلثان ستة عشر وللاعمام الباقي واحد وسهام كل فريق تباينه فاضرب اربعة في خمسة بعشرين ثم اضرب العشرين في سبعة بماءة واربعين ثم اضربها في تسعة بالف وماءتين وستين فهي جزء السهم اضربها في اربعة وعشرين اصل المسالة يبلغ ثلاثين الفا وماءتين واربعين	2225	2609069224456123192	174	257.5	143	386	45.077720642089844	22	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2233	true	4724145002140947085	46	73	264	407	1619	300	لخبر ثلاث هن علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحي رواه البيهقي وضعفه ويءخذ منه ان الواجب عليه اقل الضحي لا اكثره وقياسه في الوتر كذلك	2233	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2407	false	8125033409696689957	21	48	121	264	1551	300	لخبر ثلاث هن علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحي رواه البيهقي وضعفه ويءخذ منه ان الواجب عليه اقل الضحي لا اكثره وقياسه في الوتر كذلك	2407	2609069224456123192	143	286.0	116	143	100.0	27	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2236	true	8036813055136858175	56	170	279	888	1549	300	كتابية لانها تكره صحبته ولانه اشرف من ان يضع ماءه في رحم كافرة ولقوله تعالي وازواجه امهاتهم ولا يجوز ان تكون المشركة ام المءمنين ولخبر سالت ربي ان لا ازوج الا من كان معي في الجنة فاعطاني رواه الحاكم وصحح اسناده لا التسري بها فلا يحرم قال الماوردي لانه صلي الله عليه وسلم تسري بريحانة وكانت يهودية من سبي قريظة واستشكل بهذا تعليلهم السابق بانه اشرف من ان يضع ماءه في رحم كافرة ويجاب بان القصد بالنكاح اصالة التوالد فاحتيط له وبانه يلزم فيه ان تكون الزوجة المشركة ام المءمنين بخلاف الملك فيهما ونكاح الامة ولو مسلمة لان نكاحها معتبر لخوف العنت وهو معصوم -بفقدان مهر الحرة ونكاحه غني عن المهر ابتداء وانتهاء وبرق	2236	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2409	false	5872995008642302823	39	93	189	458	1497	300	كتابية لانها تكره صحبته ولانه اشرف من ان يضع ماءه في رحم كافرة وفي ا--------------------------------------------------------------لخبر سالت ربي ان لا ازوج الا من كان معي في الجنة فاعطاني رواه الحاكم وصحح اسناده و من نكاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ولو مسلمة لان نكاحها معتبر بخوف العنت وهو معصوم وبفقدان مهر الحرة ونكاحه غني عن المهر ابتداء وانتهاء وخرج	2409	2609069224456123192	252	445.5	201	610	41.31147384643555	45	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2237	true	8240532606949184366	41	79	197	389	1576	300	لخبر الصحيحين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم لكن اكثر الروايات عن ابن عباس ايضا انه كان حلال-----------------------ا وفي مسلم وغيره قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف	2237	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2410	false	-8836562731977885199	261	300	1308	1504	1504	300	لخبر الصحيحين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم لكن اكثر الرو-يات----------------- انه كان حلالا كما رواه ابن عباس ايضا وفي مسلم وغيره قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف-	2410	2609069224456123192	173	314.0	140	215	80.46511840820312	32	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2238	true	-1667639004436670236	21	111	105	565	1524	300	الله عليه وسلم------------------ وله تزويج من شاء من النساء----------------------------- لمن شاء ولو لنفسه بغير اذن من المراة ووليها متواليا الطرفين لانه------------------ اولي بالمءمنين من انفسهم ويزوجه الله فتحل له المراة بذلك من غير تلفظ بعقد كما في قضية امراة زيد فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها---------------------------- وابيح له ال-----------------وصال في الصوم لخبر الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقيل انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي اي اعطي قوة الطاعم والشارب وصفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغنم وهو ما يختاره منه قبل القسمة من ---------جارية وغيرها ومن صفاياه صفية	2238	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2411	false	860985077314651252	78	207	402	1059	1529	300	الله عليه وسلم اردفها علي حقيبته وله ان يخلو بها لقصة ام حرام و له ان يزوجها اي الاجنبية لمن شاء بلا اذنها واذن ---------------وليها وان يتولي طرفي العقد لقوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم و------ان كانت----- المراة خلية من موانع النكاح ورغب صلي الله عليه وسلم فيها وجبت عليها الاجابة وحرم علي غيره خطبتها للاية السابقة وابيح له صلي الله عليه وسلم وصال -----صوم لخبر الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقيل انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي اي اعطي قوة الطاعم والشارب و ابيح له خمس خمس الغنيمة وان لم يحضر الوقعة لقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول وابيح له الصفي من المغنم وهو شء يختار----ه قبل القسمة من الغنيمة كجارية وسيف ودرع ومن---ه صفية	2411	2609069224456123192	286	361.0	223	695	41.15107727050781	44	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2241	true	-4560312616082215683	69	180	364	912	1531	300	ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها لا والله ما رزقني----- خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داود ايهما افضل فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم السلام من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد فهي افضل فقيل له فمن افضل خديجة ام فاطمة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني ولا اعدل ببضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ثم عاءشة لخبر------------ فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وخبر سال ع--------------مرو بن العا--ص النبي صلي الله عليه وسلم اي	2241	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2415	false	-7867440647929367079	22	114	126	570	1462	300	ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وما روي ان عا-------------------ءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسل-------م من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربها السلام علي لسان محمد يدل علي تفضي------------ل خديجة وخبر فا---------------------------------------------طمة بضعة مني وقوله لها اما ترضين ان تكوني سيدة اهل الجنة يدل علي ان فاطمة افضل واحتج من ف------------------------------------------------------ضل عاءشة بما احتجت به من انها مع النبي صلي الله عليه وسلم في	2415	2609069224456123192	321	510.5	249	581	55.249568939208984	55	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2244	true	-4584694371729640488	87	237	492	1270	1579	300	ينام قلبه لخبر الصحيحين ان عين-ي تنامان ولا ينام قلبي وفي البخاري في خبر الاسراء عن انس وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم ويءخذ منه انهم يشاركونه في هذا قال في المجموع في باب الاحداث فان قيل هذا مخالف للحديث الصحيح انه صلي الله عليه وسلم نام في الوادي عن- صلاة الصبح حتي طلعت الشمس ولو كان غير ناءم القلب لما ترك صلاة الصبح فجوابه من وجهين احدهما وهو المشهور ان القلب يقظان يحس بالحدث وغيره مما يتعلق بالبدن ويشعر به القلب وليس طلوع الشمس والفجر من ذلك لانه انما يدرك بالعين وهي ناءمة والثاني حكاه الشيخ ابو حامد عن بعض اصحابنا قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم نومان احدهما ينام قلبه وعين------ه والثاني عينه دون قلبه فكان نوم الوادي من النوع الاول ويري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلفه ك-ما يري من امامه كما ف--------------------------ي الصحيحين والاخبار الواردة فيه مقيدة بحالة الصلاة فهي مقيدة لقوله لا اعلم ما وراء جداري هذا	2244	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2419	false	-3056814811533042659	125	255	650	1310	1528	300	ينام قلبه لخبر الصحيحين ان عيناي تنامان ولا ينام قلبي وفي البخاري في خبر الاسراء------- وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم ولا يرد عليه نوم------ه ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوادي عند صلاة الصبح لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلوع -------الفجر والشمس----- انما يدرك بالعين وهي ناءمة او ي---------------------------------------قال كان له---------------------- نومان احدهما تنام ع------ينه وقلبه والثاني عينه دون قلبه وكان نوم الوادي من النوع الاول وفيه نظر لقوله ولا ينام قلبي والفعل كالنكرة فيعم في سياق النفي فلا نقض بنومه ولو كان مضجعا لخبر الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم اضطجع ونام حتي نفخ ثم قام فصلي ولم يتوضا و كان صلي الله عليه وسلم يري من خلفه ك ما يري من امامه رءية بالعين حقيقة نصا كما ثبت في الصحيحين والاخبار الواردة فيه مقيدة بحال- الصلاة فهي مقيدة لقوله لا اعلم ما وراء جداري هذا	2419	2609069224456123192	392	630.0	314	1006	38.96620178222656	63	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2246	true	-8262975356956077102	215	283	1069	1396	1482	300	ببوله ودمه روي الدارقطني ان ام ايمن شربت بوله فقال اذا لا تلج النار بطنك لكنه ضعيف وروي ابن حبان في الضعفاء ان غلاما حجم النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجامته شرب دمه فقال ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته في بطني قال اذهب فقد احرزت نفسك من النار قال شيخنا المذكور انفا وكان السر في ذلك ما صنعه الملكان من غسلهما جوفه ومن زني	2246	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2415	false	-7867440647929367079	180	248	895	1218	1462	300	ببوله ودمه روي الدارقطني ان ام ايمن شربت بوله فقال اذن لا تلج النار بطنك لكنه ضعيف وروي ابن حبان في الضعفاء ان غلاما حجم النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجامته شرب دمه فقال ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته في بطني قال اذهب فقد احرزت نفسك من النار قال الحافظ ابن حجر---- وكان السر في ذلك ما صنعه الملكان من غسلهما جوفه وهو صلي	2415	2609069224456123192	304	587.0	238	327	92.96636199951172	62	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	201	234	1010	1179	1510	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية و------------كنت اتخبا لها حتي رايت منها---- ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ------ابو داود	2251	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2393	false	-4759452272381414757	85	121	418	595	1508	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها بعض ما دعاني الي نكاح---------ها رواه احمد وابو داود	2393	2609069224456123192	154	268.0	123	191	80.6282730102539	27	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2264	true	1861129127081370816	157	187	798	939	1523	300	بنت--------------- قيس رضي الله عنها لما اخبرت---ه ان معاوية وابا جهم خطباها---------------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد	2264	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2403	false	-3290028537488413731	137	178	717	911	1523	300	بنت قيس انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد	2403	2609069224456123192	122	203.5	94	195	62.56410217285156	22	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	184	207	999	1118	1588	300	ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	2325	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2466	false	6145476973513849772	0	24	0	125	1493	300	ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	2466	2609069224456123192	114	217.0	91	125	91.19999694824219	20	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2651	true	-5863917780468721564	145	167	735	852	1496	300	قال ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق اشترط سءال--------------ها ثم وعده ثم اعطاءه والمعني ان سالت------------------------------------ني فوعدتك فاعطيتك فانت طالق	2651	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2729	false	-6725923518982398137	203	237	971	1138	1448	300	قال ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق لم تطلق حتي تساله ثم يعدها ثم يعطيها لما تقدم من جعله الثاني شرطا في الذي قبله فكانه قال ان سالتني فوعدتك فاعطيتك فانت طالق	2729	2609069224456123192	80	141.0	64	167	47.90419006347656	14	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2684	true	-8853770399449025609	244	299	1251	1539	1542	300	كتاب الر-------جعة بفتح الراء وكسرها والفتح افصح عند---------- الجوهري و------------الكسر اكثر عند الازهري وهي لغة المرة من الرجوع وشرعا رد المراة الي النكاح من طلاق- غير باءن في العدة كما يءخذ مما ياتي---------- والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك اي في العدة ان ارادوا اصلاحا اي رجعة كما قاله الشافعي	2684	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2782	false	1428604684913203946	98	149	469	743	1482	300	كتاب الرجعة الرجعة بفتح الراء-------------- افصح من كسرها قاله الجوهري وقال الازهري الكسر اكثر------------ وهي لغة المرة من الرجوع وشرعا اعادة مطلقة------------ طلاقا غير باءن الي ما كانت عليه قبل الطلاق بغير عقد والاصل فيها قبل الاجماع قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك------------ ان ارادوا اصلاحا اي رجعة قال----ه الشافعي	2782	2609069224456123192	192	282.0	154	328	58.53658676147461	31	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms2745	true	6869108299195352036	30	138	169	701	1510	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال له الب----------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ال------له اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذل-------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الجلد فنزلت الايات وفي البخاري ايضا ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت ان وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتل قتلتموه فقال------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل بن سعد فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم فجعل ------------------------------------------------------	2745	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms2836	false	-4682247831159143486	66	165	325	828	1519	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الح-د فنزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم فارسل اليها فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول	2836	2609069224456123192	279	384.5	220	730	38.21917724609375	50	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms3303	true	3927848932050761386	26	51	128	248	1534	300	معاذ انه----- صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن وظاهر	3303	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms1102	false	8249451749236356111	227	253	1083	1207	1449	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن رواه -	1102	2609069224456123192	115	217.0	91	125	92.0	23	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms3329	true	-7356962094719618645	86	108	444	549	1575	300	من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبقهما فهو قمار وان ---------------------لم يءمن ان يسبقهما فليس بقمار رواه ابو داود وغيره	3329	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms1261	false	3377510475492782975	106	132	553	673	1568	300	من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق--- فهو قمار ومن ادخل فرسا بين فرسين ولم يامن ان يسبق--- فليس بقمار رواه ابو داود وغيره	1261	2609069224456123192	97	165.0	75	126	76.98412322998047	17	JK007113-ara1	JK005202-ara1
JK007113-ara1.ms3509	true	-5124613897268233589	150	225	778	1140	1529	300	قال قال رجل----- اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال---- ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال---- ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك فانزل الله سبحانه وتعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر--------------------------------------------------- الاية واللواط لانه مضيع لماء النسل في فرج محرم كالزنا زاد البغوي واتيان البهاءم وشرب الخمر وان قل ولم يسكر والمسكر ولو بغير الخمر قال صلي الله عليه وسلم	3509	-3456383333046326420	JK005202-ara1.ms3084	false	8916139757644559943	150	213	753	1049	1477	300	قال يا رسول الله اي ال---------ذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك فانزل الله سبحانه وتعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية والنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3084	2609069224456123192	217	379.5	168	426	50.938968658447266	41	JK007113-ara1	JK005202-ara1