id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0063	true	8278804322215935692	226	256	1120	1269	1503	300	---------الله اوله واخره لخبر اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي-------- فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه الترمذي وقال حسن صحيح	63	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms205	false	5355896959214715493	76	109	372	531	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم------ اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي في اوله فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره قال- الترمذي حديث حسن صحيح	205	9005784232070571055	129	227.0	100	166	77.71084594726562	23	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0068	true	-6148002488303103425	113	180	606	944	1551	300	عن عاءشة قالت --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله اي تسريح شعره وطهوره وفي شانه كله اي مما هو من باب التكريم كاكتحال ونتف ابط وحلق راس والايسر لضد ذلك كامتخاط ودخول خلاء ونزع ملبوس لما رواه ابو داود وقال في المجموع انه صحيح---------------------------- كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه و-----اليسري لخلاءه وما كان من اذي	68	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms019	false	-5547684643967479538	161	216	882	1160	1577	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن --------------------------------------في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله 50 وروينا في سنن ابي------------------------------------------------------------------ داود وغيره بالاسناد ال---صحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت اليسري لخلاءه وما كان من اذي	19	9005784232070571055	171	267.0	135	385	44.415584564208984	29	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	37	125	187	665	1591	300	وهو ان يقول عند غسل الكفين اللهم احفظ يدي من معاصيك كلها وعند المضمضة اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وعن--------------------------------------------------د الاستنشاق اللهم ارح----ني راءحة الجنة و------------عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مس------------------------------------------ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	75	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms026	false	-4295180396191413326	2	95	10	502	1534	300	طهورا ويقول عن----------------------------------------------د المضمضة اللهم اسقني من حوض نبيك محمد صلي الله عليه وسلم كاسا لا اظما بعده ابدا ويقول عند الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة نعيمك وجناتك ويقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل اليد-----ين اللهم اعطني كتابي بي-----------------------------------------ميني اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مس------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	26	9005784232070571055	320	537.0	260	596	53.69127655029297	49	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0113	true	130690392469470344	126	173	652	895	1517	300	صيام يوم الختم الا ان يصادف يوما نهي الشرع عن صيامه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب الدعاء بعده وحضوره لاثار وردت فيهما وفي الصحيحين ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر الحيض بالخروج يوم العيد فيشهدن الخير ودعوة المسلمين وندب الشروع بعده في ختمة اخري لما روي عن ان-----س رضي الله عنه	113	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms096	false	2910412237249132316	108	188	548	964	1546	300	صيام يوم الختم الا ان يصادف يوما نهي الشرع عن صيامه وقد صح عن طلحة بن مصرف والمسيب بن رافع وحبيب بن ابي ثابت التابعيين الكوفيين رحمهم الله اجمعين انهم كانوا يصبحون صياما في اليوم الذي كانوا يختمون فيه ويستحب حضور مجلس الختم لمن يقرا ولمن لا يحسن القراءة 306 فقد روينا ف---------------ي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الحيض بالخروج يوم العيد ليشهدن الخير ودعوة المسلمين 307 وروينا في مسند الدارم-----------ي عن ابن عباس رضي الله ----	96	9005784232070571055	167	266.0	133	446	37.443946838378906	27	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0344	true	6170158585322291240	99	176	551	940	1566	300	اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم الحمد لله اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم يقول بسم الله ويدخل وكذا يقول عند------------------------ الخروج--------------------- الا انه يقول ابواب فضلك قال في المجموع فان طال عليه هذا فليقتصر علي ما في مسلم ان------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسج--------------------------------------د فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من	344	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms027	false	-7154615108884752392	204	300	999	1484	1484	300	اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم الحمد لله اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم يقول بسم الله ويقدم رجله اليمني في الدخول ويقدم اليسري في الخروج ويقول جميع ما ذكرناه الا انه يقول ابواب فضلك بدل رحمتك 81 رويناه عن ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من-	27	9005784232070571055	315	541.0	250	490	64.28571319580078	56	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0376	true	-7536472907620541761	95	225	496	1228	1619	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها لان الله تعالي الحقه بهم اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اي انصارك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اي اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم اي الهمهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	376	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms055	false	-7502729126274477049	69	149	321	789	1577	300	اللهم انا نستعينك ونستغف---------------------------------------------------------رك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد----------------------- نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد------------------- بالكفار ملحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذب الكفرة -----------الذين يصد----------ون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولي----------اءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف-------- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعه----------م ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	55	9005784232070571055	435	769.5	361	762	57.086612701416016	65	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0379	true	-4058975301635239718	89	125	450	620	1496	300	قال بعض اصحابنا من دخل المسجد فلم يتمكن من صلاة التحية----------- لحدث او -شغل و--نحوه فيستحب له ان يقول اربع مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر---- قال و-----------------لا باس به زاد	379	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms029	false	-6657681925225412856	213	256	1065	1264	1469	300	قال بعض اصحابنا من دخل المسجد فلم يتمكن من صلاة --تحية المسجد اما لحدث او لشغل او نحوه -يستحب--- ان يقول اربع مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فقد قال به بعض السلف وهذا لا باس به باب	29	9005784232070571055	160	260.5	125	205	78.04878234863281	28	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0380	true	964488671020361981	2	60	11	320	1581	300	والظاهر انها تحصل بركعتين من السنن الرواتب وبتحية المسجد وغيرها من النوافل--------------------------------------------------------------------------- ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا استخار مضي بعدها لما ينشرح له صدره وركعتا الحاجة لخبر من كانت له حاجة الي الله او احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي-- النبي صلي الله عليه وسلم	380	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms110	false	-8738376295423221064	6	101	39	553	1489	300	والظاهر انها تحصل بركعتين من السنن الرواتب وبتحية المسجد وغيرها من النوافل ويقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء ويستحب افتتاح الدعاء المذكور وختمه بالحمد لله والصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان الاستخارة مستحبة في جميع الامور كما صرح به نص هذا الحديث الصحيح واذا استخار مضي بعدها لما ينشرح له صدره و----ا----------------------------------لله اعلم 342 وروينا في كتاب الترمذي باسناد ضعيف ضعفه الترمذي وغيره عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	110	9005784232070571055	196	316.0	161	552	35.50724792480469	29	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0380	true	964488671020361981	31	112	182	580	1581	300	من كانت له حاجة الي الله------ او---- احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي- وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي	380	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms167	false	3000287826121302055	99	183	523	931	1511	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال- الترمذي	167	9005784232070571055	388	746.0	307	409	94.86552429199219	76	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0503	true	4432412386323545617	37	110	201	582	1544	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة اجابة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها رواه الشيخان وسقط في بعض الروايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قاءم يصلي وفي رواية لمسلم وهي ساعة خفيفة------ والمراد بالصلاة انتظارها وبالقيام الملازمة وارجاها من جلوس الخطيب الي اخر الصلاة لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قا-ل هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم قال في	503	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms154	false	-4170986952267454275	130	240	708	1262	1565	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساع------ة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها قلت اختلف العلماء من السلف والخلف في هذه الساعة علي اقوال كثيرة منتشرة غاية الانتشار وقد جمعت الاقوال المذكورة فيها كلها في شرح المهذب وبينت قاءلها وان كثيرا من الصحابة علي انها بعد العصر والمراد بقاءم يصلي من ينتظ----------------------------------------------ر الصلاة فانه في صلاة 492 واصح ما جاء فيها ما رويناه في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة يعني يجلس علي ---	154	9005784232070571055	232	338.5	179	609	38.095237731933594	40	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0534	true	3727864210305356128	134	207	702	1064	1580	300	قال الشافعي وما--------- زاد من ذكر الله فحسن واستحسن في الام ان تكون زيادته الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر رافعا به صوته ويزيد بعد تكبيره ثلاثا----------------------------------------------------------------- لا اله الا الله والله اكبر -الله اكبر ولله الحمد	534	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms156	false	-7638332635979693371	98	176	505	893	1548	300	قال الشافعي والاصحاب فان زاد --فقال الله اك-----------------------------------------بر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر كان حسنا وقال جماعة من اصحابن------ا لا باس ان يقول ما اعتاده الناس وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله اكبر ولله الحمد	156	9005784232070571055	280	497.5	219	437	64.07322692871094	53	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0543	true	-3191030813446510162	97	121	555	679	1667	300	وروي مسلم خبر----- دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه----- قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	543	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms361	false	-8988697867654351102	188	214	971	1105	1541	300	عليه وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	361	9005784232070571055	116	210.0	92	134	86.5671615600586	20	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	227	297	1202	1572	1589	300	اللهم اسقنا غيثا الي اخره وهو مشهور في الاصل وغيره اي مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داء------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك	548	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms160	false	3153093714867485286	95	161	537	901	1642	300	اللهم اسقنا غيثا------------------------------------- مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم علي الظراب ومنابت الشجر وبطون الاودية اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عن م-ن البلاء ما لا يكشفه غيرك	160	9005784232070571055	254	480.5	207	477	53.24947738647461	42	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0551	true	-4934966574897970201	3	106	15	584	1601	300	صلي الله عليه وسلم استسقي واشار بظهر كفيه الي السماء رواه مسلم وقيس بالاستسقاء ما في معناه والحكمة ان القصد رفع البلاء بخلاف القاصد حصول شء فيجعل بطن كفيه الي السماء وليكن من دعاءه عبارة اصله وليكن من دعاءهم في هذه الحالة اللهم انت امرتنا بدعاءك الي اخره اي ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم امنن علينا بمغفرة ما قارفناه واجابتك في سقيانا وسعة رزقنا ثم بعد الدعاء يقبل علي الناس بوجهه ويحثهم علي الطاعة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقرا ما تيسر عبارة اصله اية وايتين ويدعو للمءمنين والمءمنات ويختم بالاستغفار------------------------------------- ويقول------- استغفر الله لي ولكم	551	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms162	false	5994428770558244660	45	117	247	656	1599	300	صلي الله عليه وسلم قدم الصلاة علي الخطبة والله اعلم ويستحب الجمع في الدعاء بين الجهر والاسرار و-------------رفع الايدي فيه رفعا بليغا قال الشافعي رحمه ال------------------------------------له وليكن من دعاءهم-------------- اللهم امر----تنا بدعاءك------------ ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم امنن علينا بمغفرة ما قارفنا- واجابتك في سقيانا وسعة رزقنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدعو للمءمنين والمءمنات ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقرا اية او ايتين ويقول الامام استغفر الله لي ولكم	162	9005784232070571055	246	354.0	199	613	40.1305046081543	36	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0552	true	-7653823136864311271	214	254	1080	1282	1525	300	-يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وعن ابن عباس------------------- كنا مع عمر------------- في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك------ فقلناه فعوفينا	552	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms165	false	1704757402861107485	6	53	29	260	1546	300	ويسبح الرعد بحمده 525 وذكروا ---------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك الرعد فقلنا- فعوفينا	165	9005784232070571055	181	317.5	144	241	75.1037368774414	31	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0553	true	-4985873492215569004	170	203	887	1070	1559	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي اي رحمته اي رحمته لعباده تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	553	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms163	false	-1599286128013622979	1	29	4	160	1481	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي------------------------- تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وس--لوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	163	9005784232070571055	155	294.5	127	183	84.69945526123047	27	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0556	true	-4679650005650537779	107	133	583	711	1579	300	البخاري عن انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له	556	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms228	false	2022013475643549213	271	300	1363	1503	1503	300	البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له-	228	9005784232070571055	127	243.0	102	141	90.0709228515625	25	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0556	true	-4679650005650537779	133	159	711	837	1579	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	556	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms229	false	6029677047464592543	0	25	0	123	1474	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	229	9005784232070571055	123	240.0	98	126	97.61904907226562	25	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0560	true	-6701489396050844404	10	169	55	841	1527	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه ---وقوله تبعه البصر اي ذهب او شخص ناظرا الي الروح اين تذهب وعلي الثاني اقتصر النووي وقبض اخرج من الجسد وشق بصره بفتح الشين وضم------- الراء شخص والروح جسم لطيف وهو باق لا يفني عند اهل السنة وقوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها تقديره عند موت اجسادها قال في المجموع ولم ار لاصحابنا كلاما فيما يقال حال اغماضه ويستحسن ما رواه--------------------------- البيهقي باسناد صحيح عن بكر بن عبد الله المزني التابعي الجليل قال اذا اغمضت الميت فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله------------------- واذا حملته فقل بسم الله ثم تسبح ما دمت تحمله	560	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms130	false	-4397258289946749690	132	265	645	1291	1460	300	صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه قلت قولها شق هو------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الشين وبصره برفع الراء فاعل شق هكذا الرواية فيه باتفاق الحفاظ واهل الضبط قال صاحب الافعال---------------------------------------------------------------------------------------- يقال شق بصر الميت وشق الميت بصره اذا شخص 423 وروينا في سنن البيهقي باسناد صحيح عن بكر بن عبد الله------- التابعي الجليل قال اذا اغمضت الميت فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حملته فقل بسم الله ثم -سبح ما دمت تحمله	130	9005784232070571055	497	847.5	392	842	59.026126861572266	97	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0562	true	5710886643067293452	151	194	779	977	1523	300	قالت فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت---- فاعقبني الله من هو لي خير ---منه محمد- صلي الله عليه وسلم	562	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms131	false	4941722806646707877	2	46	10	213	1464	300	قالت فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك فاعقبني الله من هو--- خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم	131	9005784232070571055	195	366.5	153	206	94.66019439697266	39	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0606	true	140928629889160037	0	95	0	462	1519	300	وما هو لاقيه اي من الاهوال كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك اي هو ضيفك وانت اكرم الاكرمين وضيف الكرام لا يضام وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه اي اعطه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين جمع--- الشافعي	606	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms144	false	-4158645775260549427	93	174	488	881	1557	300	وما هو لاقيه --------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك و--------------------------------------------------انت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واته برح--------متك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي	144	9005784232070571055	381	727.0	301	465	81.93548583984375	76	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0607	true	6580921724903055307	99	247	516	1327	1611	300	فان كان الميت صغيرا اقتصر علي هذا اي الثاني في كلامه وزاد عليه ندبا اللهم اجعله----- فرطا لابويه اي سابقا مهيءا مصالحهما في الاخرة وسلفا و-----------ذخرا بالذال المعجمة وعظة اي موعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما بفتح التاء وضمها اجره اي اجر الصلاة عليه او اجر المصيبة به لان ذلك مناسب للحال ويشهد للدعاء لهما ما في خبر المغيرة السابق والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالعافية والرحمة وظاهر ان محله في المسلمين فان كان احدهما مسلما خصه بالدعاء ذكره الاذرعي قال الاسنوي وسواء فيما--------------------------------------------- قالوه مات في حياة ابويه ام لا لكن قا---------------ل الز--ركشي محله في الابوين الحيين المسلمين فان لم يكونا كذلك اتي بما يقتضيه الحال قال الاذرعي فلو جهل اسلامهما فكالمسلمين بناء علي الغالب والدار ا ه والقياس انه يءنث فيما اذا كان الميت صغيرة وان يقول بعد التكبيرة الرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	607	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms144	false	-4158645775260549427	181	283	921	1470	1557	300	فان كان الميت طفلا دعا لابويه فقال الل---------------------------------هم اجعله لهما فرطا واجعله لهما ------------------------------سلفا واجعله لهما ذخر---------------------------------------------ا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره هذا لفظ ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابو عبد الله الزبيري من اصحابنا في كتابه الكافي وقاله الباقون بمعناه وبنحوه قالوا ويقول معه اللهم اغفر لحينا وميتنا الي اخره قال الزبيري---------------------------------- فان كانت امراة------------------------ قال اللهم هذه امتك ثم ينسق الكلام والله اعلم واما------------------------------------------------------------------------ التكبيرة الرابعة فلا يجب بعدها ذكر بالاتفاق ولكن يستحب ان يقول ما نص عليه الشافعي رحمه الله في كتاب البويطي قال يقول في الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	144	9005784232070571055	210	226.0	164	1000	21.0	27	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0619	true	-297005436981063492	81	156	418	798	1558	300	واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه ف----اهل العفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم تقبل حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين فان	619	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms147	false	-1200824097724267323	0	75	0	377	1531	300	واخوانه وفارق- من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب- وان عفوت عنه فانت اهل العفو ----انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين باب	147	9005784232070571055	367	703.5	293	384	95.57291412353516	68	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0629	true	-2596046931602212049	54	85	287	458	1588	300	عاءشة ق-----------لت كيف اقول يا رسول الله تعني اذا زرت- القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين ------منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	629	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms152	false	-5373430819281059039	239	273	1246	1435	1572	300	عاءشة ايضا انها قالت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	152	9005784232070571055	163	300.0	133	189	86.2433853149414	27	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0638	true	1144862799430933816	163	268	851	1406	1572	300	وقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وبكي علي قبر بنت له وزار قبر امه فبكي وابكي من حوله روي الاول الشيخان والثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري والثالث مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه قبله اي الموت اولي قال الاسنوي ومقتضاه طلب البكاء وبه صرح القاضي ونقله في المهمات عن ابن الصباغ ونظر فيه قال الزركشي والظاهر ان المراد انه بالجواز لانه بعد الموت يكون اسفا علي ما فات ومقتضاه ايضا انه بعد الموت خلاف الاولي ونقله في المجموع عن الجمهور لكنه نقل في الاذكار عن الشافعي والاصحاب انه مكروه لخبر فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله	638	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms134	false	-7535574036744549523	6	108	30	566	1524	300	فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونو----------------------------------------------------------------------ن والاحاديث بنحو ما ذكرته كثيرة مشهورة واما الاحاديث الصحيحة ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه فليست علي ظاهرها واطلاقها بل هي مءولة واختلف العلماء في تاويلها علي اقوال اظهرها والله اعلم انها محمولة علي ان يكون له سبب في البكاء اما بان يكون اوصاهم به او غير ذلك وقد جمعت كل ذلك او معظمه في كتاب الجناءز من شرح المهذب والله اعلم قال اصحابنا ويجوز البكاء قبل الموت وبعده ولكن- قبله--------- اولي 441 للحديث الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجبت فلا تبكين باكية وقد نص الشافعي رحمه----- الله	134	9005784232070571055	151	198.0	120	889	16.985376358032227	23	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0689	true	486667166307365875	47	90	242	457	1557	300	لان ذلك شعار اهل البدع وقد نهينا عن شعارهم والمكروه--- ما ورد فيه نهي مقصود الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبعا لهم فلا يكره علي غيرهم كالال فيقال اللهم صل علي محمد و----ال محمد واصحابه وازواج-------ه واتباعه لان السلف لم يمنعوا منه وقد امرنا به في التشهد	689	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms108	false	-9189043881802053551	48	144	258	749	1565	300	لانه ---شعار اهل البدع وقد نهينا عن شعارهم والمكروه هو ما ورد فيه نهي مقصود قال اصحابنا والمعتمد في ذلك ان الصلاة صارت مخصوصة في لسان السلف بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالي فكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيز جليلا لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليه وسلم وان كان معناه صحيحا واتفقوا علي جواز جعل غير الانبياء تبعا لهم في الصلاة--------------- فيقال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واصحابه وازواجه وذريته واتباعه للاحاديث الصحيحة في ذلك وقد امرنا به في التشهد	108	9005784232070571055	166	267.0	132	509	32.61296844482422	28	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0784	true	2174473440834439033	33	59	154	301	1538	300	استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم--- كافاتموه	784	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms333	false	-2241715754967665356	0	28	0	156	1566	300	استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله تعالي فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	333	9005784232070571055	147	280.5	121	156	94.23076629638672	24	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0918	true	7976413334286516514	82	234	451	1282	1609	300	اللهم هذا حرمك وامنك فحرم لحمي ودمي وشعري وبشري علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واحبابك واهل طاعتك اللهم انت ربي وانا عبدك والبلد بلدك والحرم حرمك والامن امنك جءت هاربا عن الذنوب مقلعا ولفضلك راجيا ولرحمتك طالبا ولفراءضك مءديا ولرضاك مبتغيا ولعفوك ساءلا فلا تردني خاءبا وادخلني في رحمتك الواسعة واعذني من الشيطان وجنده وشر اولياءه وحزبه وصلي الله علي سيدنا محمد واله فرع ويستحب حين يري البيت ا-------------------------------------------ي الكعبة او يصل محل رءيته ولم يره لعمي او ظلمة او نحوهما فيما يظهر ان يدعو بال---------------------------دعاء الماثور اي المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد منقطع وهو اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا والمنقول عن عمر رضي الله عنه باسناد ليس بالقوي وهو اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام رافعا يديه للاتباع رواه الشافعي وان يدعو بما احب من	918	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms176	false	-5070680492607925594	86	167	444	872	1577	300	اللهم هذا حرمك وامنك فحرمن--------------------ي علي النار وامني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياء--------ك واهل طاعتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويدعو بما احب فصل فاذا دخل مكة ووقع بصره علي الكعبة وو--صل المسجد استحب له----------------------------------- ان يرفع يديه ويدعو فقد جاء انه يستجاب دعاء المسلم عند رءية الكعبة ويقول ال-----------------------------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما ويرا و---يقول اللهم ------------------------------------------انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالسلام ---------------------------------ثم يدعو بما شاء من	176	9005784232070571055	298	270.5	239	901	33.074363708496094	46	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0935	true	-7293890496932547438	18	177	91	919	1562	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ويدعو بما احب بعد كل من المرتين الاولتين وكذا بعد الثالثة للاتباع رواه مسلم وكان عمر رضي الله عنه يطيل الدعاء هناك واستحبوا من دعاءه ان يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم وليكن منه ما رواه البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر الل--------------------------------------هم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجن-------------------بنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين ال---------------------------------------------------------------------لهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين ثم ينزل م---------------ن الصفا	935	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms178	false	-5024459074097157454	94	273	500	1454	1600	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم ثم يدعو بخيرات الدنيا والاخرة ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات ولا يلبي واذا وصل الي المروة رقي عليها وقال الاذكار والدعوات التي قالها علي الصفا 555 وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول علي الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك صلي الله عليه وسلم وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا اليك والي ملاءكتك والي انبياءك ورسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين ويقول في ذهابه ورجوعه بين الصفا	178	9005784232070571055	639	1204.5	514	1100	58.09090805053711	117	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0941	true	1119398151099621694	0	36	0	179	1579	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به	941	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms180	false	4923786760872403971	134	171	757	939	1642	300	الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به	180	9005784232070571055	179	352.0	143	182	98.35164642333984	35	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0941	true	1119398151099621694	179	224	959	1187	1579	300	عن ابي موسي الاشعري------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم ا-نه سميع بصير قريب	941	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms200	false	-124437464396451240	159	207	796	1033	1503	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم ا نه سميع----- قريب	200	9005784232070571055	223	425.0	179	242	92.14875793457031	42	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0947	true	4335204033809598112	84	117	436	626	1603	300	الله تعالي ويدعون في وقوفهم الي الاسفار للاتباع رواه مسلم ويقولون------------ اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات	947	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms181	false	4135885807481543563	244	279	1281	1483	1598	300	الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويسبح ويكثر في التلبية والدعاء ويستحب ان يقول اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات	181	9005784232070571055	142	254.0	115	202	70.29702758789062	24	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	23	91	122	458	1516	300	علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ب-يتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خيري الدنيا والاخرة-------- انك قادر علي	969	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms184	false	5321475440841508101	0	57	0	284	1539	300	علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني------------------------- واجمع لي خيري --------الاخرة والدنيا انك----- علي	184	9005784232070571055	273	495.0	217	345	79.13043212890625	50	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms1067	true	-4279068390563040097	215	259	1125	1341	1543	300	يءذن في اذنه اليمني ويقيم------- في----- اليسري لان-----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسين حين ولدته فاطمة رواه الترمذي وقال حسن صحيح ولخبر ابن السني من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان اي -	1067	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms255	false	1087029215218809664	159	207	784	1013	1478	300	يءذن في اذنه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري 838 وقد روينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان باب	255	9005784232070571055	133	217.0	105	306	43.464054107666016	25	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms1068	true	2997681035733031229	127	164	632	807	1545	300	يقال له بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ اشده ورزقت بره و------ان يرد هو علي المهنء فيقول بارك الله لك وبارك عليك او جزاك الله خيرا او رزقك الله مثله او اجزل الله ثوابك	1068	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms257	false	8334954467828318482	264	300	1395	1570	1570	300	فقال قل بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ اشده ورزقت بره ويستحب ان يرد--- علي المهنء فيقول بارك الله لك وبارك عليك او جزاك الله خيرا و--رزقك الله مثله او اجزل الله ثوابك-	257	9005784232070571055	165	302.0	131	181	91.16021728515625	32	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms1072	true	-6418444184661904523	14	61	82	301	1525	300	باسمه روي-------------- ابن السني انه------------------------------- صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال للغلام من هذا قال ابي قال فلا تمش امامه ولا تستسبب له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه و---معني لا تستسبب له ---لا تفعل فعلا تتعرض فيه لان يسبك به-- زجرا لك وتاديبا	1072	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms259	false	-5023373521946009443	172	231	866	1136	1480	300	باسمه 861 روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال للغلام من هذا قال ابي قال فلا تمش امامه ولا تستسب- له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه قلت معني لا تستس-ب له اي لا تفعل فعلا يتعرض فيه لان يسبك ابوك زجرا لك وتاديبا	259	9005784232070571055	208	359.5	161	272	76.47058868408203	39	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms1072	true	-6418444184661904523	76	107	375	529	1525	300	ابو داود باسناد صحيح عن عاءشة------------------- قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني بابنها عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها اسماء	1072	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms263	false	-2147223092787900362	111	144	536	696	1480	300	ابي داود وغيره------ عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني------- عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها اسماء	263	9005784232070571055	135	239.5	106	173	78.03468322753906	26	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms1073	true	6700592515480742839	23	48	111	227	1522	300	كلا الفريقين فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	1073	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms261	false	-5466635778850278049	0	31	0	145	1578	300	كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	261	9005784232070571055	116	220.0	91	145	80.0	24	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms1117	true	-18621628041248355	194	225	1015	1174	1566	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1117	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms209	false	2203495811114315329	181	212	900	1059	1478	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	209	9005784232070571055	159	318.0	128	159	100.0	31	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms2014	true	-2388758471279131836	164	236	851	1215	1552	300	--------الوعد قال----- تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم وقال------ يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال------ واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا وتتا--------كد كراهة خلافه اي الوعد قال- تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون---- وروي الشيخان خبر--------------------------------------------------------------------------- اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان زاد مسلم في رواية وان صام وصلي وزعم انه مسلم	2014	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms283	false	4286304760795668439	183	276	936	1403	1530	300	بالعهد والوعد قال الله تعالي واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا والايات في ذلك كثيرة -----ومن اشدها قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 958 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان زاد----- في رواية وان صام وصلي وزعم انه مسلم	283	9005784232070571055	329	566.0	261	477	68.97274780273438	58	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms2014	true	-2388758471279131836	47	81	244	412	1552	300	ابن عمر------------------- كان تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فات-------------ي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم طلقها رواه الترمذي	2014	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms339	false	2127420714259782920	180	220	905	1101	1525	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم طلقها قال- الترمذي	339	9005784232070571055	158	288.0	125	200	79.0	29	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms2259	true	5707871386016460376	227	299	1249	1641	1645	300	والمراتين لخبر ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا رواه ابو داود وغيره نعم يستثني الامرد الجميل الوجه فيحرم مصافحته ومن به عاهة كالابرص والاجذم فتكره مصافحته كما قاله العبادي وتكره المعانقة والتقبيل في الراس والوجه ولو كان المقبل او المقبل صالحا --------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيل-زمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده فيصافحه قال نعم	2259	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms239	false	2115953873930642043	4	55	19	269	1519	300	وسلم---------- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------766 وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخد بيده ويصافحه قال نعم	239	9005784232070571055	184	217.5	146	455	40.43955993652344	33	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms2260	true	4544692102651755827	43	120	233	619	1568	300	صلي الله عليه وسلم قبل ابنه ابراهيم وشمه وقبل الحسين بن علي--------------- وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم وقالت-------------------- عاءشة------------------- قدم ناس من الاعراب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تقبلون صبيانكم فقال-- نعم قالوا لكنا والله ما نقبل فقال----------------------------- اواملك ان كان الله تعالي نزع منكم الرحمة رواها---------------------------------------------------- البخاري وغيره	2260	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms236	false	5058054278194305713	187	287	978	1477	1533	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- الحس-ن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم 754 وروينا في صحيحيهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الاعراب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تقبلون صبيانكم فقالوا نعم قالوا لكنا والله ما نقبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اواملك ان كان الله تعالي نزع منكم الرحمة هذا لفظ احدي الروايات وهو مروري بالفاظ 755 وروينا في صحيح البخاري وغيره	236	9005784232070571055	346	571.5	274	528	65.53030395507812	63	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms2264	true	1861129127081370816	114	145	593	731	1523	300	فلان يعمل كذا فازجره عنه وعند مفت كان ي--------------------------------------------------------------------------------قول له---- ظلمني-------------- فلان----- فهل له ذلك------ وما طريقي في --خلاصي منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحوط ان يقول ما تقول في رجل كان من امره كذا	2264	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms305	false	-204048159728321887	113	188	578	938	1503	300	فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك ويكون مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني ابي او اخي او فلان بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص- منه وتحصيل حقي ودفع الظلم عني ونحو ذلك وكذلك قوله زوجتي تفعل معي كذا او زوجي يفعل كذا ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط ان يقول ما تقول في رجل كان من امره كذا	305	9005784232070571055	125	175.0	95	361	34.62603759765625	21	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3063	true	1202548325873765443	37	100	172	497	1591	300	العين حق واذا استغسلتم اي طلب منكم الغسل فاغسلوا قال في الروضة قال العلماء الاستغسال ان يقال للعاء---------------------------------------ن اغسل داخلة ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب علي المعين وبما قاله علم ان تعبير المصنف بغسل جلده لا يطابق اصله وان يغتسل المعين بوضوءه اي العاءن فعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان يءمر العاءن ان يتوضا ثم يغ-سل منه المعين ذكره	3063	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms285	false	6890927151368335718	36	85	171	436	1479	300	العين--- واذا استغسلتم------------------ فاغسلوا قلت ----------قال العلماء الاستغسال ان يقال للعاءن وهو الصاءب بعينه الناظر بها بالاستحسان اغسل داخل- ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب علي المعين وهو المنظور اليه 964 وثبت ---------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان يءمر العاءن ان يتوضا ثم يغتسل منه المعين رواه	285	9005784232070571055	196	309.5	157	365	53.698631286621094	31	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3116	true	7586115469645091501	142	257	711	1280	1526	300	وخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان فاسقا ل------------------------------------------------------------------------انه خلف الماضي وخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وقام بامر المءمنين لا خليفة الله لانه انما يستخلف من يغيب ويموت والله منزه عن ذلك وقيل يجوز ذلك لقيامه بحقوقه في خلقه ولقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض قال النووي في اذكاره مع ذكره ذلك قال البغوي ولا يسمي احد خليفة الله تعالي بعد ادم وداود عليهما --------السلام قال تع-----الي اني جاعل في الارض خليفة وقال----------- يا داود انا جعلناك خليفة في الارض وعن ابن ابي مليكة ان رجلا قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه يا خليفة الله فقال انا خليفة محمد صلي الله عليه وسلم وانا راض بذلك	3116	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms323	false	-1793157626549802650	162	272	849	1422	1557	300	وخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامير المءمنين روينا في شرح السنة للامام ابي محمد البغوي عنه قال رحمه الله لا باس ان يسمي القاءم بامر المسلمين امير المءمنين والخليفة وان كان مخالفا لسيرة اءمة العدل لقيامه بامر المءمنين وسمع المءمنين له قال ويسمي خليفة لانه خلف الماضي قبل-------------------------------------ه وقام مقامه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يسمي احد خليفة الله تعالي بعد ادم وداود عليهما الصلاة والسلام قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة وقال الله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض وعن ابن ابي مليكة ان رجلا قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه يا خليفة الله فقال انا خليفة محمد صلي الله عليه وسلم وانا راض بذلك	323	9005784232070571055	323	518.5	255	799	40.425533294677734	61	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3241	true	5034385794321008453	30	86	154	450	1569	300	الواحدي ان الاولي ترك السلام عليه وانه --------------ان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وما نقله عنه ضعفه ف---------------------ي التبيان وغيره قال في الاذكار-------------------------------------------- اما اذا كان مشتغلا بالدعاء مستغرقا فيه مجتمع القلب عليه فيحتمل ان يقال هو كالمشتغل بالقراءة-------------- والاظهر عندي في هذا انه يكره السلام عليه لانه يتنكد به ويشق عليه اكثر من مشقة الاكل	3241	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms225	false	-1698477960767521967	128	198	647	1032	1553	300	الواحدي--- الاولي ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة فان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم عاد الي التلاوة هذا كلام الواحدي وفيه نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ اما اذا كان مشتغلا بالدعاء مستغرقا فيه مج-مع القلب عليه فيحتمل ان يقال هو كالمشتغل بالقراءة علي ما ذكرناه والاظهر عندي في هذا انه يكره السلام عليه لانه يتنكد به ويشق عليه اكثر من مشقة الاكل	225	9005784232070571055	247	423.5	199	389	63.49614334106445	41	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3243	true	9017966433431368262	111	211	615	1160	1632	300	الماشي علي الراكب --والواقف علي الماشي والكبير علي الصغير والكثير علي القليل لم يكره وان كان خلاف السنة وذكر عدم الكراهة في سلام الكبير علي الصغير من زيادته وصرح به ال----------------نووي في اذكاره وكلهم يسلم فيما اذا وردوا علي قاعد عل--------ي القاعد مطلقا عبارة الروضة ثم هذ------------------------------------------ا الادب--- فيما اذا تلاقيا او تلاقوا في طريق فاما اذا وردوا علي قاعد او علي قعو--------د فان الوارد يبدا------------------- سواء كان صغيرا او كبيرا قليلا او كثيرا ------------------------انتهي وكالقاعد الواقف والمضطجع ويكره تخصيص البعض من الجمع--------------------------------------------------- بالسلام ابتداء وردا لان القصد منه------ المءانسة والالفة وفي تخصيص البعض ايحاش الباقين وربما صار سببا للعداوة	3243	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms230	false	-2366512514446299278	87	198	462	1045	1547	300	الماشي علي الراكب او الجالس عليهما------------------------------------------ لم يكره -------------------------------------------------------------------------صرح به الامام ابو سعد المتولي وغيره وعلي مقتضي هذا لا يكره ابتداء الكثيرين بالسلام علي القليل والكبير علي الصغير ويكون هذا تركا لما يستحقه من سلام غيره عليه وهذا الادب هو فيما اذا تلاقي الاثنان--- في طريق -اما اذا ورد ع--------------لي قعود او قاعد فان الوارد يبدا بالسلام علي كل حال سواء كان صغيرا او كبيرا قليلا او كثيرا وسمي اقضي القضاة هذا الثاني سنة وسمي الاول ادبا وجعله دون السنة في الفضيلة فصل قال المتولي اذا لقي رجل جماعة فاراد ان يخص طاءفة منهم بالسلام كره-------- لان القصد من السلام المءانسة والالفة وفي تخصيص البعض ايحاش للباقين وربما صار سببا للعداوة	230	9005784232070571055	267	311.5	210	724	36.87845230102539	35	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3244	true	7668402146359482574	131	169	689	859	1555	300	ان يسترد سلامه بان يقول رد ---علي سلامي قال في الاذكار والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له ان- ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر--------------- سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال له رد علي	3244	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	263	300	1357	1524	1524	300	ان يسترد سلامه ف---يقول له رد علي سلامي--------------- والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما سلم علي رجل فقيل ---انه يهودي فتبعه وقال له رد علي-	227	9005784232070571055	145	245.0	113	189	76.71957397460938	29	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3245	true	4619702523194466804	140	244	706	1226	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال له يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلي اهل بيتك رواه الترمذي وقال حسن صحيح او دخل موضعا خاليا عن الناس فليقل ندبا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لما روي مالك في موطءه انه بلغني انه يستحب ذلك حينءذ وقال تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة ويسم الله ندبا قبل دخوله ويدعو بما احب ثم يسلم بعد دخوله لخبر ابي داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	3245	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms021	false	-4095605696755056619	48	125	226	602	1460	300	صلي الله عليه وسلم------- يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلي اهل بيتك قال- الترمذي حديث حسن صحيح 58 وروينا في سنن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه واسمه الحارث وقيل عبيد وقيل كعب وقيل عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	21	9005784232070571055	242	427.5	190	632	38.2911376953125	47	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3246	true	-8989425955149913191	214	252	1143	1319	1542	300	المسء صلاته انه جاء فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه------------------------ حتي فعل ذلك ثلاث مرات---- وروي ابو--------- داود	3246	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms222	false	-2164616721054140635	252	298	1291	1504	1510	300	المسء صلاته انه جاء فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم حتي فعل ذلك ثلاث مرات 717 وروينا في سنن ابي داود	222	9005784232070571055	171	311.5	134	213	80.28169250488281	34	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3247	true	1997153501929764788	131	177	597	808	1398	300	ويستحب لمن سلم علي انسان------------- وتوج-ه عليه الرد فلم -------يرد ان يحلله من ذلك فيقول ابراته من حقي في رد السلام او جعلته في حل منه او نحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب -------------------------------ان يقول له بعبارة لطيفة رد السلام واجب فينبغي لك ان ترد علي ليسقط عنك الفرض	3247	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms232	false	-5276984447236741544	193	292	976	1440	1482	300	ويستحب لمن سلم علي انسان واسمعه سلامه وتوجبه عليه الرد بشروطه فلم يرد ان يحلله من ذلك فيقول ابراته من حقي في رد السلام او جعلته في حل منه و--نحو ذلك ويلفظ بهذا فانه يسقط به حق هذا الادمي والله اعلم 740 وقد روينا في كتاب ابن السني عن عبد الرحمن بن شبل الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجاب السلام فهو له ومن ولم يجب فليس منا ويستحب لمن سلم علي انسان فلم يرد عليه ان يقول له بعبارة لطيفة رد السلام واجب فينبغي لك ان ترد علي ليسقط عنك الفرض	232	9005784232070571055	204	361.5	160	466	43.776824951171875	39	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3248	true	2696140937456209571	248	295	1342	1578	1601	300	القادم من سفر او نحوه للخبر السابق في الكلام علي حني الظهر هذا كله في----------- غير الامرد الحسن الوجه -اما هو---------- فيحرم تقبيله بكل حال----------------------------- والظاهر ان معانقته كتقبيله او قريبة من------ه ولا فرق في هذا بين ان يكون المقبل والمقبل ------صالحين ام فاسقين ام احدهما صالحا	3248	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms238	false	-7883134935440403245	108	160	556	820	1515	300	القدوم من سفر و--نحوه ومكروه كراهة تنزي--------------------------ه في غيره هو في غير الامرد الحسن الوجه فاما الامرد الحسن فيحرم------- بكل حال تقبيله سوءا قدم من سفر ام لا والظاهر ان معانقته كتقبيله او قريبة من تقبيله ولا فرق في هذا بين ان يكون المقبل والمقبل رجلين صالحين او فاسقين او احدهما صالحا	238	9005784232070571055	179	267.0	141	299	59.8662223815918	27	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3248	true	2696140937456209571	12	79	64	431	1601	300	ولا يغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم وص--لاح وغيرهما وما اقتضاه كلام المصنف كاصله من جواز الانحناء--------------------- قال الاسنوي مردود مخالف للحديث الصحيح وللمعروف في المذهب واطال في بيانه والقيام ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لداخل------------------------- مستحب ا-ن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولادة او رحم او ولاية مصحوبة بصيانة او نحوها------------------------- ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام اتباعا ل-------------------------لسلف والخلف	3248	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	149	279	751	1432	1546	300	ولا يغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم او صلاح وغيرهما من خصال الفضل فان الاقتداء انما يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا----------------------------------------------------------------------------لله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقد قدمنا في كتاب الجناءز عن الفضيل بن عياض رضي الله عنه ما معناه اتبع طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين وبالله التوفيق فصل واما اكرام الداخل بالقيام فالذي نختاره انه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او---------------- ولاية مصحوبة بصيانة او له ولادة او رحم مع سن ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام وعلي هذا الذي اخترناه استمر عمل السلف والخلف	240	9005784232070571055	221	147.5	176	773	28.589908599853516	37	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3249	true	8061457787932295896	149	242	812	1257	1588	300	بدق الباب او نحوه من انت فليقل ندبا فلان بن فلان او فلا----------------ن المعروف بكذا او نحوه مما-------- يحصل به التعريف التام به للاخبار الصحيحة في ذلك ولا باس ان يكني نفسه او يقول القاضي ك فلان او الشيخ فلان او نحوه مما يعرف به وان تضمن تبجيلا له ليعرف اي اذا لم يعرفه المخاطب الا به لذلك ولان الحاجة دعت اليه مع عدم ارادة الافتخار ويكره اقتصاره في التعريف علي قوله انا او الخادم او نحوه مما لا يعرف به كالمحب لخبر ال---------------------صحيحين عن جاب-----------------------------ر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	3249	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms234	false	-1417061041412155885	71	132	370	666	1468	300	بدق الباب فقيل له من انت ان يقول ف---لان بن فلان او فلان الفلاني او فلان المعروف بكذا او ما اشبه ذلك بحيث يحصل--- التعريف التام---------------------------------------------------------------------------------------------------- به-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره ان يقتصر---------- علي قوله انا او الخادم او بعض الغلمان او بعض --المحبين وما اشبه ذلك 744 روينا في صحيحي البخاري ومسلم في حديث الاسراء المشهور قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم	234	9005784232070571055	152	176.5	117	519	29.287090301513672	26	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3249	true	8061457787932295896	33	57	196	346	1588	300	ان المسلمين اذا التقيا فتصافحا وتكاشرا بود ونصيحة تناثرت خطاياهما بينهما وفي رواية اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالي واستغفرا غفر الله------- لهما	3249	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	12	38	57	214	1546	300	ان المسلمين اذا التقيا فتصافحا وتكاشرا بود ونصيحة تناثرت خطاياهما بينهما وفي رواية اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالي واستغفرا غفر الله عز وجل لهما	240	9005784232070571055	150	292.0	126	157	95.5414047241211	23	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3250	true	-5868310111490357641	78	110	393	546	1511	300	عقب عطاسه بان يقول الحمد لله قال في الاذكار فلو قال الحمد لله رب العالمين كان احسن ولو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل لخبر------------ ابي داود وغيره باسناد صحيح	3250	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	269	299	1398	1539	1541	300	عقب عطاسه--------- الحمد لله--------------- فلو قال الحمد لله رب العالمين كان احسن ولو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل 780 روينا في سنن ابي داود وغيره باسناد صحيح	242	9005784232070571055	125	214.5	98	165	75.75757598876953	26	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3251	true	4504580278395026734	40	74	231	405	1593	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده	3251	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms241	false	3586278432452505175	266	300	1350	1523	1523	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده-	241	9005784232070571055	173	341.0	140	174	99.42528533935547	34	JK007113-ara1	JK001249-ara1
JK007113-ara1.ms3251	true	4504580278395026734	74	111	405	607	1593	300	ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان---- قال العلماء معناه ان العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	3251	-3456383333046326420	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	0	38	0	206	1541	300	ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قلت قال العلماء معناه ان العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك	242	9005784232070571055	202	397.5	165	206	98.0582504272461	36	JK007113-ara1	JK001249-ara1