id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0015	true	7411565322534993005	270	300	1436	1582	1582	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء زاد-- ابو داود---------------------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وقد يفضي غمسه	15	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0021	false	695390182990990575	134	167	712	886	1544	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء و---الاخر شفاء ورواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان بلفظه بزيادة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه -----	21	6291190902463922115	124	221.5	98	182	68.13186645507812	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	63	110	327	578	1591	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم	75	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	254	298	1261	1495	1504	300	غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار و------------روي اللهم	99	6291190902463922115	231	441.5	187	251	92.03187561035156	43	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0075	true	-1293955011536207702	106	129	555	685	1591	300	وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	75	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	21	43	99	225	1467	300	وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	100	6291190902463922115	126	245.5	104	130	96.92308044433594	22	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0080	true	9204774309040328435	170	202	889	1038	1537	300	عمر----- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	80	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	163	198	821	984	1516	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي----- عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	135	226.5	105	172	78.48837280273438	26	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0121	true	-7914547187117216224	66	157	327	790	1549	300	عاءشة كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة من اناء واحد تختلف ايدينا فيه رواه الشيخان وسن للجنب غسل فرج ووضوء لجماع ولاكل وشرب ونوم كحاءض بعد انقطاعه اي الحيض قال صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه مسلم وزاد البيهقي فانه انشط للعود وفي الصحيحين كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ي--------نام وهو جنب غسل فرجه وتوضا وضوءه للصلاة ----------------------------------------------وكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة	121	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0142	false	-7719831069477534905	133	209	645	1025	1459	300	عاءشة كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم -----------من اناء واحد تختلف ايدينا فيه --------------من الجنابة متفق--------------------------------------------------------------------- عليه باللفظ المذكور من حديثها ومن حديث ام سلمة وميمونة نحوه 187 حديث عاءشة -------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ياكل او ينام وهو جنب ----------توضا وضوءه للصلاة متفق عليه بمعناه ولفظ مسلم من طريق الاسود عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا واراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة	142	6291190902463922115	241	339.0	191	527	45.73054885864258	43	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0156	true	3021576672002769475	83	130	427	660	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- لعمرو بن العاص وقد تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو وصليت باصحابك وانت جنب فقال----- اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك------ صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه رواه ----------------ابو داود وغيره وصححه الحاكم	156	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0154	false	2756084115337309061	75	123	337	583	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال لعمرو بن العاص وقد تيمم عن الجنابة من شدة البرد يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فقال عمرو اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم الاية---------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه رواه البخاري تعليقا وابو داود وابن حبان و-الحاكم	154	6291190902463922115	201	345.0	160	264	76.13636016845703	35	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0170	true	-836375102494082960	127	158	689	842	1557	300	ان رجلين تيمما في سفر---------------------------------------------- وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما بالوضوء دون------------ الاخر ثم ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال ل------------------------------------------لذي اعاد لك الاجر مرتين	170	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	74	124	369	627	1490	300	ان رجلين خرج-ا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما -الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر فاتيا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	159	6291190902463922115	133	205.0	105	266	50.0	21	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0174	true	-7211923097438435752	19	75	100	386	1529	300	ابي بكرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللم--------قيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما وخبر ---------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حسن صحيح عن--------------------------------------------------------------------- صفوان-------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط --وبول --ونوم	174	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0161	false	-3096162778461041726	30	118	133	598	1530	300	ابو بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم والمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما بن خزيمة واللفظ له وابن حبان وابن الجارود والشافعي وابن ابي شيبة والدارقطني والبيهقي والترمذي في العلل المفرد وصححه الخطابي ايضا ونقل البيهقي ان الشافعي صححه في سنن حرملة 216 حديث صفوان بن عسال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط او بول او نوم	161	6291190902463922115	263	459.5	210	465	56.559139251708984	44	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0195	true	3678641866215563818	129	177	660	912	1549	300	امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته لها ام سلمة--------------------- فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه -الشافعي	195	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	127	179	660	936	1541	300	امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل مالك والشافعي	175	6291190902463922115	231	420.0	185	277	83.39350128173828	39	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	36	154	194	745	1481	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	232	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0207	false	-5118252115504758114	222	277	1096	1365	1467	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس----- ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فذكر الحديث وفيه تر-------بيع التكبير وافراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقامة وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	207	6291190902463922115	210	329.5	161	570	36.842105865478516	37	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0240	true	-3841864040179785594	64	97	332	491	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- في خبر عبد الله بن زيد القه علي بلال فانه اندي منك صوتا اي ابعد لزيادة الابلاغ حسن الصوت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته	240	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0217	false	2439436846504864087	78	191	375	910	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال في قصة عبد الله بن زيد القه علي بلال فانه اندي---- صوتا ----------------------------------منك تقدم في حديث عبد الله بن زيد وهو عند اصحاب السنن سوي النساءي قوله ولهذا يستحب ان يضع اصبعيه في صماخي اذنيه تقدم من طرق وليس فيه ذكر الصماخين قوله وان يءذن علي موضع عال تقدم في قوله ينبغي ان يءذن قاءما وروي ابو الشيخ في كتاب الاذان من حديث ابي برزة الاسلمي قال من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد وهو في سنن سعيد بن منصور مثله وفي كتاب ابي الشيخ ايضا عن بن عمر كان بن ام مكتوم يءذن فوق البيت قوله انه صلي الله عليه وسلم اختار ابا محذورة لحسن صوته	217	6291190902463922115	118	-7.0	92	573	20.593368530273438	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0285	true	-852699970880157242	173	274	946	1517	1656	300	امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه رواهما الشيخان ولفظ مسلم في الثاني اذا قال احدكم في الصلاة امين فظاهرهما الامر بالمقارنة بان يقع تامين الامام والماموم والملاءكة دفعة واحدة ولان الماموم لا يءمن لتامين امامه بل لقراءته وقد فرغت وبذلك علم ان المراد بقوله اذا امن الامام اذا اراد التامين ويوضحه خبر الصحيحين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فق------ولوا امين قال النووي ومعني موافقته الملاءكة انه وافقهم في الزمن وقيل في الصفات من الاخلاص وغيره قال وهءلاء الملاءكة قيل هم الحفظة وقيل غيرهم لخبر فوافق قوله قول اهل السماء	285	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	108	139	559	720	1520	300	امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنبه وفي ---رواية اذا قال القارء------------------ ولا الضالين فقال من خلفه امين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافق قوله قول اهل السماء	257	6291190902463922115	137	212.0	108	577	23.743501663208008	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0356	true	671156685924989842	43	82	230	439	1526	300	عليه والمنقول في الخبر انه قام ومضي الي ناحية المسجد وراجع ذا اليدين وسال الصحابة فاجابوه فصل لا يتعدد السجود للسهو لتعدد السهو لخبر ذي اليدين فانه صلي الله عليه وسلم سلم و-------------تكلم واستدبر------- ومشي ولم يزد علي سجدتين	356	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	199	233	986	1158	1496	300	عليه وسلم----------------- قام ومضي الي ناحية المسجد وراجع ذا اليدين وسال ا-صحابه فاجابوا ثم ذكر بعد ذلك ---------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم في حديث ذي اليدين تكلم واستدبر القبلة ومشي ولم يزد علي سجدتين	316	6291190902463922115	130	189.0	104	229	56.768558502197266	19	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0359	true	-6961048875381723261	158	206	825	1065	1515	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان قال الزهري وفعله قبل السلام هو اخر الامرين من فعله صلي الله عليه وسلم	359	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	126	176	630	879	1496	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق علي صحته من حديث عبد الله بن بحينة واللفظ للبخاري حديث انه صلي الله عليه وسلم	316	6291190902463922115	185	312.0	145	249	74.29718780517578	35	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0363	true	-7194121616900717827	22	68	119	348	1556	300	صلي الله عليه وسلم-------- في شء من المفصل منذ تحول ل----لمدينة فضعيف وناف وغيره------------- صحيح-------------------------------------------------------------------- ومثبت وايضا الترك انما ينافي في الوجوب دون الندب وفي مسلم عن ابي هر-------------------------------------------------------يرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك وكان اسلام ابي	363	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	125	195	653	989	1482	300	صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ابو داود وابو علي بن السكن في صحيحه من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر الوراق عن عكرمة وابو قدامة ومطر من رجال---------------------------------------- مسلم ولكنهما مضعفان وحديث ابي هريرة الاتي يدل علي ذلك 485 حديث ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك رواه مسل-م وفي	322	6291190902463922115	148	212.5	115	377	39.257293701171875	24	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0422	true	-4326751550506255173	89	121	468	615	1506	300	انس اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوقفت خلفه ثم جاء اخر حتي صرنا رهطا كثيرا فلما احس------------------------- بنا اوجز في صلاته ثم قال انما فعلت هذا لكم رواه مسلم	422	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0356	false	2196856412747718650	194	231	956	1127	1455	300	انس اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوقفت خلفه ثم جاء اخر حتي صرنا رهطا كثيرا فلما احس النبي صلي الله عليه وسلم بنا اوجز في صلاته ثم قال انما فعلت هذا لكم----- مسلم	356	6291190902463922115	139	245.0	108	177	78.53107452392578	28	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0453	true	8848509020146615492	194	228	1062	1218	1585	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل------ ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	453	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0370	false	-6845384231523026557	111	146	537	699	1456	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	370	6291190902463922115	153	304.5	119	162	94.44444274902344	33	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0482	true	673790776639483790	146	240	780	1258	1585	300	اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب----------- فقد لغوت ولا يحرم للاخبار الدالة علي جوازه كخبر الصحيحين عن انس بينما النبي صلي الله عليه وسل--------------------------م يخطب يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا وخبر البيهقي بسند صحيح عن انس ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة م--ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	482	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0383	false	-3464561807320767482	99	166	521	863	1542	300	اذا قلت لصاحبك انصت----------- والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت -------متفق---------------------------------------------------------------- عليه من حديث ابي هريرة ولفظ والامام يخطب يوم الجمعة للنساءي 637 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	383	6291190902463922115	282	497.0	224	517	54.54545593261719	53	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0533	true	-7146483085650281885	0	36	0	170	1597	300	عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد في اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم--- اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل رواه ابو داود	533	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0414	false	2023371571764829094	143	178	668	833	1417	300	عليه وسلم في يوم واحد فصلي العيد--- اول النهار وقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن احب ان ينصرف فليفعل----- ابو داود	414	6291190902463922115	162	305.0	128	173	93.64161682128906	33	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0541	true	-1716553849394591198	127	169	652	865	1584	300	طاءفة علي قول-- الشافعي رضي الله عنه اجتمع ---عيد و--كسوف بان الكسو-----------------------------ف لا يقع الا في الثامن والعشرين او التاسع والعش--------رين واجاب الاصحاب بانه قو---ل المنجمين ولا عبرة به والله علي كل شء قدير وقد------------------- صح ان الشمس كسفت يوم مات ابراهيم	541	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0420	false	-8983642852230657442	86	133	457	709	1538	300	------علي تصوير الشافعي------------- اجتماع العيد والكسوف لان العيد اما الاول واما العاشر والكسوف لا يقع الا في الثامن والعشرين او التاسع والعشري والعشرين واجي--------ب بان هذا قول المنجمين وليس قطعيا قطعها بل يجوز ان يقع في غير هذين اليومين كما صح ان الشمس كسفت يوم مات ابراهيم	420	6291190902463922115	141	194.0	112	279	50.537635803222656	18	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0543	true	-3191030813446510162	97	121	555	679	1667	300	وروي مسلم خبر دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	543	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0422	false	8427554271959865191	244	268	1206	1330	1490	300	عليه وسلم قال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	422	6291190902463922115	116	224.0	92	124	93.54838562011719	21	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0546	true	7064760695044762343	18	57	95	311	1626	300	خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة رواه الدارقطني والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي البيان وغيره ان هذا النبي هو سليمان عليه الصلاة والسلام	546	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0424	false	7442627169897992339	261	291	1341	1501	1548	300	خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة----------------------------------------- وفي لفظ لاحمد خرج--------------- سليمان عليه الصلاة والسلام	424	6291190902463922115	147	258.0	119	216	68.05555725097656	27	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	227	300	1202	1589	1589	300	اللهم اسقنا غيثا الي اخره وهو مشهور في الاصل وغيره اي مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان -العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	172	232	854	1181	1533	300	اللهم اسقنا غيثا------------------------------------- مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	426	6291190902463922115	324	617.5	265	390	83.07691955566406	56	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0579	true	3293462226399520935	37	68	202	348	1605	300	ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	579	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0438	false	8599429991162501619	232	260	1089	1221	1436	300	ابي سعيد------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه الذي ما-ت فيها	438	6291190902463922115	129	244.0	101	146	88.35616302490234	26	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0590	true	1444625234121689813	10	67	52	340	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم راي ناسا ركبانا في جنازة فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي وقال روي عن ثوبان موقوفا----------------------------------------------- وروي ابو داود--------- انه صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع --جنازة فابي ان يركب-- فلما انصرف اتي بدابة فركب-- فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	590	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0395	false	2715147311932951643	181	241	890	1200	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري معرور فركبه حين انصرف من جنازة ابي الدحداح وللتر----------------------------------------مذي والترمذي انه صلي الله عليه وسلم تبع جنازة بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس وروي ابو داود عن ثوبان انه صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	395	6291190902463922115	172	248.0	135	350	49.14285659790039	29	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0590	true	1444625234121689813	230	254	1167	1276	1522	300	عن علي قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات -قال انطلق فواره	590	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0445	false	-7426687894092981283	68	92	350	460	1444	300	عن علي قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات فقال انطلق فواره	445	6291190902463922115	109	213.0	85	110	99.09091186523438	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0625	true	-2686160152892856867	251	300	1295	1519	1519	300	بعد الدفن بالماثور اي المنقول وهو كما في الاصل يا عبد الله--- بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث-	625	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	20	64	96	293	1455	300	بعد الدفن فيقا-------------------------------ل يا عبد الله يا بن امة الله اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث	470	6291190902463922115	189	354.0	147	228	82.89473724365234	40	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	0	133	0	677	1525	300	من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا رواه------------------------------------ الطبراني بلفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته ف----قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	626	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	65	230	297	1122	1455	300	من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم الطبراني عن ابي امامة اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	470	6291190902463922115	646	1227.0	518	846	76.35933685302734	122	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0743	true	-5223530819528564176	251	293	1246	1427	1469	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر اذ---- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	743	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0525	false	170348323971323427	225	268	1097	1282	1435	300	ابي سعيد كنا نخرج زكاة الفطر اذ اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت	525	6291190902463922115	181	355.5	139	185	97.83783721923828	41	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0779	true	7163222057845666912	191	234	1027	1249	1619	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم تشريفا له ولخبر مسلم في الباب السابق ويحل لذوي القربي لقول--------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة رواه الشافعي	779	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0775	false	2777539358187659748	61	115	295	572	1538	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة مثل البيضة من الذهب فقال خذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه الحديث ابو داود وابن حبان والحاكم من حديث جابر حديث جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل--- اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة----- الشافعي	775	6291190902463922115	160	259.0	127	285	56.140350341796875	29	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0783	true	-7272675915944254010	119	147	588	730	1522	300	بريد قال بينما انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث	783	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	177	204	851	988	1468	300	بريد---ة بين-ا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث	553	6291190902463922115	136	255.0	109	142	95.77465057373047	25	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0787	true	4432911859472229330	194	243	992	1249	1551	300	كريب رايت اله---لال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة فقلت او --------------------------------------------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا	787	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	13	77	66	397	1512	300	كريب تراءينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال -بن عباس متي رايتم الهلال قلت -يوم الجمعة قال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا حديث	529	6291190902463922115	205	361.0	165	334	61.37724685668945	34	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0824	true	250111621257315847	268	298	1397	1539	1554	300	ابي هريرة من ادركه رمضان فافطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا رواه الدارقطني	824	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0554	false	2268032613536589358	222	251	1140	1274	1510	300	ابي هريرة من ادرك- رمضان فافطر لمرض ثم صح ولم يقضه حتي دخل رم--ضان اخر صام الذي ادركه ثم يقضي ما عليه ثم يطعم عن كل يوم مسكينا----- الدارقطني	554	6291190902463922115	128	241.5	100	142	90.1408462524414	26	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0885	true	8975655708506724728	0	34	0	160	1497	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	885	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	147	179	683	836	1430	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه ي---شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم---- ذات عرق	576	6291190902463922115	150	284.5	119	160	93.75	32	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0929	true	-3554702405432504931	238	300	1271	1588	1588	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول------------ بين الركنين اليمانيين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير وما روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الازرقي عن علي رضي الله عنه انه كان يقول عند الركن اليماني بسم الله والله اكبر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا-	929	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	79	178	408	903	1545	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين ال----------لهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير---- رواه بن ماجة والحاكم ولابن ماجة عن ابي هريرة من طاف بالبيت سبعا فلم يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله----------------------------------------------------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له عشر درجات واسناده ضعيف وله عن ابي هريرة ايضا ان الله وكل بالحجر سبعين ملكا فمن قال اللهم اني ا-----سالك العفو والعافية في الد-----------------نيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا	598	6291190902463922115	195	324.0	156	590	33.050846099853516	31	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0930	true	-256637254124094427	65	169	359	897	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وروي مسلم عنه قال رمل النبي صلي الله عليه وسلم م----------------------------ن الحجر ا-------------------------------------------لي الحجر ثلاثا ومشي اربعة لكنه روي ايضا عن ابن عباس رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------هما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم الحمي حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم--- وهنتهم الحمي ف-----لقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا اربعا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	930	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	188	286	951	1479	1545	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم مكة لعمرة الزيارة قالت قريش ان اصحاب محمد قد وهنتم وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صل-----------------------------------------------------ي الله عليه وسلم بالرمل والاضطباع ليري المشركين قوتهم ففعلوا متفق عليه بغير هذا اللفظ ولفظهما---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم------ حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو------ا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	598	6291190902463922115	360	625.0	290	698	51.575931549072266	59	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0943	true	-4634170246579857370	123	185	622	910	1453	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة اي صلاة الصبح فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل- طيء اكللت راحل-----تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال---------- صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفة- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	943	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0607	false	-8408075459341942227	65	126	339	623	1459	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني يجمع بجمع قلت جء-----------------ت يا رسول الله-------- من جبلي طي فاكللت فاكلت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	607	6291190902463922115	232	380.5	180	310	74.83870697021484	44	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0953	true	1686644431690985003	44	172	206	811	1488	300	عن عمرو ايضا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واتاه-------------------------------- رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج ويدخل وقتها الا الذبح للهدي بانتصاف ليلة النحر لمن وقف قبله لخبر ابي داود باسناد صحيح علي شرط مسلم عن عاءشة-------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم ارسل ام سلمة ليلة النحر فرمت ق------------بل الفجر ثم افاضت -----------------------------------------------وقيس بالرمي الاخران بجامع ان كلا من اسباب التحلل ووجهت الدلالة من الخبر بانه صلي الله عليه وسلم علق الرمي بما قبل	953	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	84	163	398	782	1459	300	بن عمرو -وقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رج-----------------------------------ل يا رسول الله اني حلقت قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ارمي الحديث متفق عليه من حديثه ومن حديث بن عباس نحوه حديث انه صلي الله عليه وسلم امر- ام سلمة ليلة النحر فرمت جمرة العقبة قبل الفجر ثم افاضت تقدم حديث اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس وكل شء الا النساء تقدم حديث عاءشة طيبت رسول الل-----------------------ه صلي الله عليه وسلم لاحرامه------ قبل	614	6291190902463922115	166	21.5	123	758	21.899736404418945	28	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms0966	true	-7441774641810836157	91	183	467	937	1509	300	نزول المحصب ليس من النسك انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكو---ن اسمح لخروجه رواهما الشيخان وقضية كلام المصنف كاصله وغيره ان المتعجل في ثاني ايام التشريق لا يستحب له نزول المحصب قال الزركشي وهو ظاهر انتهي ويحتمل انه يستحب وان كلامهم جروا فيه علي الغالب فصل طواف الوداع المسمي ايضا بطواف الصدر واجب علي من اراد السفر كما سياتي رو------------------------------------------ي البخاري عن انس انه صلي الله عليه وسلم لما فرغ من اعمال الحج طاف للوداع وروي مسلم عن ابن عباس خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت	966	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0618	false	645862049530241808	188	263	933	1302	1490	300	نزول الابطح وتقول------- انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن ابي رافع اخرجه مسلم حديث ان رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم لما فرغ من اعمال الحج طاف للوداع هو معني حديث بن عمر المتقدم قوله طواف الوداع ثابت عنه قولا وفعلا اما الفعل فظاهر اي من الاحاديث واما القول ففي حديث بن عباس وغيره 1072 حديث بن عباس لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت	618	6291190902463922115	159	244.0	123	639	24.88262939453125	28	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms1034	true	-670881342276739147	84	121	409	580	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث مع ابي قبيصة بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1034	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	198	233	1002	1165	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه--------- بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	648	6291190902463922115	161	307.0	126	172	93.60465240478516	34	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms1066	true	4150957621273282683	149	174	782	915	1575	300	بريدة --------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه	1066	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1087	false	-8104226867915528254	41	68	212	353	1460	300	بريدة عن ابيه كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قوله	1087	6291190902463922115	131	251.5	106	141	92.90779876708984	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms1085	true	-6413949957422300445	98	136	484	663	1475	300	حديث عدي بن حاتم------------- قال------------------------------------------------ قلت يا رسول الله انا اهل صيد----- وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث--------- فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	1085	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1075	false	1760171138138158520	20	74	103	357	1466	300	حديث عدي بن حاتم مثله الا انه قال كله الا ان تجده وقع في ماء متفق عليه 1947 حديثه قلت يا رسول الله انا اهل صيد وانا وان احدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلتين والثلاث والثلاثة فيجده ميتا فقال اذا وجدت فيه اثر سهمك ولم يكن فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل	1075	6291190902463922115	179	329.0	141	254	70.47244262695312	34	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	224	265	1146	1357	1531	300	زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1344	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	88	131	411	628	1477	300	زيد بن ثابت انه سمع رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	679	6291190902463922115	207	389.0	166	219	94.52054595947266	37	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms1435	true	-3258335806484520234	81	120	415	601	1562	300	انس قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم اتتخذ الخمر خلا قال لا ولخبر ابي داود باسناد صحيح ان ابا طلحة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عندي خمور لايتام ق-ال ارقها قال الا اخللها قال لا	1435	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0685	false	3957807895186826450	173	212	845	1029	1465	300	انس---- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتخذ الخمر خلا قال لا مسلم من حديثه 1230 حديث--- ان ابا طلحة سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عندي خمور لايتام فقال ارقها قال الا اخللها قال لا	685	6291190902463922115	150	260.0	117	192	78.125	29	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms1485	true	4378466914860831889	184	230	913	1137	1481	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج ف----------------------------------------------------------------------------------------ادان معرضا اي عن الوفاء فاصبح وقد ----دين به اي غلب عليه فمن كان له عنده -شء فليحضر غدا فانا بايعوا------ ماله وقاسموه بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	1485	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	38	117	186	578	1439	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج الحديث مالك في الموطا بسند منقطع ان رجلا من جهينة كان يشتري في الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع فذكره وفيه الا انه ادان معرضا------------- فاصبح وقد رين دين ب------------ه فمن كان له عليه دين فليات--------نا بالغداة نقسم مال--------ه بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	691	6291190902463922115	173	258.0	136	434	39.861751556396484	26	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms1508	true	-2417396757519457290	169	199	864	1006	1536	300	ايما رجل باع متاعا فافلس------------ ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان كان قد -قبض- من ثمنه شيءا فهو اسوة الغرماء فاجيب عنه بانه---------- مرسل	1508	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0689	false	-7405951917154631470	238	272	1191	1356	1488	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الباءع من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان كان قد اقتضي من ثمنه شيءا فهو اسوة الغرماء ذكر الرافعي بعد انه حديث مرسل	689	6291190902463922115	125	212.5	97	166	75.30120849609375	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2006	true	-5740706357768023168	112	158	553	775	1495	300	عشرين وسقا------------- وددت انك حزت-ه او قبضت-ه وانما هو اليوم مال الوارث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الحاكم انه----- صلي الله عليه وسلم اهدي الي النجاشي ثم قال لام سلمة اني لاري النجاشي قد مات ولا اري الهدية التي اهديت اليه الا سترد فاذا ردت الي فهي لك فكان كذلك	2006	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	176	274	832	1294	1409	300	عشرين وسقا فلما مرض قال وددت انك حزتيه او قبضتيه وانما هو اليوم مال الوارث مالك في الموطا عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة به واتم منه ورواه البيهقي من طريق بن وهب عن مالك وغيره عن بن شهاب وعن حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم بن محمد نحوه 1329 فاءدة استدل الرافعي بذلك علي ان الهبة لا تملك الا بالقبض وقد روي الحاكم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي الي النجاشي ثم قال لام سلمة اني لاري النجاشي قد مات ولا اري الهدية التي اهديت اليه الا سترد فاذا ردت الي فهي لك فكان كذلك	726	6291190902463922115	220	395.0	174	462	47.619049072265625	41	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2030	true	-8674937086316693388	215	277	1127	1435	1581	300	سنينا ابا-- جميلة رضي الله عنه وجد منبوذا فجاء به الي عمر فقال له ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه واسمه سنان يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال عمر اكذلك قال نعم فقال اذهب به فهو حر -لك ولاءه اي تربيته وحضانت-------------------------------------------------------------------------------ه وعلينا نفقته اي في بيت المال بدليل رواية البيهقي ونفقته في بيت المال	2030	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0731	false	7421350785536251096	79	136	369	649	1480	300	سنين بن ابي جميلة ا---------نه وجد منبوذا فجاء به الي عمر فقال--- ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه----------- يا امير المءمنين انه رجل صالح ف-----------------------قال اذهب--- فهو حر ولك ولاء------------------ه وعلينا نفقته مالك في الموطا والشافعي عنه عن بن شهاب به وزاد عبد الرزاق عن مالك وعلينا نفقته--- من بيت المال ----------------------------------------	731	6291190902463922115	190	310.0	151	390	48.71794891357422	33	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2053	true	5447719465830828481	36	83	209	461	1631	300	تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بها رواه ------------------------------------------------الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه وغيره خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعلموا الفراءض فانه- من دينكم وانه نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	2053	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	163	272	779	1353	1496	300	تعلموا الفراءض وع------------لموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما احمد من حديث ابي الاحوص عنه نحوه بتمامه والنساءي والحاكم و----------------------------------الدارمي والدارقطني كلهم من رواية عوف عن سليمان بن جابر عن بن مسعود وفيه انقطاع وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة علي بن سعيد الرازي وعن ابي هريرة رواه الترمذي من طريق عوف عن شهر عنه وهما مما يعلل به طريق بن مسعود المذكورة فان الخلاف فيه علي عوف الاعرابي قال الترمذي فيه اضطراب 1342 حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما- ينزع من امتي	733	6291190902463922115	192	157.0	155	621	30.917875289916992	30	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2239	true	-3628468820385084036	31	57	148	285	1473	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او لعنته فاجعلها له ---------زكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	2239	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0800	false	5156392750740851787	229	256	1092	1238	1458	300	اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او لعنته فاجعلها صلاة وصدقة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	800	6291190902463922115	134	256.0	109	146	91.78082275390625	24	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2246	true	-8262975356956077102	47	113	252	566	1482	300	واما ما رواه ابو داود---------------------- عن -------عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا---لذي حرم كنيتي واحل اسمي فقال شيخنا شيخ الاسلام ابن حجر يشبه ان صح ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح	2246	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0809	false	-7449721554647760410	0	65	0	311	1455	300	واما ما رواه ابو داود من حديث صفية بنت شيبة عن عاءششة عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي -واما او الذي حرم كنيتي واحل اسمي ف------------------------------يشبه ان صح ان يكون قبل النهي لان احاديث النهي اصح	809	6291190902463922115	273	494.0	215	346	78.9017333984375	54	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	173	235	858	1187	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- للمغيرة وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي تدوم المودة والالفة رواه الترمذي وحسنه والحاكم و------------------------------------------صححه وبقوله في خبر ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية وكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ----ابو دا--------ود والحاكم	2251	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0812	false	-3099566788867348410	40	196	194	1018	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال للمغيرة وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما النساءي والترمذي وابن ماجة والدارمي وابن حبان من حديث المغيرة وذكره الدارقطني في العلل وذكر الخلاف فيه واثبت سماع بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة وقوله يءدم بينكما اي تدوم المودة وفي الباب عن ابي هريرة عند مسلم وانس وجابر ومحمد بن مسلمة وابي حميد فحديث انس صححه بن حبان والدارقطني والحاكم وابو عوانة وهو في قصة المغيرة ايضا وحديث جابر ياتي وحديث محمد بن مسلمة رواه بن ماجة وابن حبان وحديث ابي حميد رواه احمد والطبراني والبزار ولفظه اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر اليها اذا كان انما ينظر اليها للخطبة 1484 حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها الشافعي وابو داود والبزار والحاكم	812	6291190902463922115	264	430.5	211	834	31.65467643737793	44	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2259	true	5707871386016460376	37	89	199	490	1645	300	الفراش لخبر مسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد ويجب التفريق بين ابن عش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من السنين وابويه واخوته الشاملين لاخواته عرفا في المضجع واحتج له الرافعي بخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	2259	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0815	false	8317823711369397976	73	169	335	833	1489	300	الصلاة 1490 حديث لا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد مسلم من حديث ابي سعيد واحمد والحاكم من حديث جابر بلفظ لا تباشر واحمد وابن حبان والحاكم من حديث بن عباس مثله والطبراني في الاوسط من حديث ابي موسي الاشعري وروي البزار من --------------------------------------------------------------------------حديث سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي النساء ان يضطجع بعضهن مع بعض الا وبينهما ثوب ولا يضطجع الرجل مع صاحبه الا وبينهما ثوب حديث مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	815	6291190902463922115	187	200.0	147	572	32.69230651855469	32	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2259	true	5707871386016460376	273	300	1517	1645	1645	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه--- اينحني له قال لا قال ---------افيلزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده فيصافحه قال نعم رواه-	2259	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	254	282	1208	1347	1447	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه و--صديقه او اينحني له قال لا قال افيلتزمه افيلزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه	1027	6291190902463922115	124	226.5	99	141	87.9432601928711	22	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	179	208	974	1126	1588	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه -----الترمذي	2325	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0836	false	-9038451375134424224	39	69	207	364	1485	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ابو داود والترمذي	836	6291190902463922115	147	285.0	119	157	93.63056945800781	27	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2471	true	-160183065977936679	132	220	744	1204	1610	300	اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل او ساقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روا----------------------------------------------ه ابو داود وغيره وصححه الحاكم سواء ابات عند الواحدة بقرعة ام لا وسياتي وجوبها لذلك اما لو بات مع امة فلا تستحق الباقيات القسم لما سياتي في الفصل الاتي والتسوية في الجماع وبقية الاستمتاع مستحبة لا واجبة لان ذلك يتعلق بالنشاط والشهوة وهو لا يملكها ولا يءاخذ بميل القلب الي بعضهن لانه صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه------ ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	2471	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0876	false	5453360026274643973	54	147	280	761	1517	300	اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل او ساقط احمد والدارمي واصحاب السنن وابن حبان والحاكم واللفظ له والباقون نحوه واسناده علي شرط الشيخين قاله الحاكم وابن دقيق العيد واستغربه الترمذي مع تصحيحه وقال عبد الحق هو خبر ثابت لكن عليه علته ان هماما تفرد به وان هماما رواه عن قتادة فقال كان يقال وفي الباب عن انس اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	876	6291190902463922115	189	328.0	150	727	25.997249603271484	34	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2773	true	-4237968402126046113	249	296	1306	1548	1565	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء وقد فسرت الصلاة في ق-------------------------------------------------------------------------وله تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان- بصلاة العصر	2773	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0907	false	6658207463558024054	28	89	149	460	1506	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي -سلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء البخاري بهذا الا انه جعل الذي بعد العصر هو الذي يقتطع ومسلم بنحو ما ذكره المصنف قوله وفسروا قوله تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة ----بانها صلاة العصر	907	6291190902463922115	215	392.5	173	316	68.03797149658203	39	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2810	true	-2537664845408527206	19	63	92	297	1523	300	انه صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وامسحيه بالنهار	2810	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	50	86	242	408	1442	300	انه صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه -قال ا----------------------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار	920	6291190902463922115	166	308.5	130	205	80.9756088256836	34	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2811	true	8573966303183556000	203	248	1091	1306	1587	300	فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد ان-------- زوجها قتل فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في	2811	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	255	300	1222	1442	1442	300	فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قتل زوجها---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملك- فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-ي المسجد دعاني فقال امكثي في-	920	6291190902463922115	201	363.0	159	227	88.54625701904297	40	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2817	true	-41474200702635042	205	240	1045	1224	1550	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقالت نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن صلي الله عليه وسلم ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	2817	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0921	false	-5783634733913399056	176	207	870	1030	1481	300	ان رجالا استشهدوا باحد فقال- نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن------------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	921	6291190902463922115	159	296.0	128	180	88.33333587646484	29	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms2895	true	6688756246207395694	273	298	1406	1532	1542	300	انه صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه المشركة فمال الي الام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهده فعدل الي	2895	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0931	false	-5525533296132066984	231	256	1066	1192	1429	300	انه صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه المسلم وامه المشركة فمال الي الام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهده فمال الي	931	6291190902463922115	124	246.0	99	126	98.4126968383789	24	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3004	true	-5401636479830901906	108	174	560	874	1478	300	في الموضحة خمس من الابل ----وفي الهاشمة ان لم توضح ولم تحوج اليه ولم تسر مثلها اي خمس من الابل اخذا مما مر مع ما ياتي فان اوضحت او احوجت اليه اي الي الايضاح بشق لاخراج العظم او تقويمه او سرت اليه فعشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الابل لما روي عن زيد بن ثابت انه----- صلي الله عليه وسلم اوجب في الهاشمة عشرا من الابل ورواه الدارقطني والبيهقي موقوفا	3004	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0948	false	-4098674268269804621	22	91	120	445	1452	300	في الموضحة خمس من الابل تقدم في اول الباب حديث عم----------------------ر مثله البزار وس--------------------------ياتي ----------------------------------------------------------------------------------بعد قليل وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في السنن الاربعة ورواه عبد الرزاق عن بن جريج عن عمرو بن شعيب مرسلا حديث عمرو بن حزم في المنقلة خمس عشرة من الابل تقدم حديث- زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم اوجب في الهاشمة عشرا من الابل ورو--------------------ي موقوفا	948	6291190902463922115	126	50.5	98	476	26.47058868408203	22	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3063	true	1202548325873765443	134	171	685	877	1591	300	انه صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي عاقلة الجاني وفيهما------------------- ان امراتين اقتتلتا فحذفت احداهما الا---------------------------------------------------------------خري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة وقضي	3063	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0956	false	-5492221282944916559	65	119	307	590	1472	300	انه صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي عاقلة الجاني تقدم قريبا حديث ابي هريرة ان امراتين من هذيل --رمت احداهما الاخري الحديث متفق عليه وقد تقدم 1716 قوله ويروي فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في جوفها الحديث متفق عليه بهذا ايضا قوله ويروي فيه فقضي ب-------------------------------دية جنينها غرة عبد او امة فقال	956	6291190902463922115	137	205.0	107	316	43.35443115234375	24	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3114	true	3499381069712900093	224	271	1154	1381	1536	300	اسمعوا واطيعوا وان امر عليكم عبد حبشي مجدع الاطراف وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نزع يده من طاعة امامه فانه ياتي يوم القيامة ولا حجة له وخبر------------------------- من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يده من طاعته رواها مسلم	3114	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0967	false	-6320195803431145772	207	284	1014	1378	1448	300	اسمعوا واطيعوا وان امر عليكم عبد حبشي مجدع الاطراف مسلم من حديث ام الحصين بهذا واتم منه ومن حديث ابي ذر اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان اسمع واطيع ولو لعبد مجدع 1732 حديث من نزع يده من طاعة امامه فانه ياتي يوم القيامة ولا حجة له مسلم من حديث بن عمر 1733 حديث من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يده من طاعته------ مسلم	967	6291190902463922115	213	386.5	167	370	57.56756591796875	44	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3118	true	8285707280852710853	69	110	369	571	1576	300	عليا رضي الله عنه سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءة ------تحكيمه فقال---- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها ولا------------ الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدا ---------	3118	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0970	false	-7042232486232285451	63	106	302	521	1509	300	عليا------------- سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم- فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسمه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم نبدءكم	970	6291190902463922115	180	310.5	144	233	77.25321960449219	32	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3144	true	2894021305041221547	157	203	809	1055	1518	300	ان الله بعث محمدا نبيا وانزل عليه كتابا وكان فيما انزل عليه اية الرجم فتلوناها ووعيناها وهي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزير حكيم وقد رجم النبي صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليه	3144	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0976	false	4072957425686321912	230	295	1133	1476	1497	300	ان الله بعث محمدا نبيا وانزل عليه كتابا وكان فيما انزل عليه اية الرجم فتلوناها ووعيناها---- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم وقد رجم النبي صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده الحديث وفي اخره اخر ولولا اني اخشي ان يقول الناس زاد في كتاب الله لاثبته علي حاشية المصحف قال المصنف وكان ذلك بمشهد من الصحابة فلم ينكر عليه	976	6291190902463922115	236	450.5	191	347	68.01152801513672	41	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3185	true	1153999764570356698	103	191	547	986	1521	300	من ابدي لنا صفحته اقمنا عليه الحد هذا ان بين السرقة والمسروق منه وقدر المسروق كما يءخذ من كلام الاصل والحرز بتعيين او وصف له بخلاف ما اذا لم يعين ذلك لانه قد يظن غير السرقة الموجبة للقطع سرقة موجبة له وسياتي نظير ذلك في الشهود وسقط القطع بالرجوع عن السرقة والمحاربة اي عن الاقرار بهما ولو كان الرجوع في اثناء القطع كما يسقط حد الزنا بالرجوع وروي ابو داود وغيره-------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فقال ما اخالك سرقت قال بلي سرقت فامر به فقطع	3185	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms0994	false	1177766075021220510	186	219	908	1064	1477	300	من ابدي لنا صفحته اقمنا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتاب الله تقدم بلفظ نقم عليه كتاب الله 1776 حديث انه صلي الله عليه وسلم اتي بسارق فقال ما اخالك سرقت قال بلي سرقت فامر به فقطع	994	6291190902463922115	106	15.5	83	489	21.676891326904297	22	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3194	true	-3349722456822599527	58	90	304	463	1575	300	ابن عباس الاية فقال------------------------------- المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا مع ذلك ان قتلوا واخذوا المال------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا------------------- من الارض	3194	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1001	false	3341136557437142342	96	135	476	677	1519	300	-بن عباس الاية فيما رواه الشافعي علي مراتب والمعني المعني ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان --------------اخذوا المال وقتلوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال قال وقال بن عباس معني نفيهم من الارض	1001	6291190902463922115	131	208.0	103	216	60.64814758300781	22	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3203	true	4627641151522100010	183	247	971	1300	1580	300	علي انه قال للجلاد اعط علي كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير والمعني في التفريق ان الضرب في المحل الواحد مهلك ويتقي الوجه لخبر مسلم اذا ضرب احدكم فليتق الوجه ولانه مجمع المحاسن فيعظم اثر شينه ويتقي المقاتل كنقرة النحر والفرج لان القصد ردعه لا قتله لا الراس لما روي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنه انه قال للجلاد اضرب الراس فان الشيطان فيه	3203	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1008	false	3771256101421261160	105	148	476	689	1424	300	علي انه قال للجلاد اعط---- كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي من طرق عن علي حديث عمر سوط الحد بين سوطين البيهقي نحوه حديث ابي------------- بكر انه قال للجلاد اضرب الراس فان الشيطان فيه	1008	6291190902463922115	104	182.5	82	434	23.963132858276367	19	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3289	true	3546661148785018708	235	272	1195	1370	1513	300	بريدة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3289	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1055	false	-6598938842475219498	261	299	1276	1454	1458	300	بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1055	6291190902463922115	169	321.5	133	184	91.84782409667969	35	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3303	true	3927848932050761386	25	50	125	242	1534	300	عن معاذ انه----- صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	3303	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1059	false	-103303546391159685	30	56	173	295	1477	300	عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	1059	6291190902463922115	116	224.0	91	122	95.08197021484375	24	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3325	true	-4681230582746498953	123	256	681	1321	1542	300	صلي الله عليه وسلم القوة فيها بالرمي كما رواه مسلم وخبر ا----------بن عمر قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما-------------------- ضمر- من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع وما----------------- لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل وخبر انس كانت العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق-- ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه وخبر--------------------------------- سلمة بن الاكوع خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون فق---------ال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا رواها البخاري وخبر------------------------------------------------------------------------- لا سبق الا في خف------- او حافر	3325	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1102	false	5446471807676739470	56	221	304	1095	1506	300	صلي الله عليه وسلم تاجرا الي بصري 1 78 كتاب السبق والرمي 2016 حديث بن عمر ------ان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من ال--حفيا الحفياء الي ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق متفق عليه قوله ويقال ان بينهما------ خمسة اميال او ستة هو في البخاري من قول سفيان 2017 قوله روي ان-------- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من---- الدنيا الا وضعه البخاري من حديث حميد عن انس 2018 حديث سلمة بن الاكوع خرج النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون في السوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا متفق عليه 2019 حديث عقبة بن عامر في الرمي رواه الحاكم واصله في الصحيحين 2020 حديث ابي هريرة لا سبق الا في خف او نصل او حافر	1102	6291190902463922115	479	748.0	371	817	58.62913131713867	90	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3335	true	-8031388940163189662	192	233	1003	1231	1612	300	انه قيل لبعض الصحابة كيف كنتم تقاتلون العدو فقال اذا كانوا علي ماءتين وخمسين ذراعا قاتلناهم بالنبل واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالحجارة واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالرماح واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم بالسيف	3335	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1106	false	3836049770187024807	214	240	1024	1168	1454	300	انه قيل له---------- كيف كنتم تقاتلون العدو فقال اذا كانوا علي ماءتين وخمسين ذراعا قاتلناهم بالسهام ثم------------------------------- بالحجارة واذا كانوا علي اقل من ذلك قاتلناهم -------------------------------------------بالسيف	1106	6291190902463922115	136	237.5	111	228	59.64912414550781	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3446	true	-2569723300616510242	252	286	1330	1511	1569	300	من ولي من امور الناس شيءا فاحتجب عنهم حجبه الله عنه يوم القيامة رواه ابو داود والحاكم وصحح اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني-------------------------- بلفظ ايما امير احتجب عن الناس فاهمهم احتجب الله عنه يوم القيامة فان	3446	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1134	false	-5703635913549035168	175	236	874	1182	1507	300	من ولي من امور الناس شيءا فاحتجب----- حجبه الل----ه يوم القيامة----- ابو داود والحاكم من حديث القاسم بن مخيمرة عن ابي مريم وفيه قصة له مع معاوية واورد الحاكم له شاهدا عن عمرو بن مرة الجهني وعنه رواه احمد والترمذي ورواه الطبراني في الكبير من حديث بن عباس بلفظ ايما امير احتجب عن الناس فاهمهم احتجب الله عنه يوم القيامة قال	1134	6291190902463922115	156	248.5	126	322	48.44720458984375	26	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3464	true	-2307457208661621797	180	212	942	1094	1555	300	علي رضي الله عنه بجنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما لجلست معه بين يديك ولكني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المج-لس	3464	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1139	false	1161547711665507000	138	170	722	873	1509	300	علي انه جلس----- بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما -جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	1139	6291190902463922115	135	237.0	104	157	85.98725891113281	25	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3470	true	1261343860408193590	139	200	735	1069	1576	300	يضركما اني لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتيا برجل فقال له عمر كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قال هل كنت جارا لهما تعرف صباحهما ومساءهما ومدخلهما ومخرجهما قال لا قال هل عاملتهما بهذه الدراهم والدنانير التي تعرف بها امانات الرجال قال لا قال هل صاحبتهما في السفر الذي يسفر عن- اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	3470	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1144	false	6578018402006360295	0	39	0	205	1485	300	يضركما ان- لا اعرفكما اءتيا بمن يعرفكما فاتاه -رجل فقال------- كيف تعرفهما قال بالصلاح والامانة قا---ل كنت جارا---------------------------------------- لهما قال لا قال ص------------------------------------------------------------------------------حبتهما في السفر الذي يسفر علي اخلاق الرجال قال لا قال فانت لا تعرفهما اءتيا بمن يعرفكما	1144	6291190902463922115	198	346.5	160	335	59.10447692871094	32	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3516	true	8749193644417627028	152	226	799	1175	1565	300	تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال ابن مسعود هو الغناء روا--------------------ه الحاكم وصحح اسناده وانما لم يحرما لخبر الصحيحين عن------------------------------------------------ عاءشة قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ا-مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	3516	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1147	false	3696021272403982573	65	142	329	728	1527	300	تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال------------- الغناء والذي لا اله غيره واخرجه الحاكم وصححه البيهقي قوله وعن بن عباس قال هو الملاهي رواه البيهقي بلفظ هو الغناء واشباهه 2115 حديث عاءشة----- دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال---------------------------- يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	1147	6291190902463922115	291	490.0	234	445	65.39325714111328	55	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3518	true	-315891126439899163	173	261	972	1457	1645	300	صلي الله عليه وسلم وقف لعاءشة يسترها حتي----- تنظر الي الحبشة وهم يلعبون ويزفنون والزفن الرقص لانه مجرد حركات علي استقامة او اعوجاج وعلي الاباحة التي صرح بها المصنف الفوراني والغزالي في وسيطه وهي مقتضي كلام غيرهما وقال القفال بالكراهة وعبارة الاصل محتملة لها حيث قال والرقص ليس بحرام وبالتكسر حرام ولو من النساء لانه يشبه افعال المخنثين فرع الشعر اي انشاءه وانشاده واستماعه اي كل منها مباح اتباعا للسلف والخلف ول--------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان له شعراء يصغي اليهم منهم حسان بن ثابت وعبد الله بن	3518	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1149	false	-6057440208070357274	258	300	1311	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم وقف لعاءشة يسترها حتي ينظر تنظر الي الحبشة وهم يلعبون ويزفنون والزفن الرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص متفق عليه عن عاءشة عن طرق 2126 قوله انه صلي الله عليه وسلم كان له شعراء يصغي اليهم منهم حسان بن ثابت وعبد الله بن-	1149	6291190902463922115	164	132.0	133	528	31.060606002807617	30	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3599	true	-7469621746662347881	55	88	298	466	1588	300	الشافعي والبيهقي ع-------------ن عبد الرحمن بن عوف انه راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال فعلي عظيم من الم--ال قالوا لا قال خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	3599	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	88	124	438	616	1502	300	الشافعي من حديث عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف---- راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال فعلي عظيم من الاموال قالوا لا قال خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1159	6291190902463922115	152	270.5	121	183	83.06011199951172	28	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3612	true	-8659408920169906473	126	177	649	910	1509	300	فاقام كل واحد منهما بينة انه---- له فجعله النبي------- صلي الله عليه وسلم بينهما فاجيب عنه بانه يحتمل ان البعير كان بيدهما فابطل البينتين وقسمه بينهما واما خبر ابي داود ان خصمين اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واتي كل واحد منهما ب--شهود فاسهم بينهما وقضي لمن خرج له السهم	3612	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1158	false	-826965780322127580	159	208	758	1007	1448	300	واقام كل واحد منهما بينة انها دابته فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للتي هي في يده الدارقطني والبيهقي من حديث جابر واسناده ضعيف 2142 حديث------------------------- ان خصمين اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واتي كل واحد منهما بالشهود فاسهم بينهما وقضي لمن خرج له السهم	1158	6291190902463922115	157	251.5	122	274	57.29927062988281	28	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3646	true	3140115940629220092	48	161	237	807	1543	300	دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا ----بها رءوسهما وقد ----بدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فاقراره صلي الله عليه وسلم علي ذلك يدل علي ان القيافة حق وسبب سروره صلي الله عليه وسلم بما قال مجزز ان المنافقين كانوا يطعنون في نسب اسامة لانه كان طويلا اسودا اقني الانف----- وكان زيد قصيرا----------- بين السواد والبياض اخنس الانف وكان طعنهم مغايظة -------له صلي الله عليه وسلم اذ---- كانا حبيبه فلما قال المدلجي ذلك وهو لا يري الا اقدامهما سر به نقله الرافعي عن الاءمة وقال ابو داود -ان زيدا كان ابيض	3646	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	155	250	771	1269	1502	300	دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد--- قد غطيا رءوسهما رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه قال الرافعي كا-----------------------------------------------------------------------------ن المشركون------- يطعنون في نسب اسامة لانه كان طويل------ا اقني الانف اسود وكان زيد قصيرا اخنس الانف بين السواد والبياض وقصدوا بالطعن-------- مغايظة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما كانا ح--به فلما قال المدلجي ذلك و---لا يري الا اقدامهما سره ذلك انتهي فاما الوانهما فق-ال ابو داود كان زيد----- ابيض	1159	6291190902463922115	352	540.0	276	611	57.6104736328125	56	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3657	true	6616427750248111721	0	67	0	308	1513	300	له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي رواية من اعتق شركا له في العبد ----------------------وكان له مال يبلغ قيمة العبد فهو عتيق وفي رواية اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله واما رواية ---------فان لم --------يكن له مال----- قوم- العبد	3657	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1160	false	2948402286618455550	191	267	917	1256	1423	300	له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد ق-----يمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي رواية من اعتق شركا له في --عبد عتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ -ثمن العبد--------- وفي رواية اذا كان العبد بين اثنين ف-عتق احدهما نصيبه وكان له مال فقد عتق كله و-في رواية من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ قيمة العبد	1160	6291190902463922115	275	450.5	211	358	76.81564331054688	51	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3700	true	4962221761730764218	122	143	611	730	1538	300	بنتا لحمزة اعتقت جارية فماتت الجارية عن بنت وعن المعتقة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم نصف ميراثها للبنت والنصف للمعتقة	3700	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1163	false	-7984332437231775488	62	83	299	418	1510	300	بنتا لحمزة اعتقت جارية فماتت الجارية عن بنت وعن المعتقة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم نصف ميراثها للبنت والنصف للمعتقة	1163	6291190902463922115	119	238.0	98	119	100.0	21	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3745	true	-5052923525062571627	170	222	871	1123	1510	300	عن علي رضي الله عنه---- يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته وروي عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي مالك في----------------------------------- الموطا--------------------------------------------------------------------------------- عن ا---------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم وحط عنه سبعها خمسة الاف قال---- البلقيني بقي بينهما السدس وروي البيهقي عن	3745	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1166	false	734194731145486420	42	120	211	611	1532	300	عن علي كما تري حديث علي يحط عن المكاتب قدر ربع كتابته ------------------النساءي والحاكم من طريق ابي عبد الرحمن السلمي عن علي مرفوعا وموقوفا وصحح الموقوف النساءي كذا قال البيهقي والدارقطني وقال عبد الحق رواه بن جريج عن عطاء بن الساءب عن السلمي مرفوعا وابن جريج انما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف اصح حديث بن عمر--------------- انه كاتب عبدا له علي خمسة وثلاثين الف درهم وحط عنه خ------مسة الاف مالك في ا--لموطا ب------هذا ----واخرجه البيهقي من	1166	6291190902463922115	141	180.0	107	451	31.263858795166016	23	JK007113-ara1	JK000559-ara1
JK007113-ara1.ms3789	true	2311583523192513129	221	251	1131	1282	1535	300	اجتمع رايي وراي عمر علي ان امهات الاولاد--- يبعن وانا الان اري ------بيعهن فقال--- عبيدة السلماني رايك مع راي عمر وفي رواية مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك ف-قال	3789	-3456383333046326420	JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	110	141	507	649	1418	300	اجتمع رايي وراي عمر علي ان امهات الاولاد لا يبعن ثم رايت بعد ذلك ان ابيعهن فقال له عبيدة بن عمرو ر-ايك مع راي عمر--------------------- احب الينا من رايك وحدك فيقال	1168	6291190902463922115	107	162.5	85	164	65.24390411376953	17	JK007113-ara1	JK000559-ara1