id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0096	true	6664163738411998970	141	194	701	961	1504	300	نعم فتوضا من لحوم الابل وعن البراء رضي الله عنه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فامر به قال وجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاصحاب عن ذلك بانه منسوخ بحديث جابر ضعيف او باطل لان حديث-------------------------- ترك الوضوء مما مست النار---------------- عام وحديث الوضوء من لح-م الجزور خاص والخاص مقدم علي العام	96	-3456383333046326420	JK000555-ara1.ms084	false	-4042703259928603278	115	203	624	1061	1555	300	نعم فتوضا من لحوم الابل وعن البراء بن عازب قال- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فامر به قال احمد بن حنبل واسحاق صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حديثان حديث جابر وحديث البراء وهذا المذهب اقوي دليلا وان كان الجمهور علي خلافه وقد اجاب الجمهور عن هذا الحديث---- بحديث جابر كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار ولكن هنا الحديث عام وحديث الوضوء من لحوم الابل- خاص والخاص مقدم علي العام	84	-2953680822079927508	204	313.5	157	443	46.049659729003906	37	JK007113-ara1	JK000555-ara1
JK007113-ara1.ms0415	true	-3484869195774996026	128	159	692	834	1514	300	البخاري عن ابي بكر- انه دخل والنبي صلي الله عليه وسلم راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك له صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	415	-3456383333046326420	JK000555-ara1.ms153	false	737302964168774462	44	74	231	372	1533	300	البخاري عن ابي بكرة انه دخل والنبي صلي الله عليه وسلم راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر -للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا -لا تعد	153	-2953680822079927508	136	253.0	106	143	95.10489654541016	27	JK007113-ara1	JK000555-ara1
JK007113-ara1.ms0831	true	-7510474976763296458	233	300	1168	1478	1478	300	في اخر و-----قيل كان يصومه تارة من اوله وتارة من اخره وتارة من وسطه ولا يترك منه شيءا بلا صيام لكن في اكثر من سن-ة وقيل انما خصه------ بكثرة الصيام لانه ترفع فيه اعمال العباد في سنتهم---- فان قلت قد مر -----ان افضل الصيام بعد رمضان---- المحرم فكيف اكثر منه في شعبان دون المحرم قلنا--- لعله صلي الله عليه وسلم لم يعلم فض-ل المحرم الا في اخر-	831	-3456383333046326420	JK000555-ara1.ms281	false	-554542253836817782	1	64	5	315	1476	300	في سنة اخري وقيل كان يصوم- تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما وما يخلي -منه شيءا بلا صيام لكن في-------- سنين وقيل في تخصيص شعبان بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه اعمال العباد وقيل غير ذلك فان في الحديث الاخران افضل الصو-م بعد رمضان صوم المحرم فكيف اكثر منه في شعبان دون المحرم فالجواب لعله------------------- لم يعلم بفضل المحرم الا في اخر	281	-2953680822079927508	221	328.5	170	340	65.0	38	JK007113-ara1	JK000555-ara1
JK007113-ara1.ms0832	true	-5441961041086151934	0	28	0	139	1578	300	الحياة قبل التمكن من صومه او لعله كان تعرض له فيه اعذار تمنع من اكثاره الصوم فيه------------------ قال العلماء وانما لم يستكمل شهرا غير رمضان لءلا يظن وجوبه	832	-3456383333046326420	JK000555-ara1.ms281	false	-554542253836817782	64	93	315	463	1476	300	الحياة قبل التمكن من صومه او لعله كان يعرض ---فيه اعذار تمنع من اكثار- الصوم فيه كسفر ومرض وغيرهما قال العلماء وانما لم يستكمل----- غير رمضان لءلا يظن وجوبه	281	-2953680822079927508	129	225.5	103	157	82.16560363769531	23	JK007113-ara1	JK000555-ara1
JK007113-ara1.ms1097	true	-517610785193616970	141	177	785	990	1675	300	فلا يدل علي نفي الزاءد عليهما وانما خصهما------ بالذكر لانهما معظم المقصود من الخيل كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير فذكر --لحم الخنزير لانه معظم --مقصوده وقد اجمعوا -------علي تحريم شحمه ودمه وساءر اجزاءه	1097	-3456383333046326420	JK000555-ara1.ms557	false	-5109421590989067905	149	186	786	991	1555	300	-لا يدل علي ان منفعتهما مختصة بذلك وانا خص هذان بالذكر لانهما مق-------صود من الخيل كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير فذكر اللحم --------لانه اعظم المقصود- وقد اجمع المسلمون علي تحريم شحمه ودمه وساءر اجزاءه	557	-2953680822079927508	156	252.5	126	222	70.27027130126953	22	JK007113-ara1	JK000555-ara1