id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0246	true	-9069368675348187890	151	205	790	1054	1550	300	قال النووي في شرح مسلم في كلامه علي انه ---------------------لم يكن بين اذانيهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا------------------------------------------------------ قال العلماء معنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه -------------نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ثم---------------- يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر	246	-3456383333046326420	JK000552-ara1.ms210	false	62364375766055501	141	242	730	1245	1540	300	قال القرطبي ظاهره اي حتي يشرع في الاذان ويحتمل حتي يفرغ منه ولم يكن بينه------ما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا استشكل بان الوقت بينهما علي هذا لا يسع اكلا وشربا وقد قال كلوا واشربوا حتي يءذن بن ام مكتوم واجيب بوجهين احدهما ان هذا كان في بعض الاوقات وكان الغالب ان يوسع بين اذانه وطلوع الفجر الثاني وبه جزم النووي وقال القرطبي انه الاشبه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويجلس في موضع اذانه يذكر الله ويدعو حتي ينظر الي تباشير الفجر ومقدماته فينزل فيعلم -بن ام مكتوم فيتاهب بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع اول طلوع الفجر	210	1840090274225473681	155	207.5	118	522	29.6934871673584	26	JK007113-ara1	JK000552-ara1
JK007113-ara1.ms0276	true	-3288948863544003724	189	226	970	1165	1565	300	لا يتقرب به اليك وقيل لا يفرد بالاضافة اليك وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصعد اليك وانما يصعد----- الكلم الطيب والعمل الصالح وقيل----------- ليس شرا بالنسبة اليك فانك خلقته لحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة الي المخلوقين انا بك واليك	276	-3456383333046326420	JK000552-ara1.ms144	false	-4335437052104018862	189	248	1063	1361	1669	300	لا يتقرب به اليك وقيل لا ي--------ضاف- اليك بانفراده لا يقال يا خالق القردة والخنازير ويا رب الشر ونحوه وان كان خالق كل شء ورب كل شء وقيل معناه الشر لا يصعد اليك وانما يصعد اليك الكلم الطيب والعمل الصالح وقيل معناه الشر ليس شرا بالنسبة اليك فانك خلقته لحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة ل----لمخلوقين انا بك واليك	144	1840090274225473681	176	268.5	142	311	56.59164047241211	29	JK007113-ara1	JK000552-ara1
JK007113-ara1.ms1203	true	8008479733651585974	62	122	326	608	1563	300	الحصاة --بان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة عليه او بيع مدي اي غاية رمية من الارض بان ي-------قول بعتك من هذه الا--رض من --هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعل الرمي بيعا او قاطعا للخيار بان يقول اذا رميت هذا الثوب فقد بعتكه بكذا او يقول بعتكه علي انك بالخيار الي ان ارمي----- الحصاة	1203	-3456383333046326420	JK000552-ara1.ms276	false	3312114258688857809	217	254	1079	1257	1486	300	الحصاة هو ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع----------- ع---------------------------ليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الاثواب من هاهنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او بعتك------------------------------------------------------------------------------------ علي انك بالخيار الي ان ارمي بهذه الحصاة	276	1840090274225473681	140	215.5	108	300	46.66666793823242	25	JK007113-ara1	JK000552-ara1
JK007113-ara1.ms2253	true	-5160310585826270357	122	169	638	875	1564	300	واما -نظر عاءشة الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد بحضرته صلي الله عليه وسلم كما رواه الشيخان ف-----------ليس فيه انها نظرت الي وجوههم وابدانهم وانما نظرت الي لعبهم وحرابهم ولا يلزم منه--- تعمد النظر الي البدن وان وقع بلا قصد صرفته في الحال مع ان ذلك- كان	2253	-3456383333046326420	JK000552-ara1.ms164	false	3051856470741224225	34	84	195	442	1542	300	وانا انظر الي------ الحبشة وهم يلعبون استدل به من اباح نظر المراة الي الرجل الاجنبي واجاب من منعه بانه ليس فيه انها نظرت الي وجوههم وابدانهم وانما نظرت الي لعبهم وحرابهم ولا يلزم من ذلك تعمد النظر الي البدن وان وقع بلا قصد صرفته في الحال او لعل هذا كان	164	1840090274225473681	171	284.5	134	253	67.58893585205078	28	JK007113-ara1	JK000552-ara1