id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms3422	false	2354517925713958926	231	282	1181	1423	1517	300	وجر --نفع ودفع --ضرر وعداوة لانه في حكم من يخبر عن الشرع بما لا اختصاص له بشخص فكان------- كالراوي لا كالشاهد ------------------------------------------------------------قال في الروضة بعد نقله ذلك عن ابن الصلاح قال وعن صاحب الحاوي---------------------------------------------- ان المفتي اذا نابذ في فتواه شخصا معينا صار خصما له ف---ترد فتواه علي--------ه كما ترد شهادته	3422	-3456383333046326420	JK000280-ara1.ms16	true	8956370290329344824	94	166	466	829	1530	300	وجر النفع ودفع الضرر لان المفتي- في حكم من يخبر عن الشرع بما لا اختصاص له بشخص فكان في ذلك كالراوي لا كالشاهد وفتواه لا يرتبط بها الزام بخلاف القاضي ووجدت عن القاضي الماوردي فيما جاوب ب------ه القاضي ابا الطيب الطبري عن رده عليه في فتواه بالمنع عن التلقيب بملك الملوك ما معناه ان المفتي اذا نابذ في فتواه شخصا معينا صار خصما معاندا ترد فتواه علي من عاداه كما ترد شهادته	16	-7236743238769633599	184	274.0	141	370	49.72972869873047	33	JK007113-ara1	JK000280-ara1
JK007113-ara1.ms3422	false	2354517925713958926	107	172	536	859	1517	300	قطعا فلا يجوز له الامتناع من الافتاء تاركا للتنبيه علي خطءها اذا لم يكف -ذلك غيره بل عليه الضرب عليها او -------------------تقطيعها----- باذن صاحبها او نحوهما فان-- تعذر ذلك ---------------كتب صواب جوابه عند ذلك الخطا و-----------------------------حسن ان تعاد الي ذلك المفتي باذن صاحبها وان لم يكن الخطا قطعا لكن وجدها ب----------------خلاف ما يراه هو----------------------- فليقتصر علي ----كتب جواب نفسه ولا يتعرض لها------- بتخطءة ولا اعتراض	3422	-3456383333046326420	JK000280-ara1.ms35	true	1112194190803519275	179	267	949	1383	1556	300	قطعا فلا يجوز له الامتناع من الافتاء تاركا للتنبيه علي خطءها اذا لم يكفه ذلك غيره بل عليه الضرب عليها عند تيسره او الابدال وتقطيع الرقعة باذن صاحبها او نحو ذلك واذا تعذر ذلك وما يقوم مقامه كتب صواب جوابه عند ذلك الخطا ثم ان كان المخطء اهلا للفتوي فحسن ان تعاد الي----------ه باذن صاحبها واما اذا وجد فيها فتيا ممن هو اهل للفتوي وهي علي خلاف ما يراه هو غير انه لا يقطع بخطءها فليقتصر علي ان يكتب جواب نفسه ولا يتعرض لفتيا غيره بتخطءة ولا اعتراض	35	-7236743238769633599	267	409.5	214	444	60.135135650634766	48	JK007113-ara1	JK000280-ara1
JK007113-ara1.ms3421	false	-3686048537229957221	19	91	96	427	1494	300	--اعتماد---- خط المفتي اذا اخبره من يقبل خبر--------ه او كان يعرف خطه ولم ي--شك فيه صرح به في الروضة ومن---------------------------------------- الادب ----له ان لا يسال والمفتي قاءم او مشغول بما يمنع تمام الفكر كان يكون مستوفزا او مستضجرا وان لا يقول لجوابه اي المفتي----------------------------------------------------------- هكذا قلت انا او كذا وقع لي----------------------- او افتاني غيرك بكذا و--ان لا يقول له--------------- ان كان جوابك موافقا لما كتب فلان وهو كذا فاكتب- والا فلا تكتب	3421	-3456383333046326420	JK000280-ara1.ms44	true	-2577423937382595688	112	208	573	1030	1517	300	الاعتماد علي خط المفتي اذا اخبره من يثق بقوله انه خطه او كان يعرف خطه ولم يتشكك في كون ذلك الجواب بخطه والله اعلم الثامنة ينبغي للمستفتي ان يحفظ الادب مع ال----------------مفتي ويبجله في خطابه وسءاله ونحو ذلك ولا يومء بيده في وجهه ول-----------ا يقول له ما تحفظ في كذا وكذا وما مذهب امامك الشافعي في كذا وكذا ولا يقل اذا اجابه هكذا قلت انا او كذا وقع لي ولا يقل له افتاني فلان او افتاني غيرك بكذا وكذا ولا يقل اذا استفتي في رقعة ان كان جوابك موافقا لما اجاب فيه-------ا فاكتبه والا فلا تكتب	44	-7236743238769633599	186	194.5	140	491	37.881874084472656	32	JK007113-ara1	JK000280-ara1