id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms1485	true	4378466914860831889	172	222	860	1099	1481	300	رواه مالك عن عمر رضي الله عنه ولم يخالفه احد انه قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال----------------- سبق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء فاصبح وقد دين به اي غلب عليه فمن كان له عنده شء- فليحضر غدا فانا بايعوا ماله وقاسموه بين غرماءه	1485	-3456383333046326420	JK000252-ara1.ms142	false	-377075328651294502	125	169	618	836	1492	300	روي ا------ن عمر رضي الله عنه صعد المنبر و-------قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سابق الحاج ويروي سبق الحاج فادان معرضا و-------------اصبح وقد رين ب------------ه فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا بايعوا ماله فقاسموه بين غرماءه	142	1243610910453973388	180	290.5	140	257	70.03890991210938	29	JK007113-ara1	JK000252-ara1
JK007113-ara1.ms1800	true	-2521457156107095704	18	85	95	398	1551	300	البخاري-------- عن جابر --رضي الله عنه ق---------ضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في----ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وفي رواية له في ارض او ربع او حاءط وفي رواية ل-------------------------------------------------------مسلم قضي بالشفعة في كل ش--رك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1800	-3456383333046326420	JK000252-ara1.ms199	false	8746964856633592458	124	198	657	997	1528	300	البخاري باسناده عن جابر بن عبدالله انه قال انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وفي صحيح -------------------------------------مسلم بن الحجاج عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل مشترك لم يقسم ربع- او حاءط -لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	199	1243610910453973388	245	407.5	190	384	63.80208206176758	45	JK007113-ara1	JK000252-ara1
JK007113-ara1.ms2059	true	-4313032013812277068	175	200	876	1029	1529	300	وهم عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	2059	-3456383333046326420	JK000252-ara1.ms365	false	4889809815397832711	106	131	579	732	1618	300	وهم عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	365	1243610910453973388	153	306.0	128	153	100.0	25	JK007113-ara1	JK000252-ara1
JK007113-ara1.ms2075	true	6946936928707105914	21	75	103	340	1448	300	الاب كام ام الاب تسقط البعدي من جهة اباء الاب كام ام ابي الاب والقربي من جهة الام كام الام تحجب البعدي من جهة الاب كام ام الاب كما ان الام تحجب ام الاب لا عكسه اي ان القربي من جهة الاب كام الاب لا تحجب البعدي من جهة الام كام ام الام لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2075	-3456383333046326420	JK000252-ara1.ms361	false	-7457542663038451814	97	138	514	705	1599	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاب والاب والام والقربي من كل جهة تحجب البعدي منها والقربي من جهة الام كام الاب هل تحجب البعدي من جهة الاب كام ام الاب والقربي من جهة الاب كام الاب هل تحجب من جهة الام كام ام الام فيه قولان	361	1243610910453973388	0	-219.0	0	428	0.0	0	JK007113-ara1	JK000252-ara1
JK007113-ara1.ms2912	true	-2779117062190356447	195	235	983	1193	1521	300	حيوان- يءكل ---واخر لا يءكل ولم ي-جد الا نفقة احدهما وتعذر بيعهما فهل ت-----قدم نفقة ما لا يءكل ويذبح الماكول او------- يسوي بينهما فيه احتمالان لابن عبد السلام قال فان كان الماكول يساوي الفا وغيره يساوي درهما ففيه--- نظر واحتمال	2912	-3456383333046326420	JK000252-ara1.ms593	false	6162186207936855355	67	105	335	536	1530	300	حيوانا يءكل وحيوانا لا يءكل ولم يوجد الا نفقة احدهما وتعذر بيعهما احتمل ان يقدم نفقة ما لا يءكل ويذبح الماكول واحتمل ان يسوي بينهما 177----------------------------- فان كان الماكول يساوي الفا وغيره يساوي درهما ففي هذا نظر واحتمال	593	1243610910453973388	168	280.0	134	230	73.0434799194336	27	JK007113-ara1	JK000252-ara1
JK007113-ara1.ms3709	true	-5723373899405002417	197	283	955	1378	1452	300	ويجوز تعليق التدبير كالعتق والوصية كان او اذا- او متي دخلت الدار فانت حر بعد موتي او فانت مدبر فاذا دخل ولو علي التراخي قبل موت السيد صار مدبرا فيعتق بموته واعتبر وجود الصفة المعلق بها في حياة السيد كساءر الصفات المعلق بها والا اي وان لم يدخل قبل موته لغا التعليق نعم ان قال اذا دخلت الدار بعد موتي او اذا مت ثم دخلت الدار فانت حر فهو تعليق لا تدبير هذا علم مما مر فيمتنع الاولي ويمتنع علي الوارث بيعه بعد الموت و----------------------------------قبل الدخول	3709	-3456383333046326420	JK000252-ara1.ms868	false	8680883156291731450	131	181	641	888	1465	300	ويجوز تعليق التدبير مثل ان يقول اذا دخلت الدار او متي دخلت الدار فانت حر بعد موتي------------- فاذا دخل الدار------------------------ صار مدبرا فيشترط ان------------------------------------------------------------------------------------ يدخل قبل موت السيد الا اذا------ قال ---------------------------اذا مت ثم دخلت الدار فانت---------------------------------- حر فيشترط الدخول -----------------------بعد الموت ويكون علي التراخي وليس للوارث بيعه قبل الدخول	868	1243610910453973388	159	212.0	123	458	34.716156005859375	27	JK007113-ara1	JK000252-ara1