id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007113-ara1.ms0077	true	-9186207216421800399	121	150	630	762	1559	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	77	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0030	false	4952871609372456590	164	193	846	978	1468	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	30	8737991691076716190	132	264.0	103	132	100.0	29	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0158	true	8673468670945411919	231	266	1238	1415	1593	300	صلي الله عليه وسلم لعمار لما اجنب وتمرغ في التراب لعدم الماء انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	158	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0103	false	-3670855320095047231	79	108	410	552	1478	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------------------ انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	103	8737991691076716190	127	222.5	99	177	71.75141143798828	24	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0297	true	-9079986385966847311	169	194	872	987	1524	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و-سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	297	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0219	false	3051811902135640687	124	150	579	695	1395	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	219	8737991691076716190	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0339	true	-5598856548266972201	59	87	303	428	1488	300	اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه ابو داود	339	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0239	false	3052195364755354	87	115	444	569	1453	300	اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر امامه رواه ابو داود	239	8737991691076716190	124	247.0	96	125	99.19999694824219	27	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0371	true	2638650937664961059	60	173	306	913	1591	300	تاخر وصلي-- في بيته باقي الشهر وقال---- خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها ول----------ان عمر جمع الناس علي قيام شهر رمضان الرجال علي ابي بن كعب والنساء علي سليمان بن ابي حثمة رواه البيهقي وروي ايضا هو وغيره باسناد صحيح------------- انهم كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وروي مالك في الموطا بثلاث وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون بثلاث وسميت -----------------كل اربع منها ترويحة لانهم كانوا يتروحون عقبها اي يستريحون قال الحليمي والسيرافي كونها عشرين ان الرواتب في غير رمضان عشر ركعات فضوعفت لانه وقت جد وتشمير ولاهل المدينة فعلها ستا وثلاثين لان العشرين خمس ترويحات فكان اهل مكة يطوفون بين كل ترويحتين	371	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0272	false	-6057128025966536359	0	65	0	321	1519	300	تاخر وصلاها في بيته باقي الشهر وقال اني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها وفي البخاري ان عمر جمع الناس --------------------------علي ابي بن كعب فصلي بهم التراويح يسلم من كل اثنتين بنية اول كل ركعتين لحديث صلاة الليل مثني مثني فينوي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما من التراويح او من قيام رمضان ويستراح بين اي بعد كل اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعات بلا دعاء اذن و---------------------------------------------------------------------كان اهل مكة يطوفون بين كل ترويحتين	272	8737991691076716190	160	187.5	124	653	24.502296447753906	26	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0379	true	-4058975301635239718	180	300	893	1496	1496	300	الاستخارة لخبر البخاري عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه و-سلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك و-استقدرك بقدرتك و-اسالك من فضلك العظيم فانك تقدر و-لا اقدر و-تعلم و-لا اعلم و-انت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير- لي في ديني و-معاشي و-عاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني و-معاشي و-عاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به وفي رواية ثم رضني به ويسمي حاجته-	379	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0277	false	-5012686991331108417	45	169	209	778	1366	300	الاستخارة لحديث---------- جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه و سلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتي---ن غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك و استقدرك بقدرتك و اسالك من فضلك العظيم فانك تقدر و لا اقدر و تعلم و لا اعلم و انت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خيرا لي في ديني و معاشي و عاقبة امري او قال في عاجل امري واجله ف----------يسره لي و- بارك لي فيه -----و ان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني و معاشي و عاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه و قدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به و --------------------يسمي حاجته	277	8737991691076716190	541	946.0	434	622	86.97749328613281	86	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0380	true	964488671020361981	31	112	182	580	1581	300	من كانت له حاجة الي الله-------- او---- احد من بني ادم فليتوضا و-ليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي ول-يصل علي النبي صلي الله عليه و-سلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك و-عزاءم مغفرتك و-الغنيمة من كل بر و-السلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته و-لا هما الا فرجته و-لا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه----------- الترمذي	380	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0277	false	-5012686991331108417	195	297	898	1356	1366	300	من كانت له حاجة الي الله عز و جل او الي احد من بني ادم فليتوضا و ليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي و ليصل علي النبي صلي الله عليه و سلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك و عزاءم مغفرتك و الغنيمة من كل بر و السلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته و لا هما الا فرجته و لا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ابن ماجة و الترمذي	277	8737991691076716190	397	726.0	316	458	86.68122100830078	69	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0386	true	-3004561224236079609	111	215	587	1101	1550	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه رواه الشيخان ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام لخبر مسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي واستحب في الاحياء قيامها وحمل علي احياءها مضافا الي اخري قبلها او بعدها كما في الصوم وقوله ويكره الي اخره من زيادته وبه جزم المنهاج وغيره ويكره قيام كل الليل داءما قال صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	386	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0274	false	2156669943409740202	229	265	1197	1362	1538	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	274	8737991691076716190	165	309.0	129	514	32.101165771484375	35	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0386	true	-3004561224236079609	111	215	587	1101	1550	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه رواه الشيخان ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام لخبر مسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي واستحب في الاحياء قيامها وحمل علي احياءها مضافا الي اخري قبلها او بعدها كما في الصوم وقوله ويكره الي اخره من زيادته وبه جزم المنهاج وغيره ويكره قيام كل الليل داءما قال صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	386	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1565	false	-3262720759278600485	114	150	547	712	1480	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	1565	8737991691076716190	165	309.0	129	514	32.101165771484375	35	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0482	true	673790776639483790	103	247	526	1294	1585	300	تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا ذكر كثير من المفسرين انه ورد ف--ي الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه قال في الاصل والانصات السكوت والاستماع شغل السمع بالسماع انتهي فبينهما عموم وخصوص من وجه ويكره للحاضرين الكلام فيها لظاهر الاية السابقة وخبر مسلم اذا قلت لصاحبك----------- انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت و----------------------------------------------لا يحرم للاخبار الدالة------------------------------------------------------------------------------ علي جوازه كخبر الصحيحين عن انس بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ودعا وخبر البيهقي بسند صحيح عن انس ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت -وجه الدلالة ان----------------------------------------------ه لم ينكر عليه الكلام	482	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0358	false	4656857444384607430	77	193	385	981	1534	300	تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا فال اكثر--- المفسرين انها نزلت في الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه ولخبر الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت -----------والامام يخطب فقد لغوت واللغو الاثم الا الكلام له اي الامام وهو يخطب فلا يحرم او الا لمن كلمه اي الامام لمصلحة لحديث انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف------------------------------------------- علي ال-------------منبر يوم الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه --------------------ان اسك--ت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه البيهقي باسناد صحيح فان كان بعيدا عن الامام بحيث لا يسمعه لم يحرم عليه الكلام	358	8737991691076716190	319	429.5	251	953	33.473243713378906	50	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0523	true	-5487365587616413698	85	130	465	699	1610	300	جمع بالياء وان كان اصله -الواو للزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب والاصل في صلاته قبل الاجماع قوله تعالي فصل لربك وانحر ذكر انه صلاة الاضحي و-----------------------------------------------------------ان اول -----عيد صلاه------ النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	523	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0360	false	4866651944961585226	16	61	81	314	1555	300	جمع بالياء و-------اصله بالواء----------------------- للفرق بينه وبين اعواد الخشب او للزومها في الواحد ص-----------------------------------------لاة العيدين فرض كفاية لانه صلي الله عليه وسلم واظب عليهما حتي مات وروي ان اول صلاة عيد صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	360	8737991691076716190	132	174.5	106	305	43.278690338134766	20	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	247	300	1306	1589	1589	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------م ان -العباد والبلاد من اللاواء ------والجهد--------------------------------------------------------------------- والضنك ما------------------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	156	242	806	1269	1577	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء الشدة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	372	8737991691076716190	265	453.0	215	470	56.38298034667969	41	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0624	true	2296722435476903808	265	300	1387	1581	1581	300	قيراطان لخبر الصحيحين من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن وفي رواية للبخاري حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد-	624	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0406	false	-3805103924200506587	6	34	32	185	1553	300	قيراط اخر لحديث------ من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي ----------------------------------تدفن-- فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد	406	8737991691076716190	141	260.5	116	195	72.30769348144531	23	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	24	129	145	661	1525	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من-- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء	626	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0412	false	8496658264701564053	157	252	788	1257	1503	300	اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان -------نكيرا ومنكرا يقولان------------------------------- ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته -قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	412	8737991691076716190	426	748.5	336	531	80.22599029541016	78	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0645	true	8082997607248727158	272	300	1454	1597	1597	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة بالذال المعجمة وفي --------------------------------------------------------------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وكذا في ماءة--- وعشرين-	645	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0441	false	8981783609778673262	174	225	835	1074	1463	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقه وفي احدي وستين جذعة وهي اعلي سن يجب في الزكاة وتجزء ثنية و ما فوقها عن بنت لبون او حقه او جذعه بلا جبران لانه لم يرد في الثنية وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وسبعين حقتان اجماعا وفي احدي وعشرين	441	8737991691076716190	114	196.0	91	239	47.69874572753906	18	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0781	true	2308915836017916402	180	202	927	1030	1532	300	ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود	781	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0510	false	4325442200922235973	14	35	79	177	1509	300	ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود	510	8737991691076716190	97	181.5	76	104	93.26923370361328	20	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0851	true	4727961421718435740	236	273	1210	1387	1521	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل يا نبي الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	851	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0552	false	9146985380888368490	1	38	5	183	1457	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل------------ اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	552	8737991691076716190	165	308.5	131	190	86.84210205078125	33	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0943	true	-4634170246579857370	66	183	345	900	1453	300	يوم عرفة الي طلوع فجر يوم النحر لانه صلي الله عليه وسلم وقف بعد الزوال رواه مسلم وروي ابو داود وغيره باسانيد صحيحة خبر الحج عرفة ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر وفي رواية من جاء عرفة ليلة جمع اي ليلة مزدلفة قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ورووا ايضا باسانيد صحيحة عن عروة بن مضرس ق-------ال اتيت النبي صلي الله عليه و-سلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة اي صلاة الصبح فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل- طيء اكللت راحلتي و-اتعبت نفسي وا-لله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال------ صلي الله عليه و-سلم من ادرك مع----نا هذه الصلاة واتي عرفة ------------قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه	943	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0628	false	-5081222700759744539	192	299	831	1296	1297	300	يوم عرفة الي----- فجر يوم النحر لقول جابر لا يفوت الحج حتي------------------------------------------------------------------------------------------- يطلع الفجر من ل-------------------يلة جمع قال ابو الزبير فقلت له اقال الرسول صلي الله عليه و سلم ذلك قال نعم و عن عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت النبي صلي الله عليه و سلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة ف--------------قلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي و اتعبت نفسي و الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه و سلم من شهد من صلاتنا هذه و وقف معنا حتي ندفع و قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا -قد تم حجه	628	8737991691076716190	313	443.5	237	595	52.60504150390625	54	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	1	37	6	187	1516	300	اللهم البيت بيتك و---العبد------- عبدك و-ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك وحتي------ اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و-الا فمن الان قبل	969	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	283	1094	1290	1365	300	اللهم --هذا بيتك و انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-- سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان بضم	644	8737991691076716190	156	246.5	120	202	77.22772216796875	26	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0979	true	-988833570065325746	64	95	343	500	1580	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او	979	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0597	false	774343210068294226	18	46	91	238	1556	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس و--الزعفران من الثياب------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من مصعفر او	597	8737991691076716190	144	266.5	116	157	91.71974182128906	26	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms0998	true	-3564256981194060452	224	252	1140	1272	1514	300	الصحيحين ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	998	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0588	false	2477873336066580847	5	33	23	154	1410	300	الصحيحين ان الصعب بن جثامة اهدي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	588	8737991691076716190	128	254.0	101	132	96.96969604492188	25	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms1067	true	-4279068390563040097	240	300	1252	1543	1543	300	ابن السني------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن--------------------------------------------------------------------------------------- وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها ولما فيه من طرد الشيطان عنه فانه يدبر عند سماع الاذان كما ورد في الخبر وفي مسند ابي رزين انه صلي الله-	1067	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0137	false	8893735583738324525	181	253	965	1325	1578	300	ابن السني مرفوعا من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وروي الترمذي انه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن حين ولدته امه فاطمة وقال حسن صحيح وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها ولانه ي-----طرد الشيطان عنه لانه يدبر عند سماع الاذان----------------- وفي مسند---- رزين انه صلي الله	137	8737991691076716190	260	467.5	209	386	67.35751342773438	48	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms1079	true	176476925374886919	229	253	1142	1250	1461	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته------- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1079	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1981	false	1006976170294285917	25	49	115	220	1371	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده--- وقع في --ماء----- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1981	8737991691076716190	98	173.5	76	115	85.21739196777344	20	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms1192	true	-5523128799570080184	79	114	404	583	1555	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها خرز وذهب تباع------------ بتسعة دنا--------------------------نير فامر النبي صلي الله عليه وسلم بال-------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---- الذهب بالذهب وزنا بوزن	1192	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0813	false	5823254917506710077	132	192	634	937	1479	300	فضالة بن عبيد---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها -----ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود ولمسلم انه صلي الله عليه وسلم امر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم الذهب بالذهب وزنا بوزن	813	8737991691076716190	159	258.0	126	312	50.96154022216797	27	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms1729	true	4775072830941934516	105	172	539	842	1503	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله ا-ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر---------- صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1729	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1722	false	-4354955562588002358	39	113	201	539	1517	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1722	8737991691076716190	283	501.5	220	352	80.3977279663086	57	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	0	71	0	361	1571	300	خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وفرق	2015	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1165	false	430567008239455167	217	284	1104	1449	1538	300	خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق	1165	8737991691076716190	306	547.5	243	380	80.52631378173828	56	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms2053	true	5447719465830828481	30	83	174	461	1631	300	علي تعلمها-------- وتعليمها اخبار--- منها ------------------خبر تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي به---ا رواه ---------------الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه وغيره ---خبر تعلموا الفراءض-------- فانه من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	2053	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1303	false	-6793468461865600653	158	216	872	1191	1627	300	علي تعلم هذا العلم وتعليمه في احاديث منها حديث ابن مسعود مرفوعا تعلموا الفراءض وعلم------------وها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم و------لفظه --له وعن -ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	1303	8737991691076716190	218	298.0	172	353	61.75637435913086	31	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms2096	true	-4283849438476270012	37	163	205	904	1677	300	اقوال للصحابة ترجع في المعني الي ستة كما ستعلمه وبالمسبعة لهذه الاقوال -----------السبعة -----------------------قول زيد وجماعة وهو ما ذكره -المصنف وقول ابي بكر وجماعة- للام الثلث والباقي ل----------------------------------------------لجد وتسقط الاخت وتصح من ثلاثة وقول ابن مسعود للاخت النصف وللام ثلث الباقي وللجد الباقي وتصح من ستة وقوله ايضا للا-----------م السدس وللاخت النصف وللجد الباقي وهذا مخالف للذي قبله في اللفظ ومتحد معه في المعني ومن ثم اعتبرهما الاكثر قولا وا--حدا وقوله ايضا------------- للاخت النصف والباقي بين الام والجد نصفين وتصح---- من اربعة وهي احدي مربعاته كما سياتي وقول علي للاخت النصف وللام الثلث وللجد الباقي وتصح من ستة وقول عثمان للام الثلث والباقي بين الجد والاخت نصفين وتصح من ثلاثة وبالمثمنة لان فيها ثمانية اقوال السبعة السابقة وقول عثمان ايضا للام الثلث وللاخت الثلث وللجد الثلث	2096	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1309	false	-1146502175240514242	129	218	674	1178	1644	300	اقوال الصحابة فيها كان---------------------------------------- الاقوال خرقتها وفيها سبعة اقوال احدها ما ذكر وهو قول زيد -----------بن ثابت والثاني -قول الصديق وموافقيه للام الثلث والباقي للجد والثالث قول علي للاخت النصف وللام الثاث وللجد------ السدس و-------الرابع قول ------عمر للاخت النصف وللام ثلث الباقي وللجد ثلثاه والخامس قول ابن مسعود للاخت النصف وللام السدس و------الباقي للجد وهو في المعني كا---لذي ---------------------------------------------------------قبله والسادس ويروي ايضا عن ابن مسعود للاخت النصف والباقي بين الام والجد نصفين فالمسالة من اربعة وهي احدي مربعات ابن مسعود والسابع قول عث----------------------------------------------------ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن للام الثلث وللاخت الثلث وللجد الثلث	1309	8737991691076716190	265	319.0	211	811	32.67570877075195	30	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	173	234	858	1179	1510	300	صلي الله عليه وسلم للمغيرة وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اي تدوم المودة والالفة رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه وبقوله في خبر جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية و------------كنت اتخبا لها حتي رايت منها---- ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ------ابو داود	2251	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1444	false	-4630042727093029877	104	183	504	908	1483	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رو-----------------------اه الخمسة الا ابا داود ومعني يءدم اي يءلف ويوفق والامر بذلك بعد الحظر فهو للاباحة ويكرره ويتامل المحاسن بلا اذن المراة ان امن الشهوة اي ثورانها من غير خلوة لحديث جابر مرفوعا اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها---- ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها بعض ما دعاني الي نكاح---------ها رواه احمد وابو داود	1444	8737991691076716190	211	323.5	168	467	45.18201446533203	37	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	145	214	786	1157	1588	300	الجمع فيحرم الجمع بين امراتين بينهما قرابة او رضاع يحرم تناكحهما ان فرضت احداهما ذكرا كالمراة واختها وعمتها او خالتها ولو بواسطة لقول ال--------------------------له تعالي وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ولخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه الترمذي وغيره وصححوه ولما فيه من قطيعة	2325	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1478	false	-2299864997220171907	114	206	593	1057	1541	300	الجمع فيحرم الجمع بين ا--ختين من نسب------ او رضاع حرتين كانت---------------------------------------------ا او امتين او حرة وامة وسواء قبل الدخول او بعده لعموم قوله تعالي وان تجمعوا بين الاختين ويحرم الجمع بين امراة وعمتها او خالتها وان علتا من كل جهة من نسب او رضاع لحديث لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود ولا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري-------------------------- ولما فيه من القاء	1478	8737991691076716190	230	333.0	182	543	42.35727310180664	40	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms2332	true	3999749976136342191	195	257	983	1306	1543	300	الطلاق الثلاث ول-قوله تعالي فان طلقها اي الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره مع خبر الصحيحين --------عن عاءشة----- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير-------------------- وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2332	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms1683	false	3607603002242552533	226	291	1158	1495	1537	300	الطلاق مرتان الي قوله------ فان طلقها----------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره رواه ابو داود والنساءي وعن عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة من تحت وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة ح---تي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1683	8737991691076716190	272	478.0	218	357	76.19047546386719	48	JK007113-ara1	JK000225-ara1
JK007113-ara1.ms3329	true	-7356962094719618645	86	108	444	549	1575	300	من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبقهما فهو قمار وان ---------------------لم يءمن ان يسبقهما فليس بقمار رواه ابو داود وغيره	3329	-3456383333046326420	JK000225-ara1.ms0819	false	6952804970042711065	203	229	1056	1176	1540	300	من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق--- فهو قمار ومن ادخل فرسا بين فرسين ولا يامن ان يسبق--- فليس بقمار رواه ابو داود وغيره	819	8737991691076716190	96	162.0	74	126	76.19047546386719	17	JK007113-ara1	JK000225-ara1