id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0093	false	-2839161158007756851	48	92	227	456	1519	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء- فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول----- ال----------له فذكرا--- ذلك له فقال ل--------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	93	-1781846173332082065	Zaydiyya0000245-ara1.ms127	true	5822313359841961427	185	236	956	1217	1552	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا فتيمما و-----------صليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه واله فذكرا له ذلك--- فقال للذي اعاد لك الاجر مرتين وللذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك 1 ولو كا----ن السفر معصية	127	-8477365287995490738	185	279.5	147	287	64.45993041992188	27	JK007111-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007111-ara1.ms0201	false	6885182804822643074	237	269	1224	1380	1542	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال مالي انازع ا-لقران قال فانتهي الناس عن القراءة معه فيما -جهر فيه	201	-1781846173332082065	Zaydiyya0000245-ara1.ms286	true	-5426346413229301193	180	209	975	1120	1613	300	انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم ف---------قال رجل نعم يا رسول الله فقال مالي انازع بالقران---- فانتهي الناس عن القراءة---- فيما يجهر فيه	286	-8477365287995490738	137	239.5	109	162	84.56790161132812	24	JK007111-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007111-ara1.ms0367	false	-6775081031054250818	0	103	0	532	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه --------------------بنت لبون ويعطي شات--------ين او --عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت --لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخ------اض وليست عنده وعنده بنت لبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يقبل منه وليس معه شء	367	-1781846173332082065	Zaydiyya0000245-ara1.ms546	true	7008500698488149915	76	185	386	938	1526	300	ويجعل معها شاتين ان استيسر ماله او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين 1 ونحوه عن علي عليه السلام وساق في الحديثين اسنان الابل فلو وجبت عليه بنت مخاض وعنده بنت لبون دفعها واسترجع شاتين او العشرين -وكذا بين----------- بنت اللبون و------------------------الحقة والجذعة ولا جبران بين بنت الم----------------------------------------------------------------------------خاض وابن اللبون بل يجبر علو سنه نقص ذكوريته فلو وجب عليه بنت مخاض وليست عنده وعنده ابن لبون ذكر دفعه ولا شء له ولا عليه لقول علي عليه السلام ومن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	546	-8477365287995490738	262	355.5	206	670	39.10447692871094	40	JK007111-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007111-ara1.ms0393	false	-2882282407825000852	214	270	1028	1335	1485	300	19--- انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل الاية 1200 وعن----------------------------------- زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال---------------له فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول ال-------------------له ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها	393	-1781846173332082065	Zaydiyya0000245-ara1.ms585	true	7314851012182184318	237	300	1237	1590	1590	300	تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل 1 فهءلاء الثمانية هم مستحقوا الزكاة بالاجماع وقال زياد بن الحارث الصيداوي--- اتيت النبي صلي الله عليه واله فبايعته قال------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها-	585	-8477365287995490738	250	408.5	203	379	65.96305847167969	39	JK007111-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007111-ara1.ms0391	false	-4042860578614450670	57	88	292	448	1490	300	لا تحل الصدقة لغني---- الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	391	-1781846173332082065	Zaydiyya0000245-ara1.ms621	true	5751249405015778309	116	147	597	752	1557	300	لا تحل الصدقة لغني 428 الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لغارم او لعامل عليها او ل---------رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	621	-8477365287995490738	142	254.0	114	169	84.02366638183594	26	JK007111-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007111-ara1.ms0644	false	8480856980682801139	155	263	791	1354	1534	300	الله عنه عن النبي انه قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات متفق عليه 1832 وعن ابن مسعود رضي------------------ الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النبي لعن اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه رواه الخمسة وصححه الترمذي واجمع المسلمون علي تحريم-------------- ربا النسيءة تحريما لا ريب فيه وعامتهم علي تحريم ربا الفضل 1833 ووقع خلاف في الصدر الاول عن اسامة بن زيد وزيد بن ارقم وابن الزبير وابن عباس وعنه اشتهر 1834 لما روي رضي الله عنه عن النبي انه قال لا ربا الا في النسيءة	644	-1781846173332082065	Zaydiyya0000245-ara1.ms698	true	8060463498946265991	94	218	464	1103	1519	300	الله عليه واله----------- اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله -ما هي قال الشر--ك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات -------------6 وهو ف-----------ي اللغة الزيادة قال الله تعالي فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت 7 وقال ان تكون امة هي اربا من امة 8 اي اكثر عددا وهو في الشرع الزيادة في احد عوضي المبيع مع التماثل في اشياء مخصوصة نص عليه السلام عليها وهو ضربان ربا الفضل وربا النسيءة-------------------------------------------------------------------------- واجمع ال-علماء علي تحريمهما وقد كان في ربا الفضل اختلاف بين الصحابة فحكي عن ابن عباس و--------------------------------------------اسامة بن زيد وزيد بن ارقم وابن الزبير انهم قالوا انما الربا في النسيءة لقوله عليه 539 السلام ---------لا ربا الا في النسيءة	698	-8477365287995490738	289	321.0	231	805	35.90061950683594	45	JK007111-ara1	Zaydiyya0000245-ara1