id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0061	true	-7920844780175148693	31	79	153	377	1514	300	جابر-------- رضي الله عنه ان رجلا---------------------------- سال النبي انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضءا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه احمد ومسلم	61	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	98	152	477	726	1446	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ااتوضا من لحوم الغنم قال-ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتءضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توض-ا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ ---مسلم	886	4308186162082466828	201	356.5	157	260	77.30769348144531	37	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0061	true	-7920844780175148693	96	143	461	696	1514	300	البراء بن عازب------------- قال سءل رسول الله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال --لا --تتوضءا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	61	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	243	282	1174	1367	1446	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسو---------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	886	4308186162082466828	148	255.5	116	262	56.488548278808594	25	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0093	true	-2839161158007756851	216	247	1095	1249	1519	300	رضي الله ع------نه قال اجنبت فلم اصب الماء فتمعكت في الصعيد ثم صليت فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال انما---- يكفيك ه-ذا وضرب النبي------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح به-ا وجهه وكفيه	93	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0376	false	1717013653350706159	86	126	474	676	1607	300	رضي الله عنهما انه قال اجنبت فلم اصب الماء فتمعكت في الصعيد و--صليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	376	4308186162082466828	151	245.0	121	204	74.01960754394531	24	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0093	true	-2839161158007756851	49	92	233	456	1519	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول----- الله فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	93	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1820	false	4045372734656105291	89	126	454	646	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي صلي الله عليه وسلم وقا---ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين	1820	4308186162082466828	166	280.0	131	228	72.80701446533203	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0112	true	4391509183362499585	198	295	1018	1507	1531	300	رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي وكان يعجبهم هذا------- لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه وفي رو-------------اية النساءي وكان اصحاب عبد الله يعجبهم قول جرير وكان اسلام جرير قبل موت النبي بيسير ولاحمد عن جرير ما اسلمت الا بعد ان انزلت الماءدة وانا رايت رسول الله يمسح بعد ما اسلمت 265 وعن عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله امر بالمسح علي ال--------------------------------خفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه احمد وقال هذا من اجود حديث في المسح لانه في غزوة تبوك وهي اخر	112	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0355	false	2824379352648115752	34	100	158	477	1508	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم ف-------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة متفق عليه ويوضح عدم النسخ ان اية الماءدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في غزوة المريسيع ولا شك ان اسلام جرير بعد ذلك مع ان المغيرة بن شعبة روي المسح --------------------علي الخفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك وهي اخر	355	4308186162082466828	159	216.5	123	560	28.39285659790039	25	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0113	true	-3500218318972911964	215	256	1087	1298	1547	300	صفوان بن عسال-------- قال امرنا رسول---------- الله---------- ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة رواه-------- احمد والدارقطني وابن خزيمة	113	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0365	false	-4048508269949263040	174	220	959	1194	1613	300	صفوان بن عسال المرادي قال امرنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناه-ا علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة اخرجه الامام احمد----------- وابن خزيمة	365	4308186162082466828	191	330.5	151	247	77.32793426513672	35	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0121	true	-7949437707126042350	169	217	885	1139	1540	300	وخالف الناس وقال ا------------بن معين ال----------------------ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس ونحوه قال امامنا رحمه الله في رواية ابنه عبد الله وقال مسلم ابو القيس وهزيل يعني راويا الحديث لا يحتملان هذا مع مخالفتهما للاجلة الذين رووا عن المغيرة فقالوا--------------------- مسح علي الخفين وقال ابو داود	121	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0361	false	-3318806179067587997	19	75	106	369	1518	300	وخالف الناس وروي ايضا عن يحيي بن معين انه قال في هذا الحديث الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس ثم ذكر ايضا ما قدمنا عن ابي داود من ان-- عبد الرحمن بن مهدي كان------------------------------ لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف --------------عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال ابو داود	361	4308186162082466828	125	139.5	96	309	40.45307540893555	20	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0140	true	-1128963004137311251	49	159	230	789	1484	300	الترمذي اجماعا فقال اجمع اهل العلم من الصحابة------------------------ ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك 325 وحكي البخاري في تاريخه ان امراة ولدت بمكة فلم تر دما فلقيت عاءشة رضي الله عنها فقالت انت امراة طهرك الله اه فعلي هذا اي وقت رات الطهر اغتسلت للنفاس وهي طاهر والله اعلم قال ولا يقربها زوجها في الفرج حتي تتم الاربعين استحبابا ش اذا رات المراة الطهر قبل تمام الاربعين واغتسلت جاز وطءها علي المشهور من الروايتين لظاهر ما تقدم ولان المانع من الوطء الدم ولا دم والثانية لا يجوز 326 لما روي عن علي---------- وابن عبا-----س وعثمان بن ابي العاص وعاءذ ابن عمرو	140	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0811	false	8311679352788900752	177	232	963	1239	1597	300	الترمذي------------ اجمع اهل العلم من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي اه قال الخطابي وقال ابو عبيد و----------------------------------------------------------------------علي هذا جماعة الناس وحكاه اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر-------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب وابن عباس وانس وعثمان بن ابي العاص وعاءذ -بن عمرو	811	4308186162082466828	173	227.0	136	598	28.929765701293945	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0154	true	-707203988155127874	172	287	894	1466	1528	300	ابن عمر--------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة رواه الدار-قطني والبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي----------------- وقال الصحيح انه موقوف ثم هو قول جماعة من الصحابة 360 ب روي عن ابن عمر- وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد رواه البيهقي عنهم قال ورويناه عن عمر وعلي وابي هريرة وقد حكي بعضهم الاجماع علي ذلك في قوله تعالي فلا اقسم بالشفق علي انه قد حكي عن الخليل بن احمد وغيره انهم قالوا---------- ان البياض لا يغيب------------------------------------------------- الا عند طلوع الفجر وحكي عن احمد ان المراد بالشفق هنا هو البياض 360 ج لما روي عن----------------- النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني العشاء كان رسول الله---------- يصليها لسقوط القمر -لثالثة	154	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0321	false	4759298002879218250	111	281	563	1387	1476	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- الشفق الحمرة فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة قال- الدار قطني في الغراءب هو غريب وكل رواته ثقات وقد اخرج بان خزيمة في صحيحه عن عبدالله بن عمر مرفوعا ووقت صلاة المغرب الي ان تذهب حمرة الشفق الحديث قال ابن خزيمة ان صحت هذه اللفظة اغنت عن غيرها من الروايات لكن تفرد بها محمد بن يزيد قال ابن حجر في التلخيص محمد بن يزيد هو الواسطي وهو صدوق وروي هذا الحديث ابن عساكر وصحح البيهقي وقفه علي ابن عمر وقال الحاكم ايضا ان رفعة غلط بل قال البيهقي روي هذا الحديث عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اوس ولا يصح فيه شء ولكن قد علمت ان الاسناد الذي رواه ابن خزيمة به في صحيحه ليس فيه مما يوجب تضعيفه الا محمد بن يزيد وقد علمت انه صدوق ومما يدل علي ان الحمرة الشفق ------ما رواه البيهقي في سننه عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت ------صلاة----- العشاء كان -صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر الثالثة	321	4308186162082466828	242	274.0	186	991	24.41977882385254	34	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0155	true	7311811484724463917	162	187	836	953	1525	300	انس رضي الله عنه قال اخر النبي------------------- العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	155	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0323	false	6820977333300957233	125	154	654	790	1542	300	انس رضي الله عنه قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها	323	4308186162082466828	117	222.0	92	136	86.02941131591797	24	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0164	true	4714616302177707590	133	300	670	1433	1433	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته -ما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله-	164	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	56	218	274	1027	1425	300	عبد الله بن زيد------------------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	3761	4308186162082466828	670	1213.5	524	829	80.82026672363281	132	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0165	true	6418815826682762031	97	148	459	734	1492	300	ابن عمر رضي الله عن--------------------هما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر افلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	165	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	174	231	912	1225	1577	300	ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	3760	4308186162082466828	267	508.5	218	316	84.49366760253906	44	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0165	true	6418815826682762031	0	54	0	253	1492	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به فسمع ذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي يعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله---------- فلله الحمد رواه احمد وابو داود وفي رواية	165	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	218	270	1027	1272	1425	300	فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به فسمع---- عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال -صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود وفي رواية	3761	4308186162082466828	217	374.0	170	276	78.6231918334961	41	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0167	true	6857219967729460783	129	158	659	803	1486	300	الي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------ ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	167	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3768	false	-8052662398154294663	83	114	454	609	1539	300	اذن للصبح فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه سلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	3768	4308186162082466828	129	228.5	102	162	79.62963104248047	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0168	true	-891292263551345152	71	110	359	567	1548	300	عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي------------------- في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليل- وكان بنا برا رحيما -رفيقا فلما راي شوقنا الي اه-لينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	168	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3783	false	8375318385907091116	111	151	552	769	1482	300	عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان-------- رحيما ورفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا -اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	3783	4308186162082466828	195	343.0	159	230	84.78260803222656	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0171	true	8415501535657993932	208	249	1045	1256	1490	300	عن اسماء رضي الله عنها قالت قال رسول الله ليس علي النساء اذان ولا اقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تتقدمهن امراة ولكن تقوم في وسطهن----- رواه البيهقي في سننه وضعفه --------------قال ورويناه ايضا في الاذان والاقامة عن انس ----------------مرفوعا	171	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3775	false	9106244038624223069	208	252	1062	1290	1552	300	عن اسماء رضي الله عنها مرفوعا------------ ليس علي النساء اذان ولا اقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا -تقدمهن امراة ولكن تقوم في وسطهن هكذا رواه الحكم ابن عبد الله الايلي وهو ضعيف وقال ورويناه----- في الاذان والاقامة عن انس بن مالك موقوفا ومرفوعا	3775	4308186162082466828	167	274.5	134	246	67.88617706298828	28	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0211	true	-2296501579825092917	161	200	800	990	1517	300	الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله--------------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه	211	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	97	131	486	656	1513	300	الل----ه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء --اه	1552	4308186162082466828	147	257.5	117	205	71.70731353759766	27	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0234	true	-1555485995067068136	55	128	289	650	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله فركا---------------------- فيصلي فيه ولو كان نجسا لما اجز--------------------------------------ا فركه كالودي والمذي 646 ولاحمد عنها قالت ك------------------------------------------ان رسول الله------------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه 647------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و--------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما سءل -----رسول الله ----------عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة	234	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0985	false	-2187006787323919836	15	150	67	729	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلي فيه اخرجه مسلم في صحيحه واصحاب السنن الاربعة والامام احمد قالوا فركها له يابسا وصلاته في الثوب من غير ذكر غسل دليل علي الطهارة وفي رواية عند احمد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال----------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة	985	4308186162082466828	281	402.5	221	673	41.75334167480469	52	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0257	true	8649504951378053603	51	111	257	545	1466	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه ام الناس بالمداءن وهو ----------------------------------علي دكان----- والناس اسفل منه فتقدم حذيفة اليه فاخذه بيد---ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقوم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك -ين اخذت علي يدي	257	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1454	false	-2729006390087526728	140	206	712	1035	1513	300	عمار بن ياسر---------------------- بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة----- فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يق-م في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1454	4308186162082466828	252	425.5	200	351	71.79486846923828	45	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0257	true	8649504951378053603	181	219	891	1071	1466	300	جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال يا ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي متفق عليه	257	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1456	false	-775866621126897979	0	37	0	177	1572	300	جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر وهو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد وسجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي متفق عليه	1456	4308186162082466828	177	348.0	140	180	98.33333587646484	37	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0275	true	-3761449480294853284	179	233	918	1194	1536	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	275	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	207	266	1056	1355	1523	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	311	4308186162082466828	276	533.5	222	299	92.30769348144531	52	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0276	true	-8930873004142450879	18	74	87	354	1553	300	في السفر قالوا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ------------ سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما رواه احمد	276	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0312	false	7753601806562911999	9	63	42	300	1467	300	في السفر ------------------اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت--- المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما رواه احمد	312	4308186162082466828	244	457.5	193	279	87.4552001953125	48	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0278	true	7434339194087368574	114	159	554	777	1489	300	لما احتج به احمد- من حديث جابر وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي------------------- قدم مكة صبيحة------------ رابعة من ذي الحجة فاقام بها--------------------------- الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليو---م الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر------- في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	278	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0291	false	-456012356651744912	167	218	866	1131	1538	300	بما ثبت في الصحيح من حديث جابر وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة في حجة الوداع صبح رابع------------ة فاقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الفجر بالابطح يوم الثامن ف---------------كان يقصر الصلاة في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها	291	4308186162082466828	167	240.5	132	292	57.19178009033203	25	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0280	true	7052426396140877163	119	220	610	1102	1508	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان النبي قال--- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي- قلبه رو---------------------------------------اه ال-----------------------خمسة 822 وفي الم-وطا عن ابن مسعود--------- رضي الله عنه قال مالك لا ادري اعن النبي ام لا نحوه 823 وعن الحكم بن ميناء ان عبد الله بن عمر وانا هريرة حدثاه انهما سمعا رسول الله------------------- يقول علي------ منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ------824 وعن صفوان بن -سليم ان النبي -------------------قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي------- ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواهما---- مسلم	280	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3812	false	9033225722905600132	16	120	84	606	1566	300	ابي الجعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله عليه قلبه رواه ابو داود وسكت عنه وفي المنتقي قال رواه الخمسة اي ما عدا البخاري ومس--لما وفي المنتقي عن ابي هريرة وابن عمر رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم وعن -----ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد ومسلم	3812	4308186162082466828	330	519.5	260	630	52.380950927734375	55	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0323	true	3229316381346301886	72	97	378	500	1486	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي------------- وهو باليمن الي النبي بذهيب-------------------ة فقسمها بين اربعة فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال	323	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1539	false	3840196516941849235	268	300	1431	1584	1584	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهبية فقسمها بين اربعة فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال-	1539	4308186162082466828	116	213.0	92	154	75.32467651367188	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0323	true	3229316381346301886	97	149	500	734	1486	300	ويلك ا--لست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله------------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	323	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1540	false	547788385676688059	0	57	0	256	1426	300	ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1540	4308186162082466828	233	440.5	181	256	91.015625	48	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0324	true	-228899559771918277	205	255	1020	1264	1507	300	له رواه------- احمد 987 و--------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك رواه	324	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1544	false	1476542433300180407	69	122	356	619	1565	300	ما رواه الامام احمد واصحاب السنن عن ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك --اه	1544	4308186162082466828	222	394.0	176	278	79.85611724853516	41	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0345	true	-7751206667652452275	16	70	72	346	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله------------------- فساله عنها او عنه فقالوا مات فقال افلا كنت اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه- ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليها	345	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0882	false	-5216011764674328747	150	203	801	1072	1554	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا -فقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال- عنها او عنه فقالوا مات ق-ال افلا---- اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليها ثم قال--- هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	882	4308186162082466828	249	443.5	200	294	84.69387817382812	43	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0363	true	4085314532416322372	33	70	185	381	1543	300	بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا رواه	363	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2425	false	5478198584137771001	126	166	610	818	1571	300	بريدة عن ابي-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا --اه	2425	4308186162082466828	183	337.0	148	215	85.11627960205078	32	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0364	true	3637110325643210727	171	247	873	1273	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قا-----لت كان رسول الله------------------- كلما كان ليلتها من رسول الله------------------- يخرج من اخر --ليلتها الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد 1147 وعن بريدة قال كان رسول الله يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر وكان قاء--------لهم ي---قول السلام--------------------------------- علي اهل الديار وفي لفظ السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسل--------------------------------------مين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	364	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2914	false	-5191619714088735802	170	264	838	1325	1486	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل ال---ي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل----- الفرقد ولم يقم قتيبة قوله واتاكم ما توعدون وفي رواية في صحيح مسلم عنها قالت كيف اقول لهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولي السلام علي اهل الد--------------------------------يار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2914	4308186162082466828	283	465.0	225	527	53.700191497802734	45	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	4	120	16	595	1499	300	رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق--------------------------------- رضي الله عنه لما استخلف كتب له جين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و-رسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله-------------------------------- والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	366	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3897	false	6819271764106738876	178	300	907	1510	1510	300	رضي الله عنهما ومضي عليه العمل فيما بعد وقد رواه الجماعة عن انس رضي الله عنه قال ارسل ------------------الي ابو بكر كتابا----- وكان نقش الخاتم عليه------ محمد سطر و رسول و ا---لله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	487	837.5	385	647	75.27047729492188	86	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	120	253	595	1276	1499	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يج-مع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	366	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	0	129	0	663	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة و-من لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فلا يجتمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	3898	4308186162082466828	646	1251.5	517	683	94.58272552490234	117	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0375	true	8343207491722074515	107	133	522	666	1551	300	نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال	375	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3904	false	7420397671638536920	26	51	128	269	1521	300	اعت---د عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم	3904	4308186162082466828	136	264.0	111	144	94.44444274902344	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0383	true	8434853289164174038	208	294	994	1403	1434	300	-------عن علي رضي الله عنه عن النبي------------------- قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك ف--------ي الذهب شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول -------ذلك او رفعه الي النبي------------------- وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود 1177 و--------------------عن القاسم ان ابا بكر الصديق رضي الله ع-نه --لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	383	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	100	196	521	979	1482	300	الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب ح---تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال------- فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث ------------------عن النبي- صلي الله عليه وسلم -----ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	696	4308186162082466828	339	552.5	265	493	68.76268005371094	59	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0414	true	-827958590028855488	122	160	572	760	1478	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال الحارث فلا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك ام رفعه الي النبي	414	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	124	161	638	819	1482	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال------- فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي	696	4308186162082466828	177	333.0	141	189	93.65079498291016	33	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0416	true	-510706783864561327	61	111	316	574	1523	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان امراة اتت النبي----------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي وق-------------------الت هما لله------ ولرسوله رواه الترمذي والنساءي	416	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0706	false	3590743886246839357	223	284	1174	1475	1548	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله وقال ---------النساءي	706	4308186162082466828	233	395.5	185	314	74.20381927490234	41	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0416	true	-510706783864561327	65	108	332	552	1523	300	ابيه عن جده قال ان امراة------------- اتت النبي ومعها ابنة----------------- لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------- بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما-------------- الي النبي وق---------الت هما لله ولرسوله	416	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	0	57	0	279	1440	300	ابيه عن جده---- ان امراة من اهل اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءدين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	707	4308186162082466828	190	318.5	151	284	66.90140533447266	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0416	true	-510706783864561327	117	150	603	755	1523	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ------قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او	416	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	260	300	1255	1440	1440	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او-	707	4308186162082466828	145	244.0	113	187	77.54010772705078	27	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0416	true	-510706783864561327	126	211	646	1062	1523	300	فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار رواه ابو داود وقد اجيب عن عموم الاية والحديثين الاولين بدعوي تخصيصهما بما تقدم وعن الحديثين الاخرين بان فيهما كلاما وقد قال الترمذي بعد ذكر حديث عمرو بن شعيب لا يصح في هذا الباب شء وعلي تسليم الصحة بان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حين كان الح-لي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت منه الزكاة	416	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0710	false	-8330824666617142454	98	154	523	812	1551	300	فراي في يدي فتخات من ورق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------------حديث ------------------------------------------------------------والورق الفضة والفضة لم يسبق لها تحريم فالتحلي بها لم يمتنع يوما ما فالجواب ما قاله الحافظ البيهقي رحمه الله تعالي قال من قال لا زكاة في الحلي زعم ان الاحاديث والاثار الواردة في وجوب زكاته كانت حين كان التحلي بالذهب حراما علي النساء فلما ابيح لهن سقطت زكاته -----	710	4308186162082466828	89	23.5	70	609	14.614121437072754	17	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0456	true	3080998344863526413	167	198	820	973	1484	300	احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق شعير فقال رسول----- الله---------- للمظاهر اطعم هذا فان مدي شعير مكان مد بر وبهذا	456	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	60	94	266	433	1445	300	احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق شعير فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطعم هذا فان مدي شعير مكان مد بر و-هذا	3009	4308186162082466828	148	271.0	117	168	88.0952377319336	28	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0484	true	6414539744152992296	51	95	249	465	1506	300	ابي رزين العقيلي رضي الله عنه --------------------انه اتي النبي فق-------------------ال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة----------- وصححه الترمذي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام احمد------------------ لا اعلم في وجو-ب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح	484	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2432	false	-273409589377735532	82	167	433	874	1572	300	ابي رزين العقيلي وقد قدمنا الكلام عليه مستوفي وهو انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه احمد واصحاب السنن وصححه الترمذي ومحل الدليل منه قوله واعتمر لانه صيغة امر بالعمرة مقرونة بالامر بالحج فافادت صيغة الامر الوجوب كما اوضحنا توجيه ذلك مرارا في هذا الكتاب المبارك وذكر غير واحد عن الامام احمد رحمه الله انه قال لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح	2432	4308186162082466828	192	306.5	150	441	43.53741455078125	34	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0484	true	6414539744152992296	112	137	541	669	1506	300	فقال يا محمد ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و----------------------تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر	484	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2432	false	-273409589377735532	270	300	1424	1572	1572	300	فقال يا محمد ما الاسلام -قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر-	2432	4308186162082466828	125	225.0	101	150	83.33333587646484	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0484	true	6414539744152992296	137	165	669	823	1506	300	وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وذكر باقي الحديث وانه قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم------------- رواه الدارقطني وقال هذا اسناد صحيح ثابت 1415 وقد قال ابن	484	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2433	false	-2546798501158523431	0	27	0	150	1535	300	وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان---------- الحديث وانه قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم ثم قال المجد رواه الدارقطني وقال هذا اسناد----- ثابت صحيح و--رواه ابو	2433	4308186162082466828	129	217.0	105	167	77.2455062866211	20	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0485	true	4979648939900624597	104	163	502	781	1511	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله------------------- فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع --ركوب الرحل و---------------الحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فحج عنه رواه احمد والنساءي	485	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1959	false	2132238454228379645	182	237	906	1161	1441	300	عبدا-لله بن الزبير ---------------قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي------------------ شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء ان -احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه--------------- دين اكنت -------تقضيه قال نعم قال فحج عنه وفي لفظ ل---لنساءي	1959	4308186162082466828	180	253.0	138	315	57.14285659790039	34	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0488	true	1783535639661636578	244	279	1279	1440	1535	300	عن ابن عباس ر-ي الله عنهما انه قال اتي رجل النبي فقال---------------------- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي------------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	488	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1962	false	1682911398638013854	57	100	277	476	1478	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ق----ال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	1962	4308186162082466828	152	268.5	118	203	74.87684631347656	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0489	true	981036773802351210	42	71	199	341	1451	300	ترك دينا عليه اقضيته عنه قال نعم------------------ رواه الدارقطني 1430 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة --------قال جاءت امراة الي النبي------------------- فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال مهك حجي عنها	489	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1964	false	2692971298407441887	0	62	0	304	1475	300	ترك دينا عليه اقضيته عنه قال نعم قال فاحجج عن ابيك رواه الدارقطني انتهي من المنتقي وقال الترمذي في سننه حدثنا محمد بن عبد الاعلي نا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبدالله بن عطاء عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها	1964	4308186162082466828	132	206.5	104	304	43.421051025390625	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0491	true	-1158629859186308944	261	297	1255	1419	1437	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري	491	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1940	false	-8929227849076146645	175	212	848	1015	1459	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة اخري	1940	4308186162082466828	148	267.0	115	183	80.87431335449219	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0503	true	6258795754851948150	166	203	803	972	1457	300	عليه 1474 ورءي 6 ----------ابن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية 1475 وقال مسلم بن صبيح 6 رايت ابن الزبير وهو محرم وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اتخذ منه راس مال	503	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2267	false	6778521359350162777	56	93	268	438	1478	300	عليه وسلم وفيه نظر فقد رءي ابن عباس محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية----- وقال مسلم بن صبح--- رايت ابن الزبير وهو محرم وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد- منه راس مال	2267	4308186162082466828	148	261.0	114	179	82.68156433105469	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0504	true	6938664676132753481	14	51	71	253	1524	300	--------يعلي بن امية رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي وهو ب------------------الجعرانة قد اهل بعم--رة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله----------------------- احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	504	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2263	false	-6664561667794595142	97	143	470	695	1450	300	مسلم عن يعلي-------- رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	2263	4308186162082466828	168	292.0	133	233	72.1030044555664	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0505	true	-173566522120553202	57	106	293	529	1512	300	عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله------------------- فقال من اراد----- ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و--------------------اهل رسول الله بالحج وا-----------------هل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	505	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	20	79	109	393	1530	300	عاءشة قالت--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل---- ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1985	4308186162082466828	206	346.0	161	299	68.89632415771484	38	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0505	true	-173566522120553202	58	106	299	529	1512	300	رضي الله عنها----- خرجنا مع رسول الله------------------- فقال من اراد----- ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و--------------------اهل رسول الله بالحج وا-----------------هل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	505	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	10	68	52	331	1477	300	رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل -----------------به ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1986	4308186162082466828	199	342.0	156	298	66.77852630615234	35	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0510	true	7233515477134636100	6	61	27	298	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله فقالت يا رسول الله ا-----------------ني اريد الحج اشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث حبستني رواه الجماعة الا البخاري وهذا لفظ ابي داود وفي رواية للنساءي-------------- فان لك علي ربك ما استثنيت	510	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0076	false	-5396941939490295716	98	139	499	705	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير ق-----------------------------الت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااه-----------ل قال اهلي واشترطي ان ------محلي--------- حيث حبستني قال فادركت و-----------------------------------------للنساءي في رواية وقال فان لك علي ربك ما استثنيت	76	4308186162082466828	136	180.5	106	302	45.033111572265625	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0522	true	6448015620714919563	116	239	582	1217	1525	300	من اصحاب رسول الله في منزل في طريق مكة ورسول الله امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية ف---------------ابصروا حمارا وحشيا وانا------ مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرج---ته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قا-لوا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله فسالناه عن ذلك فقال هل معكم شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم وفي رواية فقال لهم النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم احد امره ان يحمل عليه -او اشار اليه- قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	522	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0450	false	-6639894135833955677	113	242	581	1239	1529	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حلال وهم -------------محرمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم محرم امامهم فابصروا حمارا وحشيا وابو قتادة مشغول يخصف نعله فلم يءذنو----ه واحبوا لو انه ابصر-ه فابصره----------------------- فاسرج فرسه ثم ركب- ونسي سوطه ورمحه فقال ---لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه---- فغضب- فنزل- فاخذ-هما --فركب- فشد-- علي الحمار فعقره- ثم جاء به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم---------------------- فادركوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فقررهم علي اكله وناوله ابو قتادة عضد الحمار الوحشي فاكل منها صلي الله عليه وسلم ولمسلم هل اشار اليه انسان او امره بشء قالوا لا قال فكلوه وللبخاري هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	450	4308186162082466828	367	555.5	294	837	43.84707260131836	52	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0523	true	-4895625086255030364	160	191	774	920	1440	300	الصعب بن جثامة وهو--------- انه اهد------------------ي اليه النبي---- حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه	523	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0451	false	1275453218650155750	5	43	28	205	1505	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه	451	4308186162082466828	138	252.5	107	177	77.96610260009766	27	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0523	true	-4895625086255030364	6	42	28	198	1440	300	جابر- رضي الله ع------------------------------------نه قال سمعت رسول الله يقول صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم رواه الخمسة الا ابن ماجه--------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي وهو احسن حديث روي في هذا الباب واقيس	523	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0452	false	4266988178517260157	2	51	10	265	1413	300	جابرا رضي الله عنه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا--------------------ل صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي والدارقطني وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس	452	4308186162082466828	132	213.5	102	276	47.826087951660156	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0539	true	6367313126540202578	229	278	1133	1347	1461	300	ابن عباس رضي الله عنه-- انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله رواه	539	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0082	false	-2504722698760955423	4	53	17	231	1434	300	ابن عباس رضي الله عنهما انما البدل علي من نقض حجة بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله --اه	82	4308186162082466828	209	404.0	160	216	96.75926208496094	45	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0540	true	5262330276127982641	196	245	975	1205	1461	300	ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل واقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي -حللت بعمرة	540	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	86	135	402	633	1425	300	ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	74	4308186162082466828	229	452.0	180	231	99.13420104980469	47	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0542	true	-2815883795023201457	106	136	525	661	1473	300	اليس حسبكم سنة رسول الله------------------- ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	542	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	1	35	5	161	1425	300	اليس حسبتم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	74	4308186162082466828	135	252.0	105	156	86.53845977783203	27	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0544	true	-1895295224771176428	95	127	469	625	1455	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله شيءا منه ولزم رسول	544	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2171	false	2263257666928300731	243	275	1215	1372	1496	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2171	4308186162082466828	142	265.0	111	157	90.44586181640625	26	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0545	true	4375736522924500758	31	55	157	275	1505	300	يا رسول الله العامنا هذا ام للابد----------------------------------------------------------- فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	545	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2005	false	-5730556617261545430	183	223	979	1175	1559	300	يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل للابد وفي رواية في الصحيح فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	2005	4308186162082466828	118	213.0	94	196	60.20408248901367	22	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0545	true	4375736522924500758	4	55	22	275	1505	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي-------------------------------------------- وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي ومن كان معه الهدي فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	545	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2007	false	4733344618916267603	180	236	941	1214	1553	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال-------------------------------------------------- سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	2007	4308186162082466828	199	351.0	158	324	61.41975402832031	36	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0546	true	5062214870158545415	73	105	383	552	1543	300	ثم ركب رسول الله -------------------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	546	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	252	288	1252	1440	1499	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2095	4308186162082466828	169	326.0	137	188	89.89361572265625	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0546	true	5062214870158545415	93	145	490	770	1543	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	546	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2102	false	-1085753316045579139	240	296	1200	1499	1518	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2102	4308186162082466828	280	548.0	228	299	93.6454849243164	51	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0546	true	5062214870158545415	139	191	733	1012	1543	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله -------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	546	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2103	false	-1888639491651170725	234	293	1269	1580	1612	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2103	4308186162082466828	262	475.0	212	318	82.38993835449219	44	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0550	true	-1079824421063856833	187	220	965	1132	1533	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله------------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم وقد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر	550	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2045	false	308220285829310857	263	300	1366	1549	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم -قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر-	2045	4308186162082466828	164	301.0	132	186	88.17204284667969	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0550	true	-1079824421063856833	220	261	1132	1360	1533	300	وامرهم النبي ان يرم-------------------لوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذي- زعمتم ان الحمي--- وهنتهم ولا-- اجلد من هءلاء--- قال ابن عباس رضي الله عنهما ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	550	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2046	false	8174039400007891012	0	45	0	244	1484	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس--------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	2046	4308186162082466828	199	351.0	162	259	76.83397674560547	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0554	true	-1436195214539443688	259	289	1316	1470	1532	300	مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاء-ا ولولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه بالارض	554	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2042	false	-9143267337077049023	0	30	0	158	1523	300	مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2042	4308186162082466828	152	286.5	122	158	96.20252990722656	26	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0557	true	1162833376882825151	5	45	23	221	1456	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة رضي الله عنها---------- قالت رايت رسول الله------------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله------ كتب عليكم السعي	557	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2081	false	5153387318753669324	235	279	1191	1410	1518	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي	2081	4308186162082466828	170	296.0	135	233	72.96137237548828	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0562	true	-1079871977429174026	240	299	1201	1483	1489	300	في حديث جابر رضي الله عنه امره بذلك قال جابر رضي الله عنه حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال---- لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله	562	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2007	false	4733344618916267603	167	218	883	1126	1553	300	من حديث جابر رضي الله عنه ما لفظه فقال ص------------------------------------------لي الله عليه وسلم لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله	2007	4308186162082466828	214	389.5	168	286	74.8251724243164	41	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	15	56	71	284	1447	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله------------------- وهو منيخ بالبطحاء فقال لي -حججت فقلت نعم -قال بما اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال -----رسول الله ق----------ال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واح--ل قال فطف-------------------------------------------ت بالبيت وبالصفا والمروة	563	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2085	false	6068858054503976368	242	295	1188	1468	1489	300	ابي موسي ق-------------ال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة الحديث قالوا فقوله صلي الله عليه وسلم لابي موسي الاشعري طف بالبيت وبالصفا والمروة	2085	4308186162082466828	186	277.0	149	294	63.26530456542969	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0564	true	-8352684987974354963	266	300	1298	1475	1475	300	حديث ابن عباس رضي الل---ه عنهما------------ قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم-	564	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1988	false	-5382683781369738070	133	170	643	836	1497	300	حديث ابن عباس فهو ما رواه عنه البخاري ومسلم قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم	1988	4308186162082466828	170	311.5	137	193	88.08290100097656	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0564	true	-8352684987974354963	266	300	1298	1475	1475	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما--------- قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم-	564	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2002	false	-2957554662477070787	32	67	165	352	1502	300	حديث ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم	2002	4308186162082466828	163	308.5	132	187	87.16577911376953	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0565	true	8333578328932165927	1	24	6	129	1457	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله ----------------------------متفق عليه	565	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2002	false	-2957554662477070787	72	100	377	528	1502	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله قالوا فقوله في هذا الحديث المتفق عليه	2002	4308186162082466828	123	233.5	100	151	81.45695495605469	22	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0565	true	8333578328932165927	114	151	582	754	1457	300	عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة رواه الخمسة الا الترمذي 1673 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر -------------قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد	565	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2003	false	-5338779579126111135	177	293	896	1442	1476	300	عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل ------------------------------------------لنا خاصة ا ه وقال ابن ماجه في سننه حدثنا ابو مصعب ثنا عبدالعزيزي بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة وقال مسلم بن الحجاج في صحيحه وحدثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد	2003	4308186162082466828	130	21.5	101	588	22.108842849731445	27	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0565	true	8333578328932165927	1	22	6	119	1457	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	565	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2010	false	-6356855821655090055	69	90	339	452	1491	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2010	4308186162082466828	113	226.0	92	113	100.0	21	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0570	true	6220938269479180081	244	298	1220	1475	1484	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله وهو واقف بعرفة---- فسالوه ف--------امر مناديا فنادي الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فتم -حجه ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف رجلا ينادي	570	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	35	83	197	424	1499	300	عن عبد الرحمن بن يعمر-------------------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن الحج فامر مناديا ينادي الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج وفي رواية ابي داود فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- رجلا فنادي	2095	4308186162082466828	147	221.5	108	268	54.850746154785156	25	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0572	true	-2837235963526915465	83	117	429	581	1514	300	رضي الله عنها ان رسول الله------------------- قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	572	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1938	false	1241331042347464090	232	268	1163	1327	1511	300	رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1938	4308186162082466828	143	264.0	111	171	83.625732421875	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0574	true	-8292561085379708975	103	147	513	737	1527	300	ثم اضطجع رسول الله -------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي------------ تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاء الله تعالي وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس وقد قال---------- الله	574	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2103	false	-1888639491651170725	248	298	1354	1603	1612	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه----------- وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس ومن فعل كفعله صلي الله	2103	4308186162082466828	195	330.5	155	266	73.30827331542969	32	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0577	true	7077099359521861512	41	102	181	502	1487	300	ابن عمر رضي الله عنهما---- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله--------------- يفعله رواه--- البخاري	577	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2129	false	-8917203600773295276	186	259	980	1355	1567	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله ا ه روي البخاري	2129	4308186162082466828	300	514.5	240	377	79.57559967041016	48	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0580	true	-2568583872264296065	161	195	779	933	1514	300	خطب الناي في عرفة ف----------------قال لهم فيما قال اذا جءتم مني غدا فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	580	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2125	false	5996441370915409391	0	35	0	164	1468	300	خطب الناس ب--عرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني---- فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	2125	4308186162082466828	145	263.0	113	170	85.29412078857422	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0580	true	-2568583872264296065	67	97	308	456	1514	300	رجل والطيب فقال ابن عباس رضي الله عنهما اما انا فقد رايت رسول الله------------------- يضمخ راسه بالمسك افطيب ذلك ام لا رواه احمد ورواه النساءي موقوفا عل-----------ي ابن عباس رضي --------	580	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2126	false	-8662819972836188802	1	35	4	162	1435	300	رجل والطيب فقال ابن عباس--------------- اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب ذلك ام لا ------------قال الن-ووي في شرح المهذب في حديث ابن عباس هذا وقد روي	2126	4308186162082466828	105	143.0	80	186	56.45161437988281	19	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0585	true	-4598721311881473655	242	283	1253	1445	1528	300	عن نافع عن ابن عمر--------- رضي الله عنهما قال ان رسول الله افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي فعله والله	585	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2063	false	-214235068130912344	85	122	424	595	1472	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------- افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر--------------- يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي -صلي -الله	2063	4308186162082466828	149	249.0	115	201	74.12935638427734	28	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0586	true	7879310986479678014	191	254	950	1277	1515	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله--------------- يفعله	586	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2129	false	-8917203600773295276	186	255	980	1339	1567	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي------- الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	2129	4308186162082466828	290	483.5	231	380	76.31578826904297	48	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0593	true	-1760006849793690319	25	137	128	711	1546	300	من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا رواه الترمذي وهذا لفظه والنساءي وقال ان ابن عمر رضي الله عنهما قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا وقال هكذا رايت النبي يفعله 1856 وفي ال-------------------------------------------------------صحيحين ايضا معني هذا عنه رضي الله عنه في حديث طويل لما حج حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير رضي الله عنهما 16 1757 وعن عاءشة رضي الله عنها في حديثها الصحيح وسياتي ان شاء الله تعالي قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا 1758 ولمسلم في هذا الحديث ان النبي قال لها يسعك طوافك لحجك------- وعمرتك 1759 ولابي داود ان النبي قال لها طوافك بالبيت و------------------بين الصفا والمروة	593	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2029	false	-8440418550094717760	6	126	28	643	1548	300	من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا رواه الترمذ-------------------ي و----------------------------------------------------------------------قال ه-ذا حديث حسن غريب وفيه دليل علي وجوب السعي ووقوف التحلل عليه ومنها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما عن عروة -------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------ قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الحديث وفيه واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انتهي وهو نص صريح متفق عليه دال علي اكتفاء القارن بطواف واحد لحجه وعمرته وقال بعض اهل العلم ان المراد بالطواف في حديث عاءشة هذا هو الطواف بين الصفا والمروة	2029	4308186162082466828	224	294.0	179	844	26.540285110473633	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0594	true	-1738609290142826196	192	218	940	1067	1462	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان ف-------------كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله تنهي	594	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2016	false	7020020170398450423	272	297	1455	1576	1590	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي رضي الله عنهما وكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال ---علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي -	2016	4308186162082466828	97	154.0	77	140	69.28571319580078	17	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0607	true	8003259043395493217	0	40	0	182	1480	300	رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة وفي رواية----------------------------------- عن عكرمة قال 16 لا اظنه الا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي رواه مالك في الموطا	607	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	138	177	660	840	1446	300	رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة وفي الموطا ايضا عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي----------------- ابن عباس انه -----------قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي ---------وفي الموطا	2206	4308186162082466828	133	209.5	102	217	61.290321350097656	28	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0629	true	6011485064236832326	229	283	1058	1307	1392	300	ولا ياكل منه----- ولا احد من---- رفقته 1813 لما روي----------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	629	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	194	256	954	1240	1460	300	ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح مسلم وفي رواية صحيح مسلم عن ابن عباس--------------- ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2372	4308186162082466828	215	339.0	167	309	69.57928466796875	39	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0646	true	6788333340069233669	224	272	1175	1420	1568	300	عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا------ يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله --------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	646	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	134	196	667	978	1529	300	عن ----------ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	171	4308186162082466828	220	370.0	176	322	68.32298278808594	37	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0646	true	6788333340069233669	224	295	1175	1543	1568	300	عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال لا يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ولمسلم وكذلك الميزان متفق عليه فقوله في الميزان ا--ي في الموزون والا فنفس الميزان ليس- من اموال الربا	646	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	183	248	967	1303	1574	300	عن ابي سعيد وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا -قال---------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال---------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ووجه الدلالة منه ان ------------قوله في الميزان يعني في الموزون لان --نفس الميزان ليست من اموال الربا	185	4308186162082466828	291	485.5	234	392	74.23469543457031	49	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0646	true	6788333340069233669	227	285	1187	1492	1568	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال لا يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ولمسلم وكذلك الميزان متفق عليه ف-------قوله----- في الميزان	646	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	0	57	0	300	1491	300	وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال---------- لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل -------------ذلك انتهي منه ومحل الشاهد منه قوله وقال في الميزان	1861	4308186162082466828	248	421.0	201	339	73.15634155273438	42	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0660	true	7216862553766604439	137	172	685	854	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان جزورا نحرت فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر رضي الله عنه لا يصلح هذا رواه الشافعي وقال لا اعلم مخالفا لابي بكر في ذلك	660	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0931	false	-6638128106277156274	20	48	95	230	1469	300	ابن عباس--------------- ان جزورا نحرت فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر------------- لا يصلح هذا قال- الشافعي----- لا اعلم مخالفا لابي بكر في ذلك	931	4308186162082466828	131	226.0	103	169	77.5147933959961	26	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0660	true	7216862553766604439	99	192	487	952	1523	300	بيع اللحم بحيوان من غير جنسه كلحم بقر بابل وظاهر كلام احمد والخرقي وابي بكر وابن ابي موسي والقاضي في تعليقه وجامعه الصغير وابي الخطاب في خلافه الصغير وغيرهم انه لا يجوز نظرا لاطلاق ما تقدم 1868 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان جزورا نحرت فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر رضي الله عنه لا يصلح هذا رواه الشافعي و-----قال لا اعلم مخالفا لابي بكر في ذلك------------------------- واختار القاضي فيما حكاه عنه ابو محمد الجواز لانه-------------------------------------------------------- مال ربوي -بيع بغير اصله ولا جنسه فجاز كما لو باعه	660	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0933	false	5680794956212706442	42	106	239	553	1578	300	بيع اللحم بحيوان من غير جنسه ف--------------ظاهر كلام احمد والخرقي------------------------------------------------------------------------------------------ انه لا يجوز فان احمد سءل عن بيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاة باللحم فقال لا يصح لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت واختار القاضي جوازه وللشافعي فيه قولان واحتج من منعه بعموم الاخبار وبان اللحم كله جنس واحد ومن اجازه قال مال الربا بيع بغير اصله ولا جنسه فجاز كما لو باعه	933	4308186162082466828	137	167.0	107	552	24.81884002685547	24	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0709	true	-8977025362825538165	255	280	1286	1401	1504	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوزة من----- رسول الله اش-------------------تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	709	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0195	false	2273920147879646575	145	175	763	902	1545	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	195	4308186162082466828	112	208.0	87	139	80.5755386352539	22	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0718	true	-2793274456095119217	66	95	312	444	1490	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش-------------------تري منه عبدا او امة شك عباد احد الرواة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم	718	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0195	false	2273920147879646575	145	174	763	895	1545	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او ام-------------------ة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم	195	4308186162082466828	111	205.0	86	151	73.50993347167969	23	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0894	true	-7538426671845671957	17	63	84	315	1535	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله------------------- دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظرا------- انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض رواه الجماعة وفي رواية لمسلم وغيره قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما	894	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1218	false	3495989009948576010	72	111	352	549	1506	300	عاءشة رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد عليهما قطيفة------------------------------------------------------- قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما	1218	4308186162082466828	156	264.5	123	257	60.70038986206055	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0915	true	-827647318104097837	34	74	161	365	1508	300	اوصي بثلث ماله لرجل فقتل عمدا او خطا واخذت الدي-ة فلمن اوصي له بالثلث ثلث الدية في احدي الروايتين والاخري ليس لمن اوصي له بالثلث من الدية شء ش الرواية الاولي اختيار القاضي وغيره بناء علي ان الدين --------تحدث علي	915	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1181	false	3800213866530432875	149	182	739	904	1531	300	اوصي بثلث ماله لرجل فقتل------------ واخذت --ديته فل--لموصي له بالثلث ثلث الدية في احدي الروايتين والاخري ليس لمن اوصي له بالثلث من الدية شء ومبني هذا --------------------------------علي ان الدية ملك للميت او علي	1181	4308186162082466828	140	221.0	110	213	65.72769927978516	25	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0926	true	1694715636335444862	55	85	264	415	1536	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ب-----مال فقال------------------- يقضي الله------ في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله------------------- الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	926	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0237	false	7293733542904772087	0	41	0	203	1548	300	لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	237	4308186162082466828	146	236.0	116	204	71.5686264038086	24	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0946	true	-8621887652927786974	224	300	1193	1573	1573	300	واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله هءلاء من اولي الارحام فيكونون اولي بنص الكتاب 2280 وفي الدارقطني عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي اخي بين اصحابه فكانوا يتوارثون بالنسب 2281 وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي----------------------- قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه رواه-------- احمد وابو داود و---------ابن ماج-------------------------ه وحسنه ابو زرعة-	946	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0686	false	-2629030188192870039	166	236	858	1224	1527	300	واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض ---------------------------الاية وعموم قوله تعالي للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربو-----------------ن النساء 7 الاية ومن السنة بحديث---------------------- المقدام بن معد يكرب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه وحسنه ابو زرعة	686	4308186162082466828	214	317.0	170	446	47.98206329345703	37	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0947	true	86492692469620434	2	44	9	196	1446	300	ابي امامة بن سهل رضي الله عنه ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان النبي------------------- قال الله ورسوله مولي من لا مولي	947	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0686	false	-2629030188192870039	260	300	1348	1527	1527	300	ابو امامة بن سهل------------- ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر ف-------------كتب اليه عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي-	686	4308186162082466828	158	282.0	123	206	76.69902801513672	33	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms0989	true	3641829139960076081	172	267	893	1359	1512	300	جبير بن معطم قال مشيت انا وعثم--------ان-------------- الي النبي فقلت---------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وترك-نا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وفي رواية فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا وزاد قال جبير ولم يقسم النبي لبني عبد شمس 19 19 19 ولا لبني نوفل شيءا وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم هذه رواية البخاري 2362 وفي رواية ابي داود ان رسول الله لم يكن يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	989	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0638	false	-2281066447786338824	227	290	1147	1455	1505	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس-------------------------------- وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبني عبد شمس ولا لبني نوفل	638	4308186162082466828	214	334.0	165	518	41.312740325927734	37	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1104	true	-4203033239089960300	7	61	30	292	1488	300	رسول الله وفي رواية ان النبي -------------قال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا رواه احمد ومسلم وفي رواية لاحمد وابي داود عن سبرة ان رسول الله في حجة الوداع	1104	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0248	false	801749521489329705	204	250	1041	1267	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رو----------------اية لمسلم------------------------------- في حجة الوداع	248	4308186162082466828	187	328.0	147	275	68.0	35	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1109	true	7964676719908349894	163	208	812	1018	1485	300	عن ابي غطفان المري-- ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر رضي الله عنه نكاحه 2585 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه قال من تزوج وهو محرم نزعناها منه ولم نجز نكاحه 2586 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي زيد بن ثابت انه تزوج وهو محرم ففرق	1109	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2197	false	557524919083158689	54	142	273	692	1478	300	عن ابي غطفان بن طريف ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر -بن ال--خطاب نكاحه ا ه وذلك دليل علي ان عمر يفسر النكاح الممنوع في الاحرام بالتزويج ولا يخصه بالوطء وقد روي البيهقي في السنن الكبري باسناده عن الحسن عن علي -----------------قال من تزوج وهو محرم نزعن--ا منه امراته وروي باسناده ايضا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه وروي باسناده ايضا عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه تزوج وهو محرم ففرق	2197	4308186162082466828	145	200.0	110	441	32.879817962646484	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1175	true	8408668542200765447	201	225	993	1112	1493	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا-----لله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ثم ق----ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي	1175	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0110	false	-2557023768117677296	62	89	304	442	1455	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد	110	4308186162082466828	103	181.0	81	138	74.63768005371094	18	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1175	true	8408668542200765447	121	183	615	905	1493	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه ردا-ها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19 ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله	1175	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	92	147	452	714	1489	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس--------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقو------------ل يا ابن عباس -ان الله قال--------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج له	117	4308186162082466828	235	400.5	184	305	77.04917907714844	43	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1193	true	-5418594755995936840	0	69	0	329	1467	300	بن زيد انه قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيديك انها ثلاث الا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال ثلاث قال ايوب فلقيت كثيرا مولي ابن سمرة فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي رواه ابو داود والترمذي والنساءي وقال هذا حديث	1193	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0115	false	3034330806382560158	159	225	799	1107	1485	300	بن زيد ----قال قلت لايوب هل علمت احدا قال في امرك بيد-ك انها ثلاث غير الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث--------- فلقيت كثيرا-------------- فسالته فلم يعرفه فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال نسي وقال ----------الترمذي لا نعرفه الا من-- حديث	115	4308186162082466828	272	473.5	212	348	78.16091918945312	53	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1200	true	-6954095817123839731	243	300	1178	1439	1439	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنه فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال 19 ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت-	1200	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	92	141	452	684	1489	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -------------ان الله قال--------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت	117	4308186162082466828	213	359.5	167	273	78.02198028564453	40	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1237	true	1691411374656021712	198	232	978	1145	1480	300	قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق تمر اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك والعرق ستون صاعا رواه ابو داود	1237	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	175	205	815	960	1445	300	قال -اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق---- اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي----------------- ابو داود	3009	4308186162082466828	142	258.0	112	167	85.02993774414062	28	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1239	true	-1690932334976896038	221	256	1119	1285	1503	300	قال كنت امرءا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار	1239	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3006	false	4726991913310991630	8	43	41	207	1537	300	قال كنت امرءا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار	3006	4308186162082466828	166	332.0	131	166	100.0	35	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1241	true	-5459731573300830643	45	144	235	706	1494	300	صاع- من تمر او شعير 2765 ش اما كونه مدا من حنطة فلما ----روي الامام احمد قال حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق شعير فقال النبي------------------- للمظاهر اطعم هذا فان مدي شعير مكان مدبر 2766 وعلي هذا يحمل ما روي عن ابي سلمة عن سلمة بن صخر ان النبي اعطاه مكتلا فيه خمسة عشر صاعا فقال اطعمه ستين مسكينا وذلك لكل مسكين مد رواه الدارقطني وللترمذي معناه 2767 ثم هذا قول زيد وابن عباس وابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم واما كو------------------------نه نصف صاع -----تمر او شعير فلما	1241	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	44	125	198	573	1445	300	صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من بر كصدقة الفطر ولنا ما روي الامام احمد حدث----نا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق شعير فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطعم هذا فان مدي شعير مكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مد بر وهذا نص ويدل علي انه مد بر انه-------- قول زيد وابن عباس وابن عمر وابي هريرة ولم نعرف لهم في الصحابة مخالفا فكان يدل علي انه نصف صاع من التمر والشعير --ما	3009	4308186162082466828	238	371.0	181	524	45.41984558105469	41	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1244	true	4646903266354293088	191	266	1010	1383	1577	300	ما روي الاثرم باسناده عن ابراهيم ان عاءشة بنت طلحة قالت ان تزوجت مصعب بن الزبير فهو علي كظهر ابي فسالت اهل المدينة فراوا--- عليها الكفارة 2772 وروي علي بن مسلم عن الشيباني قال كنت جالسا في المسجد انا وعبد الله بن معقل المزني فجاء رجل حتي جلس الينا فسالته من انت فقال---- مولي لعاءشة بنت طلحة التي اعتقتني عن ظهارها خطبها مصعب بن الزبير فقالت هو علي كظهر ابي ان تزوجته ثم رغبت فيه	1244	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3012	false	-4487964300930538181	224	300	1175	1548	1548	300	---روي الاثرم باسناده عن ابراهيم عن عاءشة بنت طلحة قال- ان تزوجت مصعب بن الزبير فهو علي كظهر ابي فسالت اهل المدينة فراوا ان عليها الكفارة وبما -روي علي بن مسهر عن الشيباني قال كنت جالسا في المسجد انا وعبد الله بن معقل المزني فجاء رجل حتي جلس الينا فسالته من انت فقال انا مولي -عاءشة بنت طلحة التي اعتقتني عن ظهارها خطبها مصعب بن الزبير فقالت هو علي كظهر ابي ان تزوجته ثم رغبت فيه-	3012	4308186162082466828	359	672.5	286	380	94.47368621826172	66	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1250	true	8231792639831672294	107	146	532	735	1507	300	ففرق رسول الله------------------- بينهما وقال لا يجتمعان ابدا 2778 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي -------------------قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا 2779 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وابن مسعود رضي الله عنهما قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	1250	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2708	false	-1279913280056307198	110	211	570	1084	1520	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد ايضا ومنها ما رواه الدارقطني ايضا عن علي رضي الله عنه قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ابدا وما رواه الدارقطني ايضا عن علي وابن مسعود--------------- قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	2708	4308186162082466828	159	207.5	129	544	29.227941513061523	26	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1272	true	1563463918123041880	16	56	71	263	1458	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن---- انس حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها لا تزيد المراة--------- علي السنتين في الحمل قال مالك- سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل-------- اربع سنين	1272	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0803	false	-3844008847232825512	68	109	329	523	1445	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت-------------- عن عاءشة انها قالت---- لا تزيد المراة في حملها علي --سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل وتضع في اربع سنين	803	4308186162082466828	143	232.0	111	214	66.82243347167969	24	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1327	true	-7193716244773325075	276	300	1404	1523	1523	300	روي- الدارقطني باسناده عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي-	1327	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0404	false	157483918908092846	124	148	659	780	1564	300	رواه الدارقطني باسناده عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي	404	4308186162082466828	118	225.0	95	121	97.52066040039062	22	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1341	true	8126672701278736300	179	213	886	1052	1531	300	ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف فقطعها من غير --مفصل------- فاستعدي عليه النبي------------------- فامر له بالدية فقال اني--------- اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له ب--قصاص رواه ابن	1341	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0411	false	-7982842565270627262	157	196	777	969	1506	300	ان رجلا ضرب رجلا علي ساعده بالسيف------- من غير المفصل فقطعها فاستعدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بالدية فقال يا رسول الله اريد القصاص فقال خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص قال- ابن	411	4308186162082466828	147	231.0	115	205	71.70731353759766	27	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1350	true	6157183659151491444	76	116	384	587	1546	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- قال من قتل------ متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل ولابي	1350	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1163	false	1888802263275567225	239	284	1248	1476	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا----- فهو لهم وذلك لتشديد القتل رواه -	1163	4308186162082466828	191	344.5	153	234	81.62393188476562	33	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1352	true	-8716379120577744776	243	300	1187	1443	1443	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله---------------------------- خطب يوم الفتح علي درجة البيت فقام في خطبته فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ا----------------------------------لا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما-	1352	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1160	false	797290925685071463	118	176	558	818	1403	300	عبد الله بن عمرو------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة------------------------ فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما	1160	4308186162082466828	193	325.0	150	319	60.50156784057617	39	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1353	true	-1657070455824555298	180	282	880	1388	1480	300	فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق وعنه انها ستة اشياء ويضاف الي الخمسة السابقة ماءتا حلة وهذه اختيار القاضي وكثير من اصحابه الشريف وابي الخطاب والشيرازي وغيرهم 2966 لما روي عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من ازبل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة و----علي اهل القمح شيءا لم يحفظه----------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق وفي رواية عنه عن جابر رضي الله عنه قال فرض رسول الله	1353	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	235	290	1187	1457	1502	300	ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الكتاب---- لم يرفعها فيما رفع من الدية حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق---------- عن- عطاء بن ابي رباح ان--------- رسول الله	1168	4308186162082466828	179	272.5	137	571	31.3485107421875	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1353	true	-1657070455824555298	243	293	1204	1441	1480	300	ماءة من از-بل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه م-------------------------------------------------------------------------حمد بن اسحاق وفي رواية عنه عن جابر رضي الله عنه قال فرض رسول الله------------------- فذكر ما تقدم------ وقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه رواه	1353	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1169	false	8728787258279769759	0	70	0	332	1446	300	ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ثنا ابو تميلة ثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء- عن جابر بن عبد الل-ه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اهل الطعام شيءا لم احفظه --اه	1169	4308186162082466828	205	348.0	159	336	61.011905670166016	37	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1353	true	-1657070455824555298	127	205	623	1005	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله--------------- ديته اثني عشر الفا رواه الترمذي والنساءي وابو داود وهذا لفظه وروي عن عكرمة عن النبي مرسلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم وهو اصح واشهر 2965 ولمالك في الموطا------------ بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق	1353	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1170	false	6504007628683478355	98	229	473	1090	1428	300	ابن عباس--------------- ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا قال -------------------ابو داود ---------------------------------------رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ابن عباس وقال ابن ماجه في سننه حدثنا العباس بن جعفر ثنا محمد بن سنان ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل الدية اثني عشر الفا قال وذلك قوله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة74 قال باخذهم الدية و------------------في الموطا عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب------------- قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق	1170	4308186162082466828	253	244.0	199	721	35.090152740478516	50	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1357	true	6817111634495769016	9	69	49	364	1518	300	انها تجب اثلاثا ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلف--ة في بطونها اولادها 2971 وذلك لحديث------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- قال من قتل------ متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل رواه الترمذي ولما تقدم من حديث	1357	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1163	false	1888802263275567225	222	288	1158	1497	1549	300	انه-----------ا ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وقال ابن قدامة في المغني مستدلا لهذا القول ودليله هو ما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا----- فهو لهم وذلك لتشديد القتل رواه الترمذي وقال هو----- حديث	1163	4308186162082466828	252	412.5	199	360	70.0	43	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1365	true	2265267399684590117	15	103	70	492	1478	300	الله ب--ن عمرو بن العاص قال 16----------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان ------------------ماءة دينار او ثمانية الاف درهم قال وكانت دية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم ق--ال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر -----------------قام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية	1365	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	181	272	924	1370	1502	300	المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ---------ودية اهل الكتاب يءمءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففر-----------------ضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدية	1168	4308186162082466828	350	597.0	276	484	72.31404876708984	63	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1366	true	1857940768700788729	164	222	819	1092	1474	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل -قلت فكم في اصبعين فقال عشرون من الابل -قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت فكم ---------في اربع اصابع فقال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال سعيد اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم -قال----- هي السنة يا ابن اخي	1366	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1175	false	-8863508576328259917	0	61	0	286	1432	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقلت -كم في اصبعين -قال عشرون من الابل فقلت كم- في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع -------قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي	1175	4308186162082466828	246	418.0	192	302	81.45695495605469	42	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1405	true	-4242350300737850605	57	114	289	578	1536	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي------------------- فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجتر-ون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفهم------- فوداه رسول الله--------------- من عنده رواه	1405	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1190	false	-9141349446969041716	20	82	93	409	1508	300	رافع بن خديج -------------قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده --اه	1190	4308186162082466828	264	471.5	211	331	79.75830841064453	48	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1406	true	-967155069071045014	213	248	1073	1255	1515	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول ال---------له---------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بو-حا عندكم فيه من الله برهان	1406	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0024	false	-5530051820646712662	255	295	1348	1554	1575	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	24	4308186162082466828	182	346.5	147	206	88.34951782226562	32	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1406	true	-967155069071045014	213	248	1073	1255	1515	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بو-حا عندكم فيه من الله برهان	1406	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1537	false	-4776881215804148549	118	152	604	788	1579	300	عبادة بن الصامت المتفق عليه -قال بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وا--لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	1537	4308186162082466828	167	309.0	136	187	89.3048095703125	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1415	true	-4475656872199572358	7	47	29	216	1496	300	يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله اليس يشهد------------------------ ان لا اله ال----------------------------------------------------------------------------ا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم 3071 وفي	1415	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1541	false	-6015778172646716587	76	135	408	682	1524	300	يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له -قال---------- اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم اه-- وفي	1541	4308186162082466828	162	293.5	125	287	56.44599151611328	32	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1433	true	5083127209721747466	0	59	0	285	1487	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نب----ي الله---------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها --نب----ي الله فشد----------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال--- عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال رسول الله لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	1433	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2597	false	2814480476484799724	159	228	811	1139	1488	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال---------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	2597	4308186162082466828	271	454.0	214	339	79.94100189208984	48	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1435	true	8443354793048290939	149	183	748	912	1504	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير	1435	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0252	false	3814685538720420724	183	217	951	1115	1538	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير	252	4308186162082466828	163	325.0	129	164	99.39024353027344	33	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1440	true	2141996479711467497	130	236	614	1111	1427	300	-اشترط ان يقر--- اربع مرات فلو اقر دونها لم يجب----- الحد 3136 لما روي ابو------------------------------------- هريرة رضي الله عن------------ه قال اتي----------------------------- رجل من اسلم رسول الله وهو في المسجد فناداه يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فت-------------------------نحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال ----------له -----ذلك فاعرض فتنحي الرابعة------------------------------------------ فلما شهد علي نفسه اربع مرات دعاه فقال اهو به جنون قال لا قال النبي اذهبوا به فارجموه متفق عليه 3137 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا من اسلم جاء الي النبي فاعترف بالزنا فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال النبي------------------------ ابك جنون قال لا ق---------------------------------ال احصنت قال نعم	1440	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2599	false	4163236647011646519	61	171	317	840	1507	300	بالزنا ان يقر به اربع مرات وانه لا--------- يجب عليه الحد الا بالاقرار اربعا فهي ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس--------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد ن-------فسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصنت قال نعم	2599	4308186162082466828	237	297.0	180	723	32.78008270263672	39	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1443	true	-6518379070194635729	236	279	1240	1463	1579	300	جابر رضي الله عنه قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجل-- منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة --------انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما	1443	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2587	false	-3404750222104665392	163	201	841	1050	1552	300	جابر بن عبدالل--ه قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم الحديث وفيه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا ب----------------------اربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر	2587	4308186162082466828	130	186.0	102	233	55.79399108886719	21	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1444	true	5761039405812462954	134	170	701	875	1473	300	ان ابا بكر- ونافعا وشبل بن معبد شهدوا عند عمر رضي الله عنه علي المغيرة بن شعبة بالزنا ولم يشهد زياد فحد الثلاثة ولو لم يشترط المجلس لم----------------- يحدهم لجواز ان يكملوا اربعة في مجلس اخر	1444	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2588	false	6885802084082503974	218	257	1186	1373	1610	300	ان ابا بكرة ونافعا وشبل بن معبد شهدوا عند عمر رضي الله عنه علي المغيرة بن شعبة بالزني ولم يشهد زياد فحد الثلاثة ولو كان----- المجلس غير مشترط لم يجز ان يحدهم لجواز ان يكملوا برابع في مجلس اخر	2588	4308186162082466828	159	284.5	124	192	82.8125	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1454	true	-3044325007931861038	202	295	1007	1488	1518	300	لانهم اذا اجتمعوا علي طلبه وقع الحد ل---لجميع بخلاف ما اذا تفرقوا فان طلب احدهم لا يكون طلبا من الاخر ولا مسقطا لحقه وعلي المذهب الحق واجب لهم علي سبيل البدل فايهم طلب به استوفي ولم يكن لغيره الطلب وان اسقط احدهم فلغيره طل---------------به واستيفاءه لان المعرة عنه لم تزل ومفهوم كلام الخرقي انه اذا قذ-----ف الجماعة بكلمات ان لكل واحد حدا وهو المذهب المشهور من الروايتين لان ظهور كذبه في احد اللفظين لا يدل علي كذبه في اللفظ الاخر وبهذا فارق ما اذا كان بكلمة واحدة و----------------------------------------------------------------لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نها حقوق لادميين فلم تتداخل كالديون	1454	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2662	false	7714508250882229604	203	281	1003	1414	1501	300	لانهم اذا اجتمعوا علي طلبه وقع استيفاءه لجميعهم واذا طل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به واحد منفردا كان استيفاءه له وحده فلم يسقط حق الباقين بغير استيفاءهم سقاطهم وان قدف الجماعة بكلمات ف--لكل واحد حد--------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا قال عطاء والشعبي وقتادة وابن ابي ليلي وابو حنيفة والشافعي وقال حماد ومالك لا يجب الا حد واحد لانها جناية توجب حدا فاذا تكررت كفي حد واحد كما لو سرق من جماعة او زني بنساء او شرب انواعا من المسكر ولنا انها حقوق لادميين فلم تتداخل كالديون	2662	4308186162082466828	125	143.0	105	673	18.573551177978516	16	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1455	true	3205319071840374717	137	160	644	754	1436	300	فان احد ترخص بقتال رسول الله------------------- فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها	1455	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0647	false	2367982006739593175	272	299	1321	1450	1455	300	فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها	647	4308186162082466828	110	208.0	87	129	85.27131652832031	22	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1490	true	-2350314890024119489	69	176	354	883	1482	300	رضي الله عنه ولزوال علة التحريم من غير فعل محرم قال و--الشرب-- في انية الذهب والفضة حرام 3252 ش لما روت-------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله ال----------------ذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه و---------لمسلم ال---ذي ياكل -و-يشرب في انية الفضة والذهب 3253 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي انهم كانوا عند--------------------------------------------------------------- حذيفة بالمداءن فاستسقي فسقاه مجوسي في اناء من فضة فرماه به وقال اني قد امرته ان لا يسقيني فيه اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	1490	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0935	false	1735638007591929916	167	291	876	1491	1539	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -------قال ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ولفظة ولا تاكلوا في صحافها في صحيح مسلم وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء -------الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم والاحاديث بمثل هذا كثيرة واما لبس الحرير والديباح الذي هو نوع من الحريرفعن حذيفة رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة--------------------- فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	935	4308186162082466828	287	378.0	225	725	39.58620834350586	48	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1522	true	-1408442022708287659	209	244	1006	1188	1466	300	بن عمرو بن الجموح واتيا النبي----------------------------------------------------------------------------------- فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1522	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0661	false	-676574916720055088	196	248	1015	1280	1531	300	بن عمرو بن الجموح ومعاذ ابن عفراء الانصاريين لابي جهل يوم بدر فان فيه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	661	4308186162082466828	175	324.5	140	265	66.03773498535156	33	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1525	true	-2022355024058797181	130	261	648	1282	1454	300	القتيل قبل--- ان يقول ال-نبي من قتل قتيلا فله سلبه واعطاه النبي سلبه ولو كان انما يستحق بالشرط لما اعطاه النبي السلب 3358 قال ابو قتادة خرجنا مع النبي عا-----------------------م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه وضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله -------------------ما لك يا ابا قتادة فقصصت	1525	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	158	300	789	1468	1468	300	الدليل جوازها ان يقول الامام من قتل قتيلا فله سلبه ومن الادلة علي ذلك ما رواه الشيخان في صحيحيهما عن ابي قتادة رضي الله عنه قال-------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فق-------------ال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت-	658	4308186162082466828	520	922.0	406	701	74.17974090576172	102	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1525	true	-2022355024058797181	261	300	1282	1454	1454	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن-	1525	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	0	39	0	173	1481	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن	659	4308186162082466828	172	339.0	134	173	99.42196655273438	38	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1526	true	7989061488779418367	52	300	252	1461	1461	300	والمسن--د عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فارتد سلبه فمنعه خالد بن الوليد رضي الله عنه وكان واليا عليهم فاتي رسول الله------------------- عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله فسمعه رسول الله--- فاستغضب فقال لا تعطه يا خ---------------الد هل انتم تاركون لي امراءي انما مثلي ومثلك-------م كمثل رجل استرعي ابلا و--غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره-- لهم فقيل منع رسول الله السلب عقوبة ويرد انه عاقب من لم يذنب والله اعلم قال والدابة وما عليها من التها من السلب اذا قتل وهو عليها وكذلك جميع ما عليه من الثياب والسلاح والحلي وان كثر فان كان معه مال لم يكن من السلب وقد روي----------------------------------------------------------------------------- عن ا--بي عبد الله رحمه الله قول اخر في الدابة انها ليست من السلب ش في الدابة ثلاث روايات احداها انها من السلب مطلقا اعني سواء كان يقاتل عليها او ممسكا بعنانها 3360--------------------------------------- اما -----اذا كان يقاتل-------- عليها فلما روي----------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك رضي الله عنه ----------قال خرجت مع زيد بن حارثة رضي الله عنه في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري ب--المسلمين فقعد له الممددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما-	1526	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0662	false	-4141737614661927804	17	254	86	1234	1464	300	وابو داود عن عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد------------- وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطهيا خالد هل انتم تاركون لي امراءي انما ------مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي ابلا او غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم وفي رواية عند مسلم ايضا عن عوف بن مالك الاشجعي-------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بنحوه غير انه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة------------- في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له الم-ددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما	662	4308186162082466828	751	1139.5	592	1477	50.846309661865234	134	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1530	true	7062527121141515428	138	209	668	1029	1513	300	ان رسول الله اس-------------------هم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه 3370 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال ضرب رسول الله عام خيبر للزبير رضي الله عنه اربعة اسهم سهم للزبير وسهم لذي القربي بصفية بنت عبد المطلب ام الزبير رضي الله عنها وسهمان للفرس رواه النساءي 3371 وعن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله ار-------------------بعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس سهمين	1530	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0668	false	-2602353056661360868	131	186	649	923	1543	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه حدثنا احمد بن حنبل ثنا ابو معادية ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------- ع---------------------بد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو----------- عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل واحد- منا سهما واعطي للفرس سهمين	668	4308186162082466828	161	234.5	125	399	40.35087585449219	28	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1554	true	6208309631991906683	49	88	244	420	1511	300	عن صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا	1554	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0672	false	-7528028370109347594	253	300	1288	1501	1501	300	عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا-	672	4308186162082466828	161	293.0	126	227	70.92510986328125	34	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1618	true	2046232447757200166	117	243	584	1217	1496	300	لما روي جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان لي ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد حتي شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله فاتاه------------- فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوه قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك رواه ابو داود فاطلق رسول الله الاكل ولم يقيده بما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------سد الرمق وفرق ابو محمد--------------------------- بين ما اذا كانت الضرورة مست----------------------------------------------مرة كاحل- الاعرابي فيجوز له الشبع اتباعا لاطلاق الحديث اذ لو--------------- اقتصر علي سد الرمق عادت الضرورة اليه عن قرب وا-----------------------------------------------------فضي الي ضعف بدنه وربما ادي ذلك الي تلفه وبين ما اذا لم يكن مستمرة	1618	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0060	false	-697785804129148185	117	260	601	1317	1521	300	لما روي جابر بن سمرة------------- ان رجلا نزل الحرة فنفقت عنده-------------------- ناقة فقالت له--------------------------------------------------- امراته------------------------ اسلخها حتي نقدد---- شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها ولم يفرق------------------------------------------------------- رواه ابو داود --------ويدل له ايضا حديث الفجيع العامري عنده ان النبي اذن له في الميتة مع انه يغتبق ويصطبح فدل علي اخذ النفس حاجتها من القوت منها ولان ما جاز سد الرمق منه جاز الشبع منه كالمباح ويحتمل ان يفرق بين ما اذا كانت الضرورة مستمرة وبين ما اذا كانت مرجوة الزوال فما كانت مستمرة كحالة الاعرابي الذي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاز الشبع لانه اذا اقتصر علي سد الرمق عادت الضرورة اليه عن قرب ولا يتمكن من البعد عن الميتة مخافة الضرورة المستقبلة ويفضي الي ضعف بدنه وربما ادي ذلك الي تلفه -بخلاف التي ل--يست مستمرة	60	4308186162082466828	336	474.5	262	894	37.583892822265625	60	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1618	true	2046232447757200166	260	293	1314	1464	1496	300	ترك الاكل خاف التلف قال 16 احمد اذا كان يخشي علي نفسه سواء كان من --جوع او يخاف ان ترك الاكل عجز عن المشي وانقطع عن الرفقة فهلك او يعجز عن الركوب فيهلك	1618	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms0061	false	4637168703413597371	213	243	1041	1180	1481	300	ترك الاكل---------- قال--- احمد اذا كان يخشي علي نفسه سواء كان من الجوع او يخاف ان ترك الاكل عجز عن المشي وانقطع عن الرفقة فهلك او يعجز عن الركوب فيهلك	61	4308186162082466828	137	253.0	107	152	90.13157653808594	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1631	true	6990564030412408107	0	82	0	389	1474	300	اللهم هذا عني وعن من لم يضح من امتي رواه احمد وابو داود والترمذي فمن لم يضح منا فقد كفاه تضحية النبي وناهيك بها اضحية 3601 وعن علي بن --حسين عن ابي رافع ----رضي الله عنه ان النبي------ كان ---يضحي ب-----كبشين يقول في ---------------------------------------اح----------------------------------------------دهما اللهم هذا -----عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ويقول في الاخر هذا------------------- عن محمد وال محمد قال----------------------------------------- فمكثنا سنين ليس -رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءمنة برسول الله------------------- والغرم رواه احمد	1631	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2402	false	2472891619205595134	120	217	579	1068	1459	300	اللهم هذا عني وع--من لم يضح من امتي ---------------------------------------------------------------------------------------وعن علي بن الحسين عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب للناس اوتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عني وعن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المء-نة برسول الله صلي الله عليه وسلم والغرم رواه احمد	2402	4308186162082466828	258	356.5	199	579	44.55958557128906	46	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1632	true	-6378416787131714330	218	289	1093	1435	1485	300	جابر رضي الله عنه ق----ال امرنا رسول الله------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة---- في بدنة متفق عليه وفي لفظ قال لنا رسول الله اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة رواه البرقاني علي شرط الصحيحين وفي رواية انه قال اشتركنا مع النبي ف-------------------ي الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقرة ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن رواه مسلم	1632	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2316	false	9195308066186519430	134	193	675	955	1467	300	جابر الثابت في الصحيح قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة ----------وفي لفظ لمسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقرة ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن قال- مسلم	2316	4308186162082466828	209	353.0	163	388	53.8659782409668	40	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1632	true	-6378416787131714330	261	287	1305	1425	1485	300	مع النبي ف-------------------ي الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقرة ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	1632	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2317	false	7183562388876563640	0	29	0	134	1482	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	2317	4308186162082466828	112	200.5	87	139	80.5755386352539	22	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1633	true	-9167754939275428591	241	299	1174	1446	1452	300	وثني المعز------ اذا تمت له سنة ودخل في الثانية ش قد تقدم ايضا الكلام علي هذا وان هذا الذي قاله الاصحاب وان ابن الاثير قال ما كمل له سنتان قال والبقرة اذا صار لها سنتان ودخلت في الثالثة ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يروي ع--------------------------------------ن النبي انه ---------------قال لا تذبحوا الا مسنة ومسنة البقر التي لها سنتان ورايت في نسخة من --	1633	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2412	false	-4056951233693279701	83	177	422	899	1537	300	وثني المعز عندهم اذا تمت له سنة ودخل في الثانية وثني البقر عندهم اذا تمت ل---------------------------------------------------------ه سنت------------------------------ان ودخل- في الثالثة وثني الابل عندهم اذا تمت له خمس سنين ودخل في السادسة قاله ابن قدامة في المغني وقال ايضا قال الاصمعي وابو زياد الكلابي وابو زيد الانصاري اذا مضت السنة الخامسة علي البعير ودخل في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني ونري انه انما سمي ثنيا لانه القي ثنيته واما البقرة فهي التي لها سنتان لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تذبحوا الا مسنة ومسنة البقر التي لها سنتان وقال وكيع الجذع من	2412	4308186162082466828	138	190.5	107	565	24.42477798461914	21	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1633	true	-9167754939275428591	69	98	359	487	1452	300	البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله------------------- شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي	1633	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2413	false	-8906604180112347186	267	300	1306	1454	1454	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي-	2413	4308186162082466828	127	229.5	99	149	85.23490142822266	27	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1634	true	416536914216684320	12	50	60	258	1581	300	------اذا صار لها خمس سنين ودخلت في السادسة ش--------------------------------- قال الاصمعي وابو زياد الكلابي وابو زيد الانصاري اذا مضت السنة الخامسة علي البعير ودخل في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني ويري انه ي----سمي ثنيا لانه القي ثنيته	1634	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2412	false	-4056951233693279701	105	151	531	770	1537	300	عندهم اذا تمت له- خمس سنين ودخل- في السادسة قاله ابن قدامة في المغني وقال ايضا قال الاصمعي وابو زياد الكلابي وابو زيد الانصاري اذا مضت السنة الخامسة علي البعير ودخل في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني ونري انه انما سمي ثنيا لانه القي ثنيته	2412	4308186162082466828	190	337.0	152	241	78.83817291259766	31	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1641	true	3056634396675403545	1	23	5	119	1535	300	ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحومها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه	1641	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1294	false	2971724050928047364	266	287	1388	1500	1583	300	ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحومها وجلودها واجلتها وا--لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه	1294	4308186162082466828	110	212.5	89	114	96.49122619628906	20	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1643	true	-5850443278964054821	247	286	1273	1464	1541	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله--------------- يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليهما و--للبخاري من حديث انس------------------------------ من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب نسك المسلمين	1643	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2406	false	123819664157390471	240	289	1139	1377	1426	300	انس بن مالك ايضا قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد الحديث وفي لفظ للبخاري من حديث البراء عنه صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2406	4308186162082466828	155	258.0	121	238	65.12605285644531	29	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1664	true	63630110835528746	52	116	238	539	1442	300	ابو داود في سننه عن سعيد بن المسيب او رجلين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني------- فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا يملك	1664	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	64	127	312	614	1442	300	ابو داود-------- عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم وفيما لا تملك	2443	4308186162082466828	271	491.5	213	327	82.87461853027344	52	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1676	true	-8898352457755654433	34	72	177	351	1483	300	كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله ف-----------------قال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي وطاف بهن ولم تلد منهن الا امرا------ة نصف انسان -قال النبي ق------------------------------------------ال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1676	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1321	false	-5831839722487440470	0	51	0	235	1480	300	كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له وفي رواية قال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ف-----طاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	1321	4308186162082466828	160	271.0	124	240	66.66666412353516	30	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1721	true	4785625571605798061	156	225	765	1069	1434	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي صلاة في بيت المقدس ------فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال فشانك اذا رواه ابو داود وله في رواية فقال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك كل صلاة في بيت المقدس	1721	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2461	false	-1613533623616579145	11	105	51	480	1511	300	جابر بن عبدالل--ه ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت----------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي----- في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال -شانك اذا قال- ابو داود وروي نحوه عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ لابي داود عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ---هنا لاجزا عنك--- صلاة في بيت المقدس	2461	4308186162082466828	244	411.5	186	455	53.626373291015625	52	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1725	true	6895621798584993470	26	79	112	353	1433	300	امسك عليك بعض مالك فهو خي-----------------------------------------ر لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر رواه البخاري وابو داود ب----------------------رواية قلت يا رسول الله--------------------------- ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي سقط الله والي رسوله قدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني----- سهمي من----- خيبر	1725	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms2459	false	4954446679464795017	124	197	597	924	1429	300	امسك عليك بعض مالك فهو خير لك زاد ابو داود عن احمد بن صالح بهذا السند فقلت -اني امسك سهمي الذي بخيبر وهو عند المصنف من وجه اخر عن ابن شهاب ووقع في رواية ابن اسحاق عن الزهري بهذا السند عند ابي داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله ---------لله و----رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي في خيبر	2459	4308186162082466828	182	272.0	139	341	53.372432708740234	34	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1734	true	-2160907988966067387	135	177	698	893	1466	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان------ امراة ق------------------------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك متفق عليه وفي رواية	1734	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	193	240	981	1202	1501	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك---------- وفي رواية	1215	4308186162082466828	177	299.0	138	236	75.0	34	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1735	true	5840810000056934988	208	249	1001	1192	1451	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله--------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم--------- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1735	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	232	278	1173	1388	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	183	345.0	143	215	85.11627960205078	38	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1747	true	-9198346976093170852	49	80	223	357	1463	300	ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله------------------- فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله------------------- فاقض بما قضي به الصالحون	1747	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	88	123	468	623	1543	300	ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن----------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون	3435	4308186162082466828	117	193.0	90	172	68.02325439453125	25	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007111-ara1.ms1826	true	-892124844309730765	0	24	0	114	1421	300	في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل واعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما	1826	-1781846173332082065	Tafsir07055-ara1.ms1297	false	1408909664825518214	268	289	1405	1503	1550	300	في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم---------------- والا فقد عتق عليه ما	1297	4308186162082466828	97	184.0	76	114	85.08772277832031	20	JK007111-ara1	Tafsir07055-ara1