id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007111-ara1.ms0227	false	1555876120613465938	204	232	1082	1224	1547	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت 19 وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	227	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms252	true	4808733121347350812	26	52	135	270	1485	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل---- صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت--- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	252	-5879961137659998138	135	257.5	109	142	95.07041931152344	24	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0186	false	246723951556682938	164	196	841	1025	1537	300	ابو قتادة الانصاري ان النبي كان يقرا ف-----------------------------ي الركع-ين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين	186	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms335	true	7949136328383059257	158	193	787	983	1517	300	ابي قتادة------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين	335	-5879961137659998138	160	300.0	131	214	74.766357421875	24	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0474	false	-9074330457617481847	129	168	677	862	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	474	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms442	true	6104060683085807132	69	92	352	466	1470	300	عن عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا الحديث وفي اخر----------------------------------------------------------ه ولا اعتكاف الا بصيام ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	442	-5879961137659998138	101	156.0	80	186	54.30107498168945	18	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0539	false	6367313126540202578	229	277	1133	1342	1461	300	ابن عباس رضي الله عنه انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحر-ه ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	539	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms490	true	-5184501963878073596	167	214	789	994	1453	300	ابن عباس انه قال----- انما البدل علي من نقض حجه بالبلدة فاما من حبسه عذر او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر بجيزه ان كان لا يستطيع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله	490	-5879961137659998138	191	357.0	144	210	90.95237731933594	42	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0722	false	-5299579060730909550	133	169	655	827	1483	300	عابت عليه بيعا الي العطاء لانه اجل غير معلوم بناء منه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان في بعض الروايات اني بعته جارية الي العطاء مردود بان في رواية اخري قالت------------------------------------- ارايت ان لم اخذ الا راس مالي قالت-- عاءشة	722	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms512	true	-6175638219204922172	187	293	911	1473	1511	300	عابت ال---بيع- الي العطاء لانه اجل غير معلوم قلت العالية معروفة روي عنها زوجها وابنها وهما امامان وذكرهما ابن حبان في الثقات من التابعين وذهب الي حديثهما هذا الثوري والاوزاعي وابو حنيفة واصحابه ومالك وابن حنبل والحسن بن صالح وروي عن الشعبي والحكم وحماد فمنعوا ذلك كذا في الاستذكار وقد ذكر جماعة انها كانت تجيز البيع الي العطاء وذكر ابن ابي شيبة في مصنفه ان امهات المءمنين كن يشترين الي العطاء وقال ابو بكر الرازي ان قيل كيف انكرت الاول وهو صحيح عندها قلنا لانها علمت انها قصدت به ايقاع البيع الثاني كما يفعل الناس وفي قولها ارايت ان لم اخذ الا راس مالي وتلاوة عاءشة	512	-5879961137659998138	91	97.0	68	566	16.07773780822754	16	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0774	false	8732106139982712630	42	109	211	553	1521	300	عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله ل-------------------لمرتهن ذهب حقه رواه الدارقطني ايضا وغيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ضعيف ايضا مع ارساله وقد قال احمد مرسلات سعيد صحاح واما الحسن وعطاء فهي اضعف المرسلات لانهما كانا ياخذان عن كل 2038 قال الشافعي--------------------------------------- ومما يدلك علي وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتي يخلافه و---يقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي هلاكه يترادان الفعل	774	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms525	true	-6780614302800086282	111	228	562	1128	1472	300	عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرتهن ذهب حقه ثم ذكر البيهقي ان الشافعي وهنه فقال ثنا ابراهيم عن مصعب عن عطاء قال زعم الحسن فجعله من مرسلات الحسن قلت الراوي في طريق ابي داود عن مصعب هو عبد الله بن المبارك وهو جبل من الجبال فكيف تعارض روايته برواية ابراهيم واظنه ابن ابي يحيي وهو ضعيف جدا وعلي تقدير صحة هذه الرواية ف---------------------------------------المرسل حجة عند خصم الشافعي سواء كان من جهة الحسن او من جهة عطاء ثم ذكر عن الشافعي انه قال ومما يدل- علي وهن هذا عند عطاء ان كان رواه ان عطاء يفتي بخلافه وهو يقول فيما ظهر هلاكه امانة وفيما خفي هلاكه يترادان الفضل	525	-5879961137659998138	212	306.0	164	606	34.983497619628906	36	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1019	false	-5929030594825401087	3	101	15	505	1509	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بماءة الف درهم رواه ابو داود 2421 وقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي -قالت نعم فقال قد تزوجتك ذكره	1019	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms607	true	8551971069958977435	15	102	72	520	1541	300	عقبة بن عامر انه عليه السلام ق------ال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه-------------------------------------------------------- الحديث واخرجه ايضا ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح علي شرط الشيخين وذكره البيهقي فيما بعد في باب النكاح ينعقد بغير مهر فدل علي ان الواحد يتولي طرفي القعد وفي الصحيحين انه عليه السلام زوج صفية من نفسه وفي صحيح البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن عوف------------- لام حكيم بنت قارظ اتجعلين امرك الي فقالت نعم فقال قد تزوجتك وفيه	607	-5879961137659998138	205	151.5	162	719	28.511821746826172	34	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1175	false	8408668542200765447	201	233	993	1148	1493	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا---------لله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ثم ق----ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1175	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms652	true	2239038188480435709	183	218	843	1018	1424	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	652	-5879961137659998138	144	261.5	114	178	80.89888000488281	26	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms0144	false	7912811000979289388	62	133	283	627	1434	300	لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تستبرا بحيضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل------------ وجود الحيض علما عري----- براءة الرحم من الحبل ولو---------------- اجتمع---ا لم يكن علما ع-لي انتفاءه 330 واستدل امامنا رحمه الله بقوله ثم ليطلقها طاهرا او حاملا مع منعه لطلاقه لها في حال الحيض فعلم ان الحيض لا يجامع الحمل 331 وقد روي ابن شاهين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان الله رفع الحيض عن الحبلي وجعل الدم	144	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms679	true	-192688458135749915	106	199	568	1027	1538	300	لا توطا حامل حتي تضع ولا حاءل حتي تستبرا بحيضة وسنذكره في الباب الذي يلي هذا الباب وبما اخرجه احمد بن حنبل من حديث رويفع بن ثابت قال عليه السلام لا يحل لاحد ان يسقي ماءه زرع غيره ولا يقع علي امة حتي تحيض او يبين حملها فجعل عليه السلام وجود الحيض علما علي تعرف براءة الرحم من الحبل في الحديثين فلو جاز اجتماعهما لم يكن دليلا علي انتفاءه ولو احتم----------------------------------------------------------------------------ل الحبل بعد الاستبراء بحيضة لم يحل وطوها للاحتياط في امر الابضاع وعن علي -----------------قال ان الله رفع الحيض عن الحبلي وجعل الدم	679	-5879961137659998138	174	224.0	133	552	31.521739959716797	29	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1306	false	1148231807398965415	34	80	157	373	1415	300	انكر 2877 فعن الشعبي انه حدث بحديث فاطمة بنت قيس اءن رسول الله لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود بن يزيد كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة	1306	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms695	true	-4458051339651430235	220	252	1090	1241	1464	300	فذكر ------عن الشعبي انه حدث بحديث فاطم------------------------------------------------ة فاخذ الاسو--------د كفا من حصي-- فحصبه ثم -قال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة	695	-5879961137659998138	146	251.5	114	216	67.59259033203125	25	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1405	false	-4242350300737850605	57	113	289	573	1536	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي------------------- فذكروا ذلك له فقال -لكم شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجتر-ون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفهم------ فوداه رسول الله------------------- من عنده	1405	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms728	true	-7838360372714521237	186	248	933	1251	1500	300	رافع بن خديج ق-------------ال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن به احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفهم فابوا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	728	-5879961137659998138	268	476.5	215	331	80.96676635742188	48	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1395	false	-5553633761610298721	240	284	1235	1459	1548	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل ----------------------------------من الانصار ان رسول الله--- قال لليهود وبدا بهم يحلف-- منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالو---ا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله------------------- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	1395	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms730	true	-8630973266330673209	226	276	1165	1423	1544	300	ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه عليه السلام قال -ليهود -بدا بهم يحلفون منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	730	-5879961137659998138	181	278.0	145	287	63.066200256347656	27	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1745	false	8002869872465191674	91	171	425	850	1482	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي فقا-------------------لوا القود يا رسول الله فقا-----ل اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليه--------م كذا وك--------------------------------------------------------ذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب فقال	1745	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms840	true	3833360646409288998	226	298	1075	1432	1440	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال رسول الله ص----لي الله------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا------- فقال النبي صلي------------------------- الله عليه وسلم------------------------------------------------------ اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول	840	-5879961137659998138	209	296.0	166	540	38.703704833984375	33	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007111-ara1.ms1745	false	8002869872465191674	128	174	611	867	1482	300	فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قا-لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله------------------- ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم فقالوا نعم قا-ل اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم -----------------------------فخطب فقال ارضيتم قالوا نعم	1745	-1781846173332082065	Shia000963Vols-ara1.ms841	true	-7032423215208242912	3	59	15	319	1539	300	فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتم فقالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ا-رضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم	841	-5879961137659998138	246	462.0	200	306	80.39215850830078	41	JK007111-ara1	Shia000963Vols-ara1